2020年五年级语文下册 8.童年的发现 拓展阅读 五猖会（鲁迅）素材 新人教版.doc

2020年五年级语文下册 8.童年的发现 拓展阅读 五猖会（鲁迅）素材 新人教版孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去于是，就完了我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。

用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过要到东关看五猖会去了这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。

一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨其一便是五猖庙了，名目就奇特据有考据癖的人说：这就是五通神然而也并无确据神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了因为东关离城远，大清早大家就起来昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了我笑着跳着，催他们要搬得快忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后去拿你的书来他慢慢地说这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》因为我再没有第二本了我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁我忐忑着，拿了书来了他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去我担着心，一句一句地读下去两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟背不出，就不准去看会他说完，便站起来，走进房里去了我似乎从头上浇了一盆冷水但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了朝阳照着西墙，天气很清朗母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的他们都等候着；太阳也升得更高了我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了父亲点着头，说大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头我却并没有他们那么高兴开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书附送：2020年五年级语文下册 8.童年的发现 拓展阅读 达尔文与进化论素材 新人教版1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老树转悠突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去这个大学生就是查理•达尔文后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”1809年2月12日，达尔文出生在英国的施鲁斯伯里祖父和父亲都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医但达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本进到医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本。

父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”达尔文对神学院的神创论等谬说十分厌烦，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣1831年，达尔文从剑桥大学毕业他放弃了待遇丰厚的牧师职业，依然热衷于自己的自然科学研究这年12月，英国政府组织了“贝格尔号”军舰的环球考察，达尔文经人推荐，以“博物学家”的身份，自费搭船，开始了漫长而又艰苦的环球考察活动达尔文每到一地总要进行认真的考察研究，采访当地的居民，有时请他们当向导，爬山涉水，采集矿物和动植物标本，挖掘生物化石，发现了许多没有记载的新物种他白天收集谷类岩石标本、动物化石，晚上又忙着记录收集经过1832年1月，“贝格尔”号停泊在大西洋中佛得角群岛的圣地亚哥岛水兵们都去考察海水的流向达尔文和他的助手背起背包，拿着地质锤，爬到山上去收集岩石标本一路上，达尔文把各式各样的石头敲下来放进背包，有黑色的、白色的，还有夹着一束花纹的一会儿，背包便放满各种各样的石头，背包带深深地勒进达尔文的肉里，浑身上下都被汗水浸透了。

达尔文先生，这些乱七八糟的石头，到底有什么用？”看着吃力向前爬行的达尔文，助手不解地问你看，石头是有层次的，每层石头里有着不同的贝壳和海生动物的遗骨，它能告诉我们不同年代的生物！”达尔文喘着粗气说道助手总算明白了一些，赶忙从达尔文身上接过背包，背在自己的肩上在考察过程中，达尔文根据物种的变化，整日思考着一个问题：自然界的奇花异树，人类万物究意是怎么产生的？他们为什么会千变万化？彼此之间有什么联系？这些问题在脑海里越来越深刻，逐渐使他对神创论和物种不变论产生了怀疑1832年2月底，“贝格尔”号到达巴西，达尔文上岸考察，向船长提出要攀登南美洲的安第斯山舰长吃了一惊，急忙说道：“这山又高又长，您怎么走得过去？”“我就是要走前人没走过的路！”达尔文坚定地说道舰长被他的精神所感动，答应了他的要求，为了安全起见，又派了向导和骡马一同前往当他们扑到海拔4000多米的高山上时，达尔文意外地在山顶上发现了贝壳化石达尔文非常吃惊，他心中想到：“海底的贝壳怎么会跑到高山上了呢？”经过反复思索，他终于明白了地壳升降的道理心中异常激动地说道：“看来，这条高大的山脉地带，在亿万年前，原来是一片大海洋啊！”达尔文抑制不住内心的激动，带领大家一直往上爬去。

到了安第斯山的最高峰，达尔文忽觉心胸开朗了许多他俯瞰山下，突然发现山脉的两边，植物的种类并不相同再仔细一看，即使同一种类，样子也相差很远它们为什么会有明显的差别呢？达尔文脑海中一阵翻腾，对自己的猜想有了更进一步的认识：“物种不是一成不变的，而是随着客观条件的不同而相应变异！”后来，达尔文又随船横渡太平洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好望角，于1836年10月回到英国在历时五年的环球考察中，达尔文积累了大量的资料回国之后，他一面整理这些资料，一面又深入实践，同时，查阅大量书籍，为他的生物进化理论寻找根据1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲1859年11月达尔文经过20多年研究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了在这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论《物种起源》是达尔文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了。

他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理，”有失人类尊严与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来紧接着，达尔文又开始他的第二部巨著《动物和植物在家养下的变异》的写作，以不可争辩的事实和严谨的科学论断，进一步阐述他的进化论观点，提出物种的变异和遗传、生物的生存斗争和自然选择的重要论点，并很快出版这部巨著晚年的达尔文，尽管体弱多病，但他以惊人的毅力，顽强地坚持进行科学研究和写作，连续出版了《人类的由来》等很多著作1882年4月19日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。