白居易赞美竹子的古诗《画竹歌》原文赏析.docx

白居易赞美竹子的古诗《画竹歌》原文赏析 《画竹歌》 唐代：白居易 植物之中竹难写，古今虽画无似者 萧郎下笔独逼真，丹青以来人 人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节竦 人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动 不根而生从意生，不笋而成由笔成 野塘水边埼岸侧，森森两丛十五茎 婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情 举头忽看不似画，低耳静听疑有声 西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见 东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看 幽姿远思少人别，与君相顾空长叹 萧郎萧郎老惋惜，手颤眼昏头雪色 自言便是绝笔时，从今此竹尤难得 【赏析】 竹子挺立秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象白居易这首《画竹歌》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的超群技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想 协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。

萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密 诗的开头四句落笔平直，首先告知读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相像者而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘缘由的奇怪心 接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作比照，从而表现萧氏所画生气勃勃，枝活叶动，秀拔屹立；而他人所画竹身粗大，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的非凡其二是正面描写萧画竹子的环境、神态野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺立秀立所谓“野塘水边埼岸侧”，是竭力表现画面的野趣、奇趣由于野塘曲岸，更简单形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜不失筠粉态，是指其逼肖真竹，说明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特别环境中，摇曳多姿、萧潇洒俗的婀娜神态都毕现无遗。

由于画得如此逼真，竟使诗人疑心这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子这是第三层描写低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，由于只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来人”之誉诚非虚言 诗的最终一局部是感慨如此绝妙的绘画，竟然少有人赏识，诗人与画家只有相顾失笑，嘘唏感慨一番然而岁月难驻，时间易逝，身怀绝技的画家已是手颤眼花，满头华发的老人了这幅画便是他的绝笔之作自此以后，再想求得他的画已是难乎其难了言语之间布满了对画家的珍惜之情，无形中也抬高了这幅画竹的价值 诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的比照，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了详细描述，可谓层层递进，构造严谨关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’当然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。

《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻赋诗必此诗，定非知诗人谁言一点红，解寄无边春《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并缺乏奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然这也是文艺创作的根本规律之一 扩展阅读：白居易轶事之藏书故事 贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎、集贤校理，参加整理国家藏书后擢翰林学士元和十年（815）贬为江州司马文宗即位，迁刑部尚书武宗时以刑部尚书致仕晚年退居洛阳香山，自号香山居士，他对现实主义诗歌的进展有卓着的奉献在整理集贤院藏书时，使他有时机接触大量的藏书，对他的文学创作有很大的影响私家藏书颇富，建有藏书楼，名“池北书库”他曾作《池上篇》，言其“罢刑部侍郎时，有栗千斗，书一车”着有《白氏长庆集》等他曾以自己藏书为根底，编撰了一部词语佳句类书《白氏经史事类六帖》（又名《白氏六帖》），分为1367门宋代黄鉴着《杨文公谈苑》记载：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题门目，作七层架，列置斋中。

命诸生采集其事类，投瓶中倒取之，抄录成书可见《白氏六帖》在最初搜集资料时，就开头以类汇合另编有《元白因继集》、《刘白唱和集》、《洛下游赏宴集》（又名《洛中集》）等。