浅析阿多诺的文化工业理论.docx

浅析阿多诺的文化工业理论 金虹谷（中南财经政法大学哲学院，湖北 武汉 430073）摘要：作为法兰克福学派的主要代表，阿多诺在著作《启蒙辩证法》中基于否定辩证法和启蒙辩证法提出批判当代资本主义文化的理论，其认为在当代资本主义社会中，大众文化从各个方面看已堕落成缺失个性和自由，专操作大众意识的工具，从而成为极权主义的当代资本主义社会的一种表现当下，随着世界形势的变迁，如何认清文化这一“工业”正渐渐成为人们关注的重点因此，探寻阿多诺文化工业理论的意蕴就具备了一定的意义关键词：阿多诺；文化工业理论；大众文化批判B516.5 　 　：A：1673-2111（2012）06-0302-02　　于20世纪30年代后期，阿多诺发表了一些剖析流行音乐的文章，自后其开始了大众批判文化的旅程阿多诺的大众文化批判主要集中在流行音乐与大众传播两个领域，流行音乐主要偏向于爵士乐，传播媒介多为电影、电视、杂志等在就这两个领域批判所形成的专著与论文的基础上，阿多诺的文化工业理论得以形成正所谓，任何理论的形成都需要有现实依据与理论渊源，阿多诺的文化工业理论自然也不会例外　　1 阿多诺文化工业理论的现实依据与理论渊源　　19世纪末20世纪初期商业化的西方资本主义得到迅速的发展，其致使艺术体制转型的进程加快，艺术品商业化的发展也更加迅猛。

在这一社会发展前提下，具有交换价值的商品，必定会进一步扩大自己的势力范围而实现其绝对的社会统治这一情况在当时欠发达但顺应世界资本主义经济的德国也充分的表现出来马克思曾提出过“经济基础决定上层建筑”，在资本主义经济迅速发展的世界，商业化和工业化在一定程度上影响着当时的大众文化，甚至直接致使资本主义文化工业的出现在这些情况下，阿多诺的文化理论的出现有着极其深渊的社会现实背景前提　　以马克思主义经济学来说，当商业化合工业化的资本主义经济不能够自主解决其经济危机时，自由资本主义过渡成为垄断资本主义则会成为一种社会发展的历史的必然在此情况下，不同的政治派别则需要利用大众媒体对群众进行政治意识形态的宣传 “在集中化的、极权主义政治体制的社会里，通达大批民众的高效率手段的存在以及高压统治，已被很多人看成是进一步巩固这种体制、压制民主体制的另一种方式 进而，阿多诺文化工业理论得意产生的另一前提为，极权主义社会的崛起以及其对于大众媒体掌控和利用　　从理论来源上来讲，马克思对于文化工业的思考是阿多诺的文化工业理论的重要来源马克思在19世界中叶其批判中就曾表达过文化工业的思想其《1844年经济学哲学手稿》中就曾提出过“具有抽象普遍本质的历史”，这就话中的“普遍存在”和“普遍运动”在某一程度上来说就是指“经济基础决定上层建筑”其所讲到的政治、文学等上层建筑的组成部分，并且还可将其视为“工业的一个特殊部分”。

文化行为与工业活动相联系而产生的精神与物质的相统一，在理论上是历史的第一次马克思在《资本论》中更加深层次提到“文化工业”这一问题，指出“只有在这种基础上，才能够既理解统治阶级的意识形态组成部分，也理解一定社会形态下自由的精神生产” 　　阿多诺的文化工业理论当然不止来源这两方面，其另外一个重要的来源是法兰克福学派的大众文化批判而在某程度上来说其本身就是法兰克福学派的大众文化批判理论的组成部分而怎么去解读阿多诺的文化工业理论则需要从不同的方面出发思考　　2 阿多诺文化工业理论的意蕴　　如前所述，阿多诺文化工业理论的形成是以其从否定辩证法与启蒙辩证法两个角度就大众文化的两个领域（通俗音乐、大众传播媒介）展开广泛而深入的批判作为基础的综观其文化理论，其意蕴大致可以解读为如下几个方面：　　第一，商品性文化工业的商品性在体现资本主义商品经济之余，也体现了后艺术非实体化倾向阿多诺在《美学理论》中提到，艺术的非实体化过程是人类把我食物的对象化方式的必然结果艺术的非实体化有两种极端的形式：具体化，即将艺术看为物中之物；另一种则是心理主义，即“视艺术为观众心理的载体”在其看来，文化工业的产品与一般的商品并没有多大的差别，其生产的目的都在于消费者消费。

阿多诺也从其本质上提出，文化工业品与一般商品一样都是已最求最大利益为动机的文化工业品不像传统的艺术品受到人么的膜拜，只是用来消费因此他提出，“具有典型文化工业特征的文化不仅仅是商品，而且是完全彻底的商品　　第二，模式化生产的统一性在商品经济发达的今天，文化工业的产品已非是传统艺术家所创造的具有自[来自W]我风格的艺术品，而是在流水线上，手工标准化生产的艺术生产，且也缺乏民间文化的创造性，有的只是大机器化的生产方式说其缺乏创造性并不单单指标准化流水线式的生产，也是指其对于未经实验的东西作为标准化的外围而被排斥如，现如今电视节目的形式的单一，电影内容的枯燥，以及电视剧爱情描写的乏味等等　　第三，具有意识形态在阿多诺看来，文化工业因标准化大机器的生产，其个性的真实的意识形态被抑制，表现出的只是一种非真实的虚假的意识形态在文化工业化产品中，我们看不到社会的各个方面以及其进程的脚步，社会的真正地矛盾得不到体现，看到的只有政治家[来自www.lW5u.coM]宣传的一种口头上虚假的幸福因此，也有专家学者指出，文化工业是一台蒙蔽性强、效率高的向大众宣传、灌输政治方向、消费心理等等的机器当一个人长期受到虚假意识形态的影响的时候，其反抗意识将愈加的弱化。

而人身自己的意识，甚至于智力等等都将会被压制人们长期受到文化工业产品的压抑的过程，也就是文化工业得到大力宣传，政治家们达到目的的过程　　总体而言，阿多诺的文化工业理论主要针对资本主义进入垄断阶段后对文化艺术控制的进一步加强的事实，指明文化工业正是这一自上而下控制加强的产物他所勾勒的文化工业的主要特征，非常符合当时资本主义文化现实中文化工业的实情但是，其局限性也是明显的从其局限性出发，阿多诺文化工业理论的批判远胜于对他的赞誉，但是，不可否认的作为一个逻辑推断是阿多诺文化的魅力之一，它是站在经济政治的角度上科学地对资本主义文化实质的一个推断同时，它是理论知识与实践结合的一个产物，我们可以从这一理论方法中获益，也正是因为这样，它也成为了后人在学习过程中不可触及的黑匣子　　尽管如此，但随着时代的进步，如果试图用阿多诺文化工业理论去解释一切文化现象，特别是一些新近出现的文化现象，免不了就显得极不可科学在新形势新背景下，文化工业理论有待超越综而观之，超越已是一种共识关键之处在于，如何超越？于是，学界对阿多诺文化工业理论的研究应该走向首先要判断理论有哪些方面至今仍有生命力，而哪些已经过时，然后取其精华，去其糟粕，进而使其重获生命力。

　　事实上，对应到我国实际，基于我国社会主义市场经济的快速发展，大众文化也以迅雷不及掩耳之势发展着对于这一新的历史语境下出现的新事物，我们有必要重新思考、深化对阿多诺文化工业理论的认识，并加以超越以求能从从中得到一些启示注释：　　[英] 多米尼克斯特里纳蒂著.通俗文化理论导论[M].北京：商务印书馆2001：10　　马克思恩格斯全集（第26卷）[Z].北京：人民出版社1972：296　　 T. W. Adorono. The Culuture Industry. J. M. Bernstein ed., Routledge. p.86　　参考文献：　　[1] 孙利军，高金萍，张长明.理解与超越阿多诺的文化工业理论 [J].载：湖南大学学报(社会科学版)，2004，（1）　　[2] [德] 特奥多阿多尔诺著，张峰译.否定辩证法 [M].重庆：重庆出版社，1993　　[3] [德] 特奥多阿多尔诺，马克斯霍克海默著，洪佩郁、蔺月峰译.启蒙辩证法 [M].重庆：重庆出版社，1990　　[4] 魏艳芳，姚燕.社会水泥中的希望--阿多诺文化工业思想中的积极性 [J].载《武汉理工大学学报（社会科学版）》2012，（1）　　[5] 赵勇.阿多诺<文化工业述要>的文本解读 [J].载：贵州社会科学，2011，（6）　　[6]单世联.现代性与文化工业[M].广东：广东人民出版社2001：419-420-全文完-。