哲学是科学的世界观哲学是具体科学的基础具体科学指.ppt

1．哲学是科学的世界观．哲学是科学的世界观2．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学3、哲学是科学之科学、哲学是科学之科学 4、哲学可以为人们解决问题提供具体的方法、哲学可以为人们解决问题提供具体的方法  5、哲学是对某一具体领域的概括和总结、哲学是对某一具体领域的概括和总结      哲学是关于世界观的学说，哲学有正确错误之分，并哲学是关于世界观的学说，哲学有正确错误之分，并不是所有哲学都是科学的不是所有哲学都是科学的具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导具体科学是哲学的基础，哲学不能取代具体科学具体科学是哲学的基础，哲学不能取代具体科学不能不能哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结5．哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题．哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题  6、对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答是划分可知、对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答是划分可知论和不可知的标准论和不可知的标准     7、主观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、、主观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、概念等）夸大为世界的本原；客观唯心主义把人的主观精神概念等）夸大为世界的本原；客观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为第一性的（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为第一性的东西东西哲学的基本问题是思维和存在的关系问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题     这是划分唯物主义和唯心主义的标准，划分可知论和不这是划分唯物主义和唯心主义的标准，划分可知论和不可知的标准是对思维和存在有没有同一性的不同回答可知的标准是对思维和存在有没有同一性的不同回答反了反了8、哲学的基本派别是辩证法、形而上学、唯物主义和唯心主、哲学的基本派别是辩证法、形而上学、唯物主义和唯心主义义  9．马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的唯物主义．马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法。

和费尔巴哈的辩证法    10、马克思主义哲学产生后是唯物史观和唯心史观的分水岭，、马克思主义哲学产生后是唯物史观和唯心史观的分水岭，第一次实现了唯物主和辩证法的有机统一，第一次实现了唯物辨第一次实现了唯物主和辩证法的有机统一，第一次实现了唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一   马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，马哲之所以是科学的，就在于它坚持了科学的实践观点；马哲之马哲之所以是科学的，就在于它坚持了科学的实践观点；马哲之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学所以是革命的，就在于它是改变世界的科学             哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，哲学上的两哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，哲学上的两个对子是辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义个对子是辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义11．物质的唯一特性是客观实在性；意识是大脑的机能．物质的唯一特性是客观实在性；意识是大脑的机能12、物质和意识不可分、物质和意识不可分13、意识的形式和内容都是客观的、意识的形式和内容都是客观的14、意识具有客观物质性，直接现实性、意识具有客观物质性，直接现实性15、意识能改造客观世界、意识能改造客观世界人脑人脑物质是不依赖于意识而存在的物质是不依赖于意识而存在的意识的内容是客观的，形式是主观的意识的内容是客观的，形式是主观的不具有不具有意识对改造客观世界有能动作用，意识对改造客观世界有能动作用，≠直接作用于客观事物直接作用于客观事物16．规律是永恒不变的．规律是永恒不变的17．发挥主观能动性可以认识和改造规律。

．发挥主观能动性可以认识和改造规律18．实践是人们改造世界的一切活动．实践是人们改造世界的一切活动         规律是客观的规律是客观的.当客观物质发生变化时，规律也会发生当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律存在和作用是有条件的，变化；规律存在和作用是有条件的，人可以认识利用规律，但不能改造、消灭、创造、发明规律人可以认识利用规律，但不能改造、消灭、创造、发明规律实践是人们改造客观世界的一切活动实践是人们改造客观世界的一切活动19、实践是认识的来源之一实践是认识的来源之一实践是认识的唯一来源，认识的途径有实践和书本实践是认识的唯一来源，认识的途径有实践和书本 20．真理都是客观与主观的具体的历史的统一．真理都是客观与主观的具体的历史的统一21、认识的反复性是指人们对一个事物的正确认识往往要、认识的反复性是指人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成22．唯物辩证法的基本观点是联系的观点、发展的观点；．唯物辩证法的基本观点是联系的观点、发展的观点；     唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点；唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点；    对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；   矛盾分析法是我们认识问题的根本方法；矛盾分析法是我们认识问题的根本方法；  唯物辩证法的本质是批判的、革命的和创新的唯物辩证法的本质是批判的、革命的和创新的真理是主观与客观具体的历史的统一真理是主观与客观具体的历史的统一23．事物的联系是普遍的、客观的、无条件的．事物的联系是普遍的、客观的、无条件的24、联系是客观的，人们无法改变、联系是客观的，人们无法改变25．世界上任何事物之间都存在着相互联系．世界上任何事物之间都存在着相互联系   26．整体功能总是大于各个部分功能之和．整体功能总是大于各个部分功能之和27．关键部分对整体起决定作用．关键部分对整体起决定作用联系是有条件的联系是有条件的根据事物的固有联系，创造条件建立新的联系根据事物的固有联系，创造条件建立新的联系否认了联系的客观性、条件性否认了联系的客观性、条件性 不一定，只有当部分以有序合理的结构形成整体时才能。

不一定，只有当部分以有序合理的结构形成整体时才能必须在一定条件下必须在一定条件下28．任何变化都是发展．任何变化都是发展          29．新出现的事物就是新事物．新出现的事物就是新事物30．没有质变就没有发展，所有的质变都是发展．没有质变就没有发展，所有的质变都是发展31．量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变．量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变只有前进的、上升的、进步的变化才是发展只有前进的、上升的、进步的变化才是发展        新出现的事物不一定是新事物判断新事物的三个标新出现的事物不一定是新事物判断新事物的三个标准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途不能只用时间标准来判断有远大前途不能只用时间标准来判断质变不一定是发展，发展是向上的质变质变不一定是发展，发展是向上的质变构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变32、量变必然引起质变，质变是量变的总和量变必然引起质变，质变是量变的总和33．矛盾的两个基本属性同一性和斗争性；．矛盾的两个基本属性同一性和斗争性；坚持唯物辩证法的前提是承认矛盾的普遍性；坚持唯物辩证法的前提是承认矛盾的普遍性；关于矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理；关于矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理；具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂，是我们正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键。

义活的灵魂，是我们正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键34．任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点．任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点量变必须达到一定程度才会引起质变，质变是量变的必然结果量变必须达到一定程度才会引起质变，质变是量变的必然结果不能将两点理解为就是优点和缺点不能将两点理解为就是优点和缺点 35、矛盾越少越好、矛盾越少越好36．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中37、斗争性以同一性为前提，同一性寓于斗争之中斗争性以同一性为前提，同一性寓于斗争之中38．普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系．普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系            矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好概认为矛盾越少越好普遍性寓于特殊性当中，特殊性包含普遍性普遍性寓于特殊性当中，特殊性包含普遍性同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中是共性和个性、一般和个别的关系是共性和个性、一般和个别的关系39．事物性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的。

．事物性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的40．抓住了主要矛盾，就坚持了两点论和重点论的统一．抓住了主要矛盾，就坚持了两点论和重点论的统一  41．矛盾是推动事物发展的动力，所以，矛盾越多越好．矛盾是推动事物发展的动力，所以，矛盾越多越好42．辩证否定的实质是扬弃．辩证否定的实质是扬弃43、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认事物的发展事物的发展主要由主要矛盾的矛盾的主要方面主要由主要矛盾的矛盾的主要方面片面片面     矛盾的存在是客观的事物包含多少矛盾，矛盾如何推矛盾的存在是客观的事物包含多少矛盾，矛盾如何推动该事物的发展，这是事物本身所固有的，并不是由人的动该事物的发展，这是事物本身所固有的，并不是由人的主观愿望所决定的因此，并非矛盾越多越好主观愿望所决定的因此，并非矛盾越多越好是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力44．凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识．凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识45．贯穿人类社会发展始终的矛盾就是生产力和生产关．贯穿人类社会发展始终的矛盾就是生产力和生产关系的矛盾。

系的矛盾46．人类社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来．人类社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的实现的47．社会主义基本矛盾是人民群众日益增长的物质文化．社会主义基本矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后社会生产之间的矛盾需要同落后社会生产之间的矛盾历史唯物主义才是历史唯物主义才是                 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会发展始终的矛盾的矛盾是贯穿人类社会发展始终的矛盾            在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的在社会主义社会是通过改革来实现的斗争来实现的在社会主义社会是通过改革来实现的       这是我国现阶段的主要矛盾，社会主义社会的基本矛盾仍这是我国现阶段的主要矛盾，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾然是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾48．改革的根本目的是就是改变现在的生产关系．改革的根本目的是就是改变现在的生产关系49.群众观点的基本内容群众观点的基本内容是相信人民群众自己解放自己，全心是相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心相人民群众学习全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心相人民群众学习群众路线的基本内容群众路线的基本内容是一切为了群众，一切依靠群众，从群是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去众中来到群众中去50．价值观就是指对人生的价值及价值大小的总的看法和根．价值观就是指对人生的价值及价值大小的总的看法和根本观点本观点          改革的性质是社会主义的自我完善和发展，其根改革的性质是社会主义的自我完善和发展，其根本目的就是使生产关系适应生产力的发展，是上层建筑本目的就是使生产关系适应生产力的发展，是上层建筑适应经济基础的发展适应经济基础的发展                  价值观是人们在认识具体事物价值的基础上，会价值观是人们在认识具体事物价值的基础上，会形成对事物价值总的看法和根本观点形成对事物价值总的看法和根本观点51．衡量一个人的人生价值，首先看他在物质方面对社会的．衡量一个人的人生价值，首先看他在物质方面对社会的贡献，其次看他在精神方面对社会的贡献贡献，其次看他在精神方面对社会的贡献  52．自觉遵循社会发展的客观规律就能作出正确的价值判断．自觉遵循社会发展的客观规律就能作出正确的价值判断和价值选择和价值选择53、人们可以发现、揭示、认识和利用规律，但不能发明、、人们可以发现、揭示、认识和利用规律，但不能发明、改变、改造规律。

改变、改造规律54、社会生活在本质上是实践的辩证唯物主义历史观基本、社会生活在本质上是实践的辩证唯物主义历史观基本观点是实践人类社会存在和发展基础是物质资料生产方式观点是实践人类社会存在和发展基础是物质资料生产方式55．人民群众是社会发展的动力．人民群众是社会发展的动力既看物质贡献，也看精神贡献，把二者区分开来是错误的既看物质贡献，也看精神贡献，把二者区分开来是错误的                        必须坚持真理，遵循社会存在的客观规律，必须坚持真理，遵循社会存在的客观规律，同时还要自觉站在最广大人民的立场上同时还要自觉站在最广大人民的立场上         人民群众是社会历史的创造者，是社会实践的主体，能够人民群众是社会历史的创造者，是社会实践的主体，能够推动社会的发展但是社会发展的根本动力是社会基本矛盾推动社会的发展但是社会发展的根本动力是社会基本矛盾1、哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器、哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器2、哲学是具体科学的总和、哲学是具体科学的总和3、具体科学以哲学为基础、具体科学以哲学为基础,并且随着哲学的发展而发展并且随着哲学的发展而发展4、哲学是科学的世界观和方法论的统一、哲学是科学的世界观和方法论的统一5、具体科学知识揭示的是世界变化发展的最一般规律、具体科学知识揭示的是世界变化发展的最一般规律马克思主义哲学马克思主义哲学概括和总结概括和总结颠倒了二者的关系颠倒了二者的关系不一定是科学的关系不一定是科学的关系哲学哲学6、思维和存在的关系问题是哲学的基本派别、思维和存在的关系问题是哲学的基本派别.7、马克思主义哲学产生后、马克思主义哲学产生后,出现了唯物论和唯心论的对立出现了唯物论和唯心论的对立8、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题9、承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点、承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点10、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别               思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题.基本基本派别是唯物主义与唯心主义派别是唯物主义与唯心主义唯物论和唯心论的对立不是在马克思主义哲学产生后才出现的唯物论和唯心论的对立不是在马克思主义哲学产生后才出现的物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题承认物质决定意识是唯物主义承认物质决定意识是唯物主义,但不一定是辩证唯物主义但不一定是辩证唯物主义应该是两个根本对立的观点应该是两个根本对立的观点1、运动是物质的唯一特性、运动是物质的唯一特性,使事物处于显著的变化之中使事物处于显著的变化之中2、发展是一种运动和变化、发展是一种运动和变化,运动和变化也是一种发展运动和变化也是一种发展3、运动是相对的、运动是相对的,有条件的有条件的,静止是绝对的静止是绝对的,无条件的无条件的4、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替,昼夜循环昼夜循环,苹果落地苹果落地,属于自然规律属于自然规律5、人们可以发现、人们可以发现,认识和利用规律认识和利用规律,也可以制定也可以制定,废除废除,创造创造,消灭和改变规律消灭和改变规律               物质的唯一特性是客观实在性物质的唯一特性是客观实在性,运动是物质的根运动是物质的根本属性本属性,不一定是显著的变化不一定是显著的变化运动和变化不一定是一种发展运动和变化不一定是一种发展颠倒了二者颠倒了二者规律不能等同于规律的表现形式规律不能等同于规律的表现形式规律不可以制定规律不可以制定,废除废除,创造创造,消灭和改变消灭和改变6、解放思想就是要打破一切传统观念的束缚、解放思想就是要打破一切传统观念的束缚7、规律就是我们常讲的定律、规律就是我们常讲的定律.8、任何规律都是永恒存在、任何规律都是永恒存在,万古不变的万古不变的.9、规律有好坏的、规律有好坏的.10、思维规律是主观的、思维规律是主观的.对传统观念要一分为二地对待对传统观念要一分为二地对待规律是定律的内容规律是定律的内容,定律是某种客观规律的主观映象定律是某种客观规律的主观映象              任何事物运动过程中的内在的本质的必然的稳定的联系都是任何事物运动过程中的内在的本质的必然的稳定的联系都是随着事物存在的时间随着事物存在的时间,地点地点,条件的变化而变化条件的变化而变化,即具体规律的存在和即具体规律的存在和发生作用是有条件的发生作用是有条件的规律是客观的规律是客观的,无好坏之分无好坏之分              思维规律的形式是主观的思维规律的形式是主观的,内容是客观的内容是客观的.思维规律思维规律的客观性主要表现在的客观性主要表现在,无论人们是否意识到思维规律的要求无论人们是否意识到思维规律的要求,是否遵循思维规律进行认识活动是否遵循思维规律进行认识活动,思维规律都在起作用思维规律都在起作用11、规律是无条件的、规律是无条件的,是永恒不变的是永恒不变的12、意识是大脑特有的机能、意识是大脑特有的机能13、物质与意识不可分离、物质与意识不可分离,相互依赖相互依赖15、正确的意识是人脑对客观事物的反映、正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识则错误的意识则是人脑主观自生的是人脑主观自生的            规律是客观的规律是客观的,但规律的存在和发生作用是依赖一但规律的存在和发生作用是依赖一定条件的定条件的,如价值规律存在和起作用的条件是商品经济如价值规律存在和起作用的条件是商品经济,把把规律看作永远不变的规律看作永远不变的,是属于形而上学的静止的观点是属于形而上学的静止的观点是人脑特有的机能是人脑特有的机能          不能理解为相互依赖不能理解为相互依赖,意识依赖于物质意识依赖于物质,而物质是而物质是独立于意识之外而存在的独立于意识之外而存在的无论意识正确与否都是人脑对客观事物的反映无论意识正确与否都是人脑对客观事物的反映21、正确的意识是我们想问题、正确的意识是我们想问题,办事情的出发点办事情的出发点22、是否发挥主观能动性是办事情能否取得成功的决定性因素、是否发挥主观能动性是办事情能否取得成功的决定性因素23、因为规律是正确的、因为规律是正确的,所以必须把规律作为我们行动的向导所以必须把规律作为我们行动的向导24、决策者要避免失误、决策者要避免失误,关键要做到充分发挥主观能动性关键要做到充分发挥主观能动性25、只要充分发挥主观能动性、只要充分发挥主观能动性,想问题想问题,办事情就能取得成功办事情就能取得成功客观实际是出发点客观实际是出发点是否符合客观规律和客观条件是否符合客观规律和客观条件规律无所谓正确与错误之分规律无所谓正确与错误之分关键是要尊重客观规律关键是要尊重客观规律发挥主观能动性是必要条件而非充分条件发挥主观能动性是必要条件而非充分条件26、只要发挥了人的主观能动性就能认识和利用规律、只要发挥了人的主观能动性就能认识和利用规律27、发挥主观能动性是遵循客观规律的前提和基础、发挥主观能动性是遵循客观规律的前提和基础28、认识既来源于直接经验、认识既来源于直接经验,又来源于间接经验又来源于间接经验29、不同的人对同一现象必定会有不同的认识、不同的人对同一现象必定会有不同的认识30、人的认识必须符合终极真理。

人的认识必须符合终极真理还要受客观规律和条件的制约还要受客观规律和条件的制约颠倒了二者的关系颠倒了二者的关系实践是认识的唯一来源实践是认识的唯一来源,直接经验直接经验,间接经验是认识的两种途径间接经验是认识的两种途径不一定是不同的不一定是不同的不存在终极真理不存在终极真理31、间接经验不如直接经验可靠间接经验不如直接经验可靠32、实践决定于认识实践决定于认识33、实践是人们改造主观世界的一切活动、实践是人们改造主观世界的一切活动34、马列主义、马列主义,毛泽东思想毛泽东思想,邓小平理论是检验人们认识正确邓小平理论是检验人们认识正确              与否的唯一标准与否的唯一标准35、错误认识不是来源于实践、错误认识不是来源于实践,正确认识才来源于实践正确认识才来源于实践不一定不一定决定不等于决定于决定不等于决定于改造客观世界改造客观世界实践是唯一标准实践是唯一标准不论认识正确与否不论认识正确与否,都来源于实践都来源于实践41、实践是人的活动、实践是人的活动,人的一切活动都是实践活动人的一切活动都是实践活动.42、客观世界是真理的标准、客观世界是真理的标准.43、实践是社会性的活动、实践是社会性的活动,单个人的实践活动是不存在的单个人的实践活动是不存在的.44、、"三个有利于三个有利于"标准否认了实践是检验认识的真理性的唯标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准一标准.并非人的一切活动都是实践活动并非人的一切活动都是实践活动实践才是检验认识的真理性的唯一标准实践才是检验认识的真理性的唯一标准           实践具有社会性实践具有社会性,孤立的活动是不存在的孤立的活动是不存在的,实践的社实践的社会性会性,排斥的只是孤立的活动排斥的只是孤立的活动,并不排斥单个人的活动并不排斥单个人的活动.同同时时,个人的活动也不排斥实践的社会性个人的活动也不排斥实践的社会性               "三个有利于三个有利于"标准是把人们实践的结果作为标准标准是把人们实践的结果作为标准,就是把最基本的实践活动就是把最基本的实践活动——生活实践作为标准生活实践作为标准,它是真理它是真理标准在社会主义历史条件下的具体运用和发展标准在社会主义历史条件下的具体运用和发展1、事物的联系是普遍的、事物的联系是普遍的,客观的客观的,无条件的无条件的2、联系是客观的、联系是客观的,人们无法改变人们无法改变3、联系是普遍的、联系是普遍的,因此因此,世界上任何两个事物之间都存在着相世界上任何两个事物之间都存在着相互联系互联系4、整体就是指由事物的各个要素相互联系构成的有机整体、整体就是指由事物的各个要素相互联系构成的有机整体5、整体功能总是大于各个部分功能之和、整体功能总是大于各个部分功能之和联系是有条件的联系是有条件的人们可以根据事物的固有联系人们可以根据事物的固有联系,创造条件建立新的联系创造条件建立新的联系否认了联系的客观性否认了联系的客观性,条件性条件性还包括其发展的全过程还包括其发展的全过程不一定不一定6、关键部分对整体起决定性作用、关键部分对整体起决定性作用7、整体与部分的关系即系统与要素的关系、整体与部分的关系即系统与要素的关系.8、任何变化都是发展、任何变化都是发展.9、新出现的事物就是新事物、新出现的事物就是新事物.10、目前力量强大、目前力量强大,发展速度快发展速度快,成熟和完善的事物就是新事成熟和完善的事物就是新事物物.必须在一定条件下必须在一定条件下             这两对关系不能完全等同这两对关系不能完全等同,因为整体与部分的关系因为整体与部分的关系,只只是在是在"一定意义上一定意义上"也是系统与要素的关系也是系统与要素的关系,即两对关系都强调即两对关系都强调整体性原则整体性原则,都是相互依赖等方面都是相互依赖等方面,而系统中讲的层次性原则等而系统中讲的层次性原则等,整体和部分的关系就没有整体和部分的关系就没有并非任何变化都是发展并非任何变化都是发展,只有前进的只有前进的,上升的上升的,进步的变化才是发展进步的变化才是发展            判断新事物的标准三个是判断新事物的标准三个是:是否符合客观规律是否符合客观规律,是否是否具有强大生命力具有强大生命力,是否具有远大前途是否具有远大前途判断新事物的标准如上判断新事物的标准如上,用现状标准来判断是错的用现状标准来判断是错的16、事物发展的总趋势是曲折的、事物发展的总趋势是曲折的17、新出现的事物必定战胜旧事物、新出现的事物必定战胜旧事物18、矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥,相互斗争相互斗争19、矛盾可以调和、矛盾可以调和,不可以缓和不可以缓和20、任何事物都存在两个方面、任何事物都存在两个方面,即都有自己的优点和缺点即都有自己的优点和缺点总趋势是前进的总趋势是前进的新出现的事物不一定是新事物新出现的事物不一定是新事物双方既对立又统一双方既对立又统一矛盾可以缓和矛盾可以缓和,不可以调和不可以调和不能将两点理解为就是优点和缺点不能将两点理解为就是优点和缺点21、矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点、矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点,坚持两点论坚持两点论,两分法两分法22、矛盾就是斗争、矛盾就是斗争23、矛盾越少越好、矛盾越少越好.24、矛盾具有普遍性、矛盾具有普遍性,因此是永远不以解决的因此是永远不以解决的.还有具体问题具体分析还有具体问题具体分析,两点论与重点论相统一两点论与重点论相统一矛盾是对立统一矛盾是对立统一          矛盾的多少是客观的矛盾的多少是客观的,就事物的发展来说就事物的发展来说,不能以矛盾不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事的多少为标准来判断是好事还是坏事,只能以是否有利于新只能以是否有利于新事物的发展事物的发展,是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏,不不能一概认为矛盾越少越好能一概认为矛盾越少越好          矛盾并不是永远不能解决的矛盾并不是永远不能解决的,只要实事求是地承认矛盾只要实事求是地承认矛盾,揭露矛盾揭露矛盾,运用一分为二的观点和矛盾分析的方法运用一分为二的观点和矛盾分析的方法,就能正确就能正确地分析和解决矛盾地分析和解决矛盾25、矛盾就是事物内部之间对立统一的关系、矛盾就是事物内部之间对立统一的关系.26、矛盾的普遍性包含特殊性、矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于特殊性之中特殊性寓于特殊性之中27、普遍和个别互为存在的前提、普遍和个别互为存在的前提28、普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系、普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系29、主要矛盾就是急需解决的矛盾、主要矛盾就是急需解决的矛盾30、只要解决了主要矛盾、只要解决了主要矛盾,办事情就能取得成功办事情就能取得成功矛盾也包括事物之间的这种关系矛盾也包括事物之间的这种关系普遍性寓于特殊性当中普遍性寓于特殊性当中,不能认为矛盾的普遍性包含特殊性不能认为矛盾的普遍性包含特殊性个别是普遍存在的前提个别是普遍存在的前提是共性和个性的关系是共性和个性的关系             二者不能划等号二者不能划等号,因为在特殊的情况下因为在特殊的情况下,却要却要先解决好次要矛盾先解决好次要矛盾,才能解决好主要矛盾才能解决好主要矛盾是必要条件不是充分条件是必要条件不是充分条件,还要注意次要矛盾还要注意次要矛盾31、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响32、事物的性质主要由取得支配地位的主要矛盾决定、事物的性质主要由取得支配地位的主要矛盾决定33、抓住了主要矛盾、抓住了主要矛盾,就坚持了两点论和重点论的统一就坚持了两点论和重点论的统一34、事事有矛盾、事事有矛盾,就是指任何事物之间都存在矛盾就是指任何事物之间都存在矛盾.有影响有影响主要由主要矛盾的主要方面规定主要由主要矛盾的主要方面规定片面理解了两点论和重点论的关系片面理解了两点论和重点论的关系            事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾,而不是说而不是说每一事物同所有事物之间都存在着矛盾每一事物同所有事物之间都存在着矛盾.两个毫不相干的事物两个毫不相干的事物未处于统一体中未处于统一体中,就不能构成现实的矛盾就不能构成现实的矛盾,只有在一定条件下只有在一定条件下,当它们共处于一个统一体中时当它们共处于一个统一体中时,才能构成矛盾关系才能构成矛盾关系35、矛盾是推动事物发展的动力、矛盾是推动事物发展的动力,所以所以,矛盾越多越好矛盾越多越好.36、发展是新事物全盘否定旧事物、发展是新事物全盘否定旧事物38、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧,就在于是否承认的事就在于是否承认的事物发展物发展.39、坚持唯物辩证法、坚持唯物辩证法,反对形而上学和坚持一切从实际出发反对形而上学和坚持一切从实际出发,实事实事求是没有必然联系求是没有必然联系             矛盾的存在是客观的矛盾的存在是客观的.事物包含矛盾多少事物包含矛盾多少,矛盾如何矛盾如何推动该事物的发展推动该事物的发展,这是事物本身所固有的这是事物本身所固有的,并不是由人的主并不是由人的主观愿望所决定的观愿望所决定的.因此因此,并非矛盾越多越好并非矛盾越多越好是辩证否定或称是辩证否定或称"扬弃扬弃"是否承认矛盾是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力              只有坚持唯物辩证法只有坚持唯物辩证法,反对形而上学才能真正反对形而上学才能真正坚持一切从实际出发坚持一切从实际出发,实事求是实事求是1、凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识、凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识2、社会存在和社会意识始终是不可割的、社会存在和社会意识始终是不可割的,社会存在依赖于社会社会存在依赖于社会意识意识3、社会意识对社会存在起促进作用、社会意识对社会存在起促进作用4、社会存在的变化和社会意识的变化是同步进行的、社会存在的变化和社会意识的变化是同步进行的5、社会存在主要是自然地理环境、社会存在主要是自然地理环境历史唯物主义才是历史唯物主义才是社会存在不依赖于社会意识社会存在不依赖于社会意识,社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识具有促进和阻碍双重作用具有促进和阻碍双重作用社会意识具有相对独立性社会意识具有相对独立性              社会存在是指社会生活的物质方面社会存在是指社会生活的物质方面,包括自然地包括自然地理环境理环境,人口因素人口因素,但主要是指物质资料的生产方式但主要是指物质资料的生产方式6、我国的基本矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社、我国的基本矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾会生产之间的矛盾.7、社会基本矛盾的解决在阶级社会与社会主义社会相同、社会基本矛盾的解决在阶级社会与社会主义社会相同.8、人民群众是指一切对社会历史起作用的人们、人民群众是指一切对社会历史起作用的人们9,人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界                               这是我国的主要矛盾这是我国的主要矛盾.社会基本矛盾在任何社会基本矛盾在任何社会都是生产力和生产关系社会都是生产力和生产关系,经济基础和上层建筑之间的矛盾经济基础和上层建筑之间的矛盾          社会基本矛盾在任何社会都是生产力和生产关系社会基本矛盾在任何社会都是生产力和生产关系,经济经济基础和上层建筑之间的矛盾基础和上层建筑之间的矛盾,都是通过实践加以解决都是通过实践加以解决.但在阶但在阶级社会与社会主义社会中表现出来的性质不同级社会与社会主义社会中表现出来的性质不同,解决的具体方解决的具体方式也不同式也不同,在阶级社会里在阶级社会里,矛盾是对抗性的矛盾是对抗性的,通过阶级斗争去实通过阶级斗争去实现现;在社会主义社会在社会主义社会,这一矛盾是非对抗性的这一矛盾是非对抗性的,通过改革来实现通过改革来实现起推动作用的人们起推动作用的人们颠倒了二者关系颠倒了二者关系10、改造客观世界是为了更好地改造主观世界、改造客观世界是为了更好地改造主观世界11、群众观点的基本内容是、群众观点的基本内容是:一切为了群众一切为了群众,一切依靠群众一切依靠群众,从从群众中来群众中来,到群众中去到群众中去.12、所谓价值是指人对事物的积极意义、所谓价值是指人对事物的积极意义13、价值观对人生与社会起着重大的指导和促进作用、价值观对人生与社会起着重大的指导和促进作用改造主观世界是为了更好的改造客观世界改造主观世界是为了更好的改造客观世界                                          这是群众路线的基本内容这是群众路线的基本内容.群众观群众观点的基本内容是相信人民群众自己解放自己点的基本内容是相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民全心全意为人民服务服务,一切向人民群众负责一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习虚心向人民群众学习事物对人的积极意义事物对人的积极意义价值观不一定都是正确的价值观不一定都是正确的。