泉州传统建筑营造技艺.docx

泉州传统建筑营造技艺闽南民居建筑技艺是发源于泉州惠安的一种独具特色的建筑技 艺，源于唐五代，是闽南地区古建筑行业的主流，传播于闽南文化圈 的泉州、漳州、厦门和港澳台、东南亚地区作为泉州民居最为典型的类型，俗称“皇宫起”官式大厝的闽南 民居在泉州侨乡随处可见，有三开间、五开间、带护厝、突山厅堂， 两边对称，横向扩展布局，纵深有二落、三落、五落不等，以庭为组 织院落单元，庭、廊、过水贯穿全宅，较多运用砖、瓦，多用石砌基 础和红砖砌筑外围墙，穿斗木构架作承重结构，多采用硬山屋顶，弯 曲起翘屋脊，脊角〃燕尾式〃，代表作有全国文物保护单位南安蔡浅古 民居和福建省文物保护单位鲤城区杨阿苗故居泉州地材以白色花岗岩称著，建筑装饰以石雕和木雕见长，闽南 民居既有中国传统建筑对称、严整、封闭的性格，又具有华丽活泼、 夸张矫饰的特征，其区别于其它民居的主要特点如下一、规制严谨风格独特如披瓦覆壁筒屋面、飞燕戬尾屋脊，“出 砖入石”墙体，堆砌的水车堵，色彩斑斓的镜面墙，白色花岗石衬托 的红色烟灸砖等，为其他地区民居罕见二、建筑构件配以饰件石、木、砖雕广泛应用于脊吻、斗拱、 雀替、门窗、屏风、栋梁等构件，基本上达到建筑必有图、有图必有 意、有意必吉祥的艺术境界，体现“天人合一”的中国传统文化内涵 和闽南建筑追求吉祥、和谐、堂皇的区域特征。

随着现代化进程加快，城市改造及房地产建筑兴起，很多闽南民 居被拆迁或损毁，传统建筑市场萎缩，加上现代建筑工艺的发展和传 统建筑技艺师徒相承的传承模式，一些名师名匠及其传人或故世或改 行或失传，闽南民居建筑工艺面临自然消亡的危险惠安传统建筑是 指源于福建惠安，以“皇宫起”官式大厝民居住宅类型为典型，是南 派建筑的代表，它源起于唐五代，成熟于宋元，明清时步入巅峰，清 末民国时名师鹊起、精品迭出，新中国成立后产业兴起、异彩焕发， 成为闽南地区古建筑行业的龙头唐五代时期闽国（909—945年）闽王王审知妃黄厥系惠安后边村 人，闽王对其宠爱有加，因而特许其按皇宫的规制和外形在家乡大兴 土木，从此，“皇宫起”便成为当地建房兴宅趋之若鹫的模仿样式， 至而向外传播，影响了泉州、漳州、厦门等闽南地区以及港澳台东南 亚等地区皇宫起”官式大厝有三开间、五开间、带护厝、突山庭 堂，纵深有二落、三落、五落不等，以庭为组织院落单元，庭、廊、 过水贯穿全宅规制布局以大门中线为中轴线，两边对称，横向扩展 布局最大特色是穿斗木构架作承重结构，“墙倒屋不倒”屋顶造 型一般有硬山式顶、悬山式顶、歇山式顶，以硬山式居多，弯曲起翘 “燕尾式”屋脊。

还有木石雕刻，油漆彩绘皇宫起”官式大厝在继承中国古典建筑精髓的同时，汲取闽南 地域文化中的独特养分，从而在建筑结构、建筑装饰、雕刻题材和用 材选择上形成了自己的风格与特长，石、木、砖雕广泛应用于脊吻、 斗拱、雀替、门窗、屏风、栋梁等构件，基本上达到建筑必有图、有 图必有意、有意必吉祥的艺术境界，体现了中国传统文化中“天人合 一”的深刻内涵，形成闽南传统建筑独特的风格皇宫起”官式大厝还常是一个家族或族姓繁衍生息、祭祀先祖 之地，其“燕尾归脊”寓意燕子（子女）不管飞出多远总要归来，这 种思想在华人华侨中影响深远，成为海外侨胞认祖归宗、血脉相连割 裂不去的一种思乡情结，是维系中华民族千年血脉的精神纽带历代以来，惠安传统建筑业多属家庭型或地域型的个体工匠组合， 或父子相携，或师徒相从，农忙耕作，农闲打工，活动范围相对狭窄 一些稍有规模的工程则由掌场工匠临时募集民间泥瓦、木、石匠工分 项承建，临时组合，完工即散，没有固定的组织这种传统的建造技 术全凭“掌高尺”的师傅凭借丰富经验指挥工匠施工，其技术的传承 依靠口传心授，没有固定的教材读本和图纸，一般传男不传女，随着 一些拥有较高技术和丰富经验的老师傅的相继去世，其传人或改行或 进入现代化建筑行业，这种传统的建造技术面临失传和绝传的危险。

蔡浅古民居建筑群位于南安市官桥镇，为全国重点文物保护单位 蔡浅，又名蔡资深，南安人，清朝光绪年间著名的旅菲华侨，封赠资 政大夫古厝群于清朝咸丰五年（1855年）兴建，光绪三十三年（1907年）全部完工，前后历经52年，现存建筑有13座汉式古大厝（第宅），2座宗亲祠堂已倒塌占地面积约100多亩大小房间400间，坐北 朝南每座大多为二进及三进五开间，各有护厝，或东西两边双护， 或单侧一护主体建筑为硬山及卷棚屋顶，上铺红瓦及筒瓦，燕尾形屋脊，穿 斗式木构架，座座既有独立门户，又有花岗岩石条铺筑成石路石埕相 连着成群建筑，既作路，又作晒谷场，以及休息时闲坐、纳凉等活动 之地厝间有2米宽的防火通道，俗称火巷，小路两边都有明沟作排雨 水用该建筑座座屋脊高翘，雕楝画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强， 窗棂雕花刻鸟，装饰巧妙华丽，是明清时期官式大厝的典型代表官 式大厝也称“皇宫起”（按皇宫式样建造的大厝），是泉州传统民居的 典型大厝的布局体现闽南建筑文化的“风水”玄理，具有按中轴线 对称排列和多层次进深、前后左右有机衔接等特点其间数取奇数， 一般作三开间或五开间，进深有一进、二进、三进乃至四、五进如 二进三开间大厝，是由“下落”（或“前落”）、大井及两厢、“上落” 三部分组成。

大门左右各有一间下房，合称“下落”下落”之后为大井，大井两旁各有一间厢房（或称“崎头”）过 大井为主屋正厝，中间是厅堂及后轩，其左右各有前后房四间（俗称大 房、后房），是住室和起居间，合称"前落"厅堂是奉祀祖先、神明 和接待客人的地方，面向大井，宽敞明亮卧室房顶天窗甚小，房内幽暗，体现“光厅暗房”泉州传统民居的特点上落”的房间也有讲 究，以东大房为尊大厝前加门庭,东西两侧及后轩外面，或加护厝， 有单护厝、双护厝、环护厝之分，作卧室或杂物储藏间门庭四周筑 起围墙，成为一个封闭型规整独立的建筑群大门要逢大事才启开， 平时由两侧边门进出，大门入门处正中又有木板壁，或置屏风厅口、 天井、厢房、墙础、台阶、门庭等铺砌平整条石，四周墙面贴砌红砖 并构成吉庆喜彩图案大厝屋顶多为悬山式曲线燕尾脊，屋面铺设红 瓦间瓦筒,檐口装配瓦当和滴水下房、厢房、护厝等次要房屋则多 为硬山式屋顶或马头式山墙以蔡浅古民居为代表的闽南传统营造技艺，具有重要的历史文化 价值，并见证闽南建筑文化和台湾建筑文化的传承关系南安蔡氏古民居建筑群营造技艺惠安传统建筑技艺闽南传统氏居营造坟艺。