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最新】论语读后感1500字范文二孔子（公元前551 前479年）,名丘,字仲尼.儒家学派的创始人,经典传世之作>,包罗万象,令人无一不回味无穷,否则,何以留芳千古,为世人所称道呢? >之所以称得上是经典,是因为它将中国的国宝级别的人物 孔丘,所言所行完完全全的记录了下来,真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛,而且,其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着,不失为历经风霜而留其真谛. 孔子的政治主张是 礼 和 仁 的学说.他生活于春秋大变革时代,他反对以政.刑来强迫人民服从.他所说的 礼 ,是一种政治秩序,他所说的 仁 ,是最高的道德规范,当然,这种仁和礼是有上下.尊卑.贵贱.等级之分的.动荡不安的春秋时代,诸侯为了争霸,是讲究实力,着眼于利的,所以未能采纳孔子 仁 的政治主张,孔子也没有被重用.孔子师徒颠沛流离_年周游列国,于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国,这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了.但孔子用他晚年的精力,集中整理古籍 六经 . 孔子所谓 礼 ,其核心是 正名 .在孔子看来,周礼最重要的原则是尊尊与亲亲.为了贯彻亲亲和尊尊的原则,孔子提出 正名 的主张,他说: 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足. （>）所以,孔子提出 君君,臣臣,父父,子子 （>）作为 正名 的具体内容.就是说,为君者要使自己符合于君道,为臣者要符合于臣道,为父者要符合于父道,为子者要符合于子道.在等级森严的奴隶制社会里,上下尊卑的关系是靠 礼 来维持的.因此,孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评.如他批评鲁国大夫季氏 八佾舞于庭,是可忍也,熟不可忍也? （>）鲁国的三桓在祭祖时,唱起天子祭祀 相维辟公,天子穆穆 的>诗,也受到孔子的指责. 孔子道德思想的范畴,主要是 仁 .孔子主张 仁 ,在>中有多重涵义.一是 仁者爱人 ;二是 克己复礼为仁 ;三是 仁者人也 .郭沫若在>中说过:孔子 这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的.这也就是人的发现. 孔子主张 仁 ,孟子重视 义 ,所以,孔子的 杀身成仁 （>）与他的继承人孟子的 舍生取义 （>）,对后世志士仁人的影响极为深远. >讲学: >首先就告诉我们一件事情,学习. 学,不为人生中的一件大事,人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话,蛮不讲理,一无是处,那么,这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用 衬托红花.>首先就告诉我们一个铁铮铮的事实,人要学习. 首先要有兴趣,再者就需要恰当的方法,最后,需要的就是持之以恒的动力. >讲孝: 孝道,在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位,而在这部着作之中,也毫无疑问的占据了主导的地位,人不孝则非正人君子,此类人鲜矣,>大概一半左右都牵扯到了这个 孝 字,正因如此,后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛,巩固了孝道在人们心中的地位. >讲政:政治,自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事,论语中对待政治,主讲一个子 仁.对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁.这一点儒家的选择是很正确的,但不知为何,儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道,实是一件痛苦之事.>是一部语录体散文,记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行,成为我国的四书五经之一,其经典语句被我们流传至今,可为宗矣.>其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行,还有许多的是他弟子的言行,他的弟子无一不亦包揽群书,通晓古今,人品正道,更有天赋异禀的弟子,在我眼中,他们的成就决不亚于孔子. >讲友: 人存世上,什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多,交友儒雅,友人高尚,就是一种激励自己向上的方法,>讲交的朋友要比自己强,这样才可以让自己奋发向上,成为人中之龙. 儒家思想正是这种思想的代表,凡事不可偏激,也不可太淡薄,所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情,那就是中庸之道. >作为我国文学艺术的瑰宝,对于我们来讲实在是太重要了,对于它,世人也抱着神圣的态度去品读,也是我们华夏五千年历史的一大见证,也是历史上不可动摇的一部分,被世人所称道,>不朽! 这仅仅是我这一段时间的小小见解,谈的不一定全面,也不够具体,可能也有一些偏及.但我在日后一定会按照论语所教的去做,谦虚谨慎,三人行,则必有我师焉.平时我会时常温故论语的,我从内心喜欢它. 。