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浅谈对邪教的认识组员：李娟娟李俊芳李桂婷郑娅军裴潇潇李 佩 （605 寝） 前 言邪教是人类社会的一大公害，其滋生有着深刻的历史和社会原因本文通过对邪教组织的定义，与正教（即宗教）的区别来解释对邪教的正确认识；同时对邪教的现实危害性问题及其相关问题进行规制，为维护和建设社会主义和谐社会必须坚决铲除邪教摘 要邪教是当代社会不容否认的客观存在 ,而且是世界现代化进程中一种必然的现象 ,是人类社会当前和今后相当长时间内必须面临的、不能回避的挑战为了能协同一致对付这种挑战 ,对邪教应当有明确的概念界定在目前大量新兴宗教与少数邪教并存的情况下 ,应当使用 NewReligion 指称新兴宗教 ,用 cult 一词指称邪教新兴宗教的主要特点是反传统 ,怀疑传统权威而向神秘主义复归 ;邪教是新兴宗教极端化的结果 ,它具有毒化心灵、聚敛钱财、残害生命、危害社会的反人性、反社会、反人类的邪恶特点邪教是人类社会的公敌 ,世界各国对本国邪教 (组织 )都是通过立法予以坚决打击的关键词：邪教 类型与现状 邪教规制 相关问题处理一、什么是邪教目前大多数国家一般不对邪教定性，因为宪法保护公民的宗教或信仰自由，国家有义务保持中立的态度，不可探询宗教信仰的正确与否，政府无权检验信仰的真实程度。

多数西欧国家和美国的很多州都不允许登记机关对申请登记的宗教团体的章程进行实质审查但不定性并不表明政府的不作为，各国政府都支持规制邪教但是达到这一目的的手段有两种：第一，政府可以通过法律惩罚信仰所产生的有害行为——例如利用宗教进行欺诈，但法律不得禁止任何宗教信仰的传播这种观点认为，“在一个宪政国家，政府并没有界定正确或错误宗教的天然权力由于缺乏有说服力的认识论标准，界定这些或许是不可界定的问题之努力很容易导致赤裸裸的滥用权力，从而背离法治与宪政的基本目标美国政府对于信仰的“正”或“邪”不作界定，但是邪教组织成员具体的刑事违法行为对其个人进行处罚第二，进行专门的反邪教立法并成立相应的打击邪教机构制定《反邪教法》，同时设立了一个由总理主持的跨部门打击邪教委员会中国对邪教的定义与西方明显不同中国普遍认为宗教信仰有“正确”—“错误”、“有益”—“有害”之分，且认为世俗社会和政府是鉴定宗教“正确”或“有害”与否的最终裁判者，因而也有权通过法律或法规对宗教活动加以限制和禁止邪教概念的内涵和外延，是随着社会的发展、统治阶级的变化以及具体历史条件的变化而变化的，它是一个历史上可变的概念一般来说，中文的“邪教”相对于两个方面。

一是相对于统治阶级而言，二是相对于正统宗教而言中国历代封建王朝的统治者几乎都毫无例外地把一切反对其统治的宗教派别或假借宗教名义的政治组织斥之为“邪教”，主要出于维护其自身统治的政治考虑中国历史上的邪教基本上是由各朝代的统治集团或当时居主导地位的宗教集团确定的，其依据主要是邪教的反社会性和反正统性，或者说主要看它是否反对社会统治集团的权益，是否是与正统宗教背道而驰的极端教派有观点甚至认为，在中国历史上，凡邪教都有其政治目的，成为区别正统宗教与邪教的内在标准，即邪教是借宗教为外衣和工具的政治极端势力1999 年 10 月 30 日，第九届全国人民代表大会常务委员会第十二次会议通过通过《全国人大常委会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》最高人民法院、最高人民检察院先后两次就关于办理邪教组织犯罪案件问题作出司法解释《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》明确：邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织二、邪教的思想来源第一类，剽窃西方传统宗教文化资源。

第二类，假借东方传统宗教文化资源，摘取佛教、道教、儒学等经典词句，肆意曲解，编造邪说，自我神化第三类，打着“人体科学”的旗号，将气功“邪教化”，滋生一批新兴邪教组织三、邪教与宗教的区别世纪之交，邪教逆流横行，宗教与邪教的辨析成为世人瞩目的热点界定宗教，涉及对宗教本质的认识，因而一直是当代世界宗教学研究领域中的核心命题随着宗教哲学、宗教社会学、宗教心理学、宗教人类学等分支学科研究的开展，宗教的定义日益多元化与深化深人探讨宗教的本质与特征，已成为当代宗教学发展的大趋势当代宗教学界的研究领域逐渐超越神学的狭窄视野许多学者主张，将宗教信仰视为“人生的终极关怀”它使宗教概念的内涵从神学升华为哲学正规的宗教定义为：人们通过信仰和崇拜神而尊崇和接受神的教育思想和理念，从而达到改恶向善和谐和平社会的作用信徒们信仰教主的伟大和慈悲，就会按照教主的理念和所制定的戒规去做，更进一步地完善自己的行为信仰越虔诚自我的约束力越强，思想品德也越高尚由于信仰和人格的完善同时也为现在和未来播下了善的种子和善的回报这显然是一种十分宽泛的宗教概念西方宗教学家设定多种变量标准模式，将宗教组织分为四个基本类型：教会(Church)、教派(Sect)、宗派(Denomination)、膜拜团体(Cult)。

依据西方宗教学的理论，邪教组织是一种破坏性的膜拜团体，被包含在宗教类型之内，是一种具有破坏性的极端宗教组织 当代中国宗教学学术界对宗教概念的界定，深入到对宗教要素的探索，将宗教视为一种社会体系，既有作为意识形态的思想观念和情感体验，又有作为社会实体的行为礼仪、组织体制，是一种比较严谨的宗教概念我国主流社会认为，就社会功能而言，正统宗教与邪教有着质的区别将传统的制度化宗教(如佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等)视为宗教组织，并且提出“邪教不是宗教”的命题这在治理邪教的工作中，既有利于将邪教驱逐出“宗教信仰自由”的法律保护圈，又有利于激励宗教界人士批判邪教总之，传统宗教是邪教的天敌邪教终归不是宗教，它与宗教有着以下本质的区别 四、当代邪教的基本类型与现状（一）、邪教的基本类型由于各国各地区历史、文化背景和经济、社会条件等方面的差异，当代邪教在教义、组织、活动方式、社会影响等各方面也多有不同因此，根据有关专家的研究可以将当代邪教分为既有联系又有区别的几种类型当然，许多邪教兼有下述多种类型的特征第一种：以宗教面目出现，以救世济人相标榜的邪教组织这类邪教组织善于滥用宗教自由和结社权利，钻法律空子。

他们大多在借用传统宗教彼岸世界信仰的基础上，狂热地鼓吹和宣传极端“末日论”之类的邪说，针对社会的某些消极方面进行所谓的道德“批判”，打出“救世”的旗号，迎合部分不明真相的群众对彼岸世界的精神追求，以及他们在心理、社会等方面的某些现实需求这一类邪教有的脱胎于某一传统宗教，或打着某一传统宗教的旗号；有的杂糅几种传统宗教的成分，在教义上呈混合主义的特点如“人民圣殿教”、“大卫教派”、“统一教”、“天父的儿女”、“达米宣教会”、“被立王”等，都是由基督教团体蜕变而成的邪教；“恢复上帝十诫运动”是打着天主教旗号的邪教；而“奥姆真理教”则是利用了佛教、印度教某些教义的邪教组织由于这些邪教打着传统宗教的招牌，歪曲利用传统宗教的教义、修练方法和仪式，所以很容易蒙骗对传统宗教常识知之甚少的人 第二种：以神秘主义面目出现，以神异能力、超常能力相标榜的邪教组织这类邪教大多抄袭东方宗教修炼术中印度瑜伽功、中国气功的某些理论和方法，并结合本土迷信加以改造和发挥，极力自我吹嘘拥有“特异功能”、“超常能力”、“法力”、“天行力”之类的所谓“神异能力”，并以益智强身、祛病消灾、驱邪赶鬼为诱饵招徕信众，迎合他们强身健体、祛除疾病以及超越自我等生理和心理方面的现实需要。

这类邪教组织吹嘘的玄而又玄的所谓“神异能力”，实质上是愚弄人的巫术其教主们往往以“探索人类未知领域”、“揭示宇宙奥秘”、“开发人类潜能”等为大旗，从物理学、医学、心理学、哲学、天文学、考古学等学科中东拼西凑一些名词、概念，对封建迷信进行现代包装，美其名曰什么“科学”、“特异功能”，公开兜售，甚至与真正的科学叫板，混淆是非，弄得人们真假难辨 第三种：以科学面目出现，标榜开发人的潜能和治疗人类身心痼疾的邪教组织这类邪教大多搬用西方心理学和精神分析学的理论、方法，编造一套关于提高人类心智体魄的“理论”和“方法”，声称能够以此消除人类自身的缺陷和疾病，开发人的“潜能”、“潜智”，使之达到“自我实现和升华”，在现实生活中“获取成功”、“获得幸福”，在自然界中能够“与宇宙合一”，达到“永恒” 此类邪教多有西方文化背景，与第二种邪教实属“异曲同工”，代表性团体有“科学 6 神教”、“人性心理学会”等实际上，他们所谓的“理论”和“方法”全是哄人骗财之道，缺乏科学根据，根本不为学术界所认可 第四种：以科幻小说面目出现，标榜外层空间是人类天堂的邪教组织此类邪教组织大多利用天体物理学、天文学、航空航天学的知识以及关于宇宙、外星的科幻小说“刷新”宗教的“天堂地狱说”，编造出人类世界毁灭之时，信徒被外星人救出，接引回其“故乡”即外层空间，从此开始“永恒美好生活”的核心教义。

最为典型的是“天堂之门”、台湾的“电碟教”和法国人雷尔在加拿大创立的神秘教派“拉尔雷恩运动”天堂之门”的马歇尔·阿普怀特诱导信徒说：在海尔一波普彗星之后，有一个 UFO 最后落到地球上，把他们带到天国去因此，要他们选择自杀的方式“回家”由于该邪教将宗教彼岸世界与科学幻想巧妙地结合起来，所以吸引了一部分对现实社会极度失望但又沉迷于科学幻想的遁世者，他们中不少是科技知识界的精英，生活在科技和物质文化发达的国家和地区随着现代社会自身存在问题的频频出现，此类邪教可能会从这类人群中获得越来越多的信徒 （2）、中外邪教现状 1、我国邪教的现状80 年代以来，我国部分地区陆续出现了一些邪教组织据公安部调查掌握，国内邪教活动突出的有 15 种，其中境外渗入的有 7 种，活动涉及全国 782 个县(市)，一度影响群众 50 余万这些邪教组教旗号，歪曲宗教教义，制造邪说，或煽动群众抗拒国家法律，企图推翻政府；或利用迷信，蒙骗他人，装神弄鬼，致人伤残或死亡；或聚众淫乱，奸污妇女，诈骗钱财，危害人民正常的生活和生产秩序，影响局部地区的社会稳定广大人民群众、包括宗教人士均对其深恶痛绝经过近两年来开展查禁取缔邪教的专项斗争，摧毁了“呼喊派”、“被立王”、“新约教会”、“观音法门”、“灵灵教”、“绝教”织虽然为数不多，但社会危害性不小。

其为首者是反社会、反政府分子；其骨干分子多为不务正业、好逸恶劳之徒他们打着宗等邪教的组织体系；打掉了“门徒会”、“全范围教会”、“中华福音团契”的中下层组织；但一些邪教屡禁不止，时隐时现，难断其根；个别邪教屡打不散，改头换面，还在猖獗2、国外邪教的现状当今世界邪教问题严重，各国的邪教组织不仅种类繁多，而且参与者甚众据统计，全球邪教组织约有３０００多个，信徒多达上亿人美洲、欧洲和亚非国家都曾发生过不少邪教灾患，尤其是西方社会的邪教问题由来已久邪教滋生蔓延有其特殊的社会环境和条件西方社会物质丰富、教育发达的另一面，却是普遍存在的“物质与精神失衡”现象，对许多人来说，充裕的物质难填精神上的空虚于是，邪教应运而生，乘虚而入下面我们简要地看一看一些国家的邪教情况1）、提到邪教不能不提到美国，因为邪教在美国最为猖獗近年来，各国的邪教分子纷纷潜入这个“最自由的国度”以售其奸，不少邪教组织甚至还在美国的一些地方当局堂而皇之地登记注册因此，人们把美国称为世界上邪教组织最多的国家，是世界邪教大本营据美国加利福尼亚州伯克利大学心理学教授玛格丽特·辛格在写给白宫的报告中估计，美国的邪教组织多达2000 到 5000 个，有 1000 万至 2000 万人不同程度地卷入了邪教活动。

美《新闻周刊》认为，在美。