关于汉字的神话故事.doc

关于汉字的神话故事 　　 　　神话故事是民间文学的一种是远古时代人民的集体口头创作下面是小编收集整理的关于汉字的神话故事如果你觉得不错的话,欢迎分享 　　 　　(1)结绳说 　　 　　神农氏是七八千年前的传说人物相传他教会人们种田、治病还让人们用结绳记事法来治理社会文字起源于结绳这种说法早已有之《周易系辞下》：“上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸央央”《庄子胜箧篇》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏神农氏当是时也民结绳而用之” 　　 　　据此上古有很长一段时间都是用结绳记事神农氏是用结绳的最后时代汉代许慎在《说文解字叙》中也说：“神农时结绳为治而统其事”关于结绳这种记事方法如何施行《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字其有约誓之事事大大结其绳事小小结其绳结之多少随物众寡;各执以相考亦足以相治也”不过把结绳与汉字的起源联系在一起的说法比较晚晚近学者朱宗莱在《文字学形义篇》中说：“文字之作肇始于结绳”这才明确地把结绳作为汉字的起源 　　 　　(2)八卦说 　　 　　伏羲在结绳记事的基础上“画八卦造书契”(朱熹《通鉴纲目》)《史记》中还说“太吴伏羲氏德合上下天应以鸟兽文(纹)章地应以龙马负图始画八卦卦有三爻因而重之为六十有四以通神明之德作书契以代结之政书制有六一日象形;二日假借;三日指事;四日会意;五日转注;六日谐声使天下义理必归文字天下文字必归六书这也就是说文字是由八卦而造出来河图洛书说 　　 　　《周易系辞上》说：“河出图洛出书圣人则之”黄河鱼龙献“图”洛水灵龟献“书”这个神话反映了古人的书画同源观念唐兰先生在《古文字学导论》中明确指出：“文字起源于绘画到统一的国家出现后和语言结合就产生了可诵读的真正文字文字的产生由于自然的趋势而不是一两个人所能创造的” 　　 　　(3)伏羲造字 　　 　　关于伏羲造字的故事我们最常见到的是这样的：很早很早以前我们的祖先是用结绳记事的多一只羊打一个小结;多一头牛打一个大结结满十个小结就打一个圈十个圈就是一百人们把绳子挂在墙上一家的账目就清清楚楚了可是时间一长,绳子被老鼠咬断了家家的账目全乱了为了弄清账目人们之间互相争斗起来你打我我打你天下大乱 　　 　　有个大神叫伏羲看到人们这样争斗心里很着急他躺在天台山顶想办法他看看天天上有太阳有月亮太阳只有一个就画了一个小圈表示一加上月亮是两个画两个小圈就是二三个小圈是三四个小圈是四可是画圈太麻烦了就改画点后来又改画线这样一、二、三……数字就造出来了可是数字大了就要画很多划比如十就要画十划多麻烦呀伏羲又开动了脑筋他看看自己的手有五个手指四指并拢是一条线拇指横生在另一边就成了一个“丫”伏羲就用它来表示五“丫”一造出“十”字、“廿”字也造出来了这就简单多了 　　 　　可是人们在日常生活中光有数字还不行还得有其他的字伏羲又看看天看看地按照万物的形状造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、鱼、牛、人等几百个字伏羲心里可高兴了正在伏羲得意的时候有个小孩来找他小孩说：“伏羲王你造的字恰当不恰当?”“你说恰当不恰当?”“我说有很多字都不够恰当”“些字呢?”“比如‘牛’只有一个角‘鱼’却有四只脚‘羊’字有六只脚”伏羲没有想到这个小孩比自己还要聪明连忙问：“你是谁?”小孩回答说：“我叫仓颉”“啊仓颉那你就把我造错的字改过来吧.“伏羲王你已经造的那些字人们都用习惯了就不必再改了以后你就不必再造字了还是由我们人类自己来造吧”仓颉说伏羲没办法只好同意让人自己去造字人自己造的字一个一个都很恰当据说在所有的字中仓颉造的最多所以后来人们只说是仓颉造字了... 　　   。