2021年湖北省武汉市中学高二语文上学期期末试题含解析.docx

2021年湖北省武汉市中学高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 、 现代文阅读阅读下面的文字，完成（1）—（3）题（15分）最美的音乐就在自己的国土上在北平师范大学音乐系学习和研究中国民歌时，王洛宾就已经知道新疆民歌受中亚和俄罗斯音乐文化影响最深，与东部民歌有很大的不同所以，他希望有朝一日能够到新疆采撷新疆民歌，解开新疆民歌之谜1938年4月，王洛宾自古都西安西行，途经六盘山，在一个车马店临时宿营这里女掌柜年轻时是这一带方圆几百里有名的歌手，她有一个诗意的外号“五朵梅”，最拿手的是唱“花儿”忧伤舒展的旋律散发着无尽的凄凉，高亢婉转的歌声充满了辽远苍凉的西部风韵旋律朴素简单，音色真切感人惊喜不已的王洛宾快速记下这支“花儿”的旋律和五朵梅断断续续的词句他真的不敢相信，六盘山下的小镇，会有这样富有情感和真切动人的歌喉在五朵梅自编自唱的“花儿”中，强烈的音乐性和委婉的叙事性融为一体，这是充满西北风情的民歌珍品！王洛宾感慨地说：“最美的旋律、最美的诗就在西部，就在自己的国土上大西北的民歌有着欧美音乐无法比拟的韵味和魅力！”一度向往巴黎的王洛宾，现在真正感到音乐工作的本质就是能把普通民众的音乐语言升华为完美的音乐艺术。

五朵梅为王洛宾开启了中国西部音乐的门扉，引导他从此走进丰富多彩的西部民歌世界1938年4月28日，王洛宾一行到了兰州在这儿，王洛宾结识了很多从吐鲁番来兰州的维吾尔族商人一次，一位头戴小花帽、留着小胡子的维吾尔族青年司机唱了一首名叫《达坂城的姑娘》的新疆民歌这是一首无数劳动者在长期生活中吟唱的口传作品，是达坂城马车夫们的歌谣王洛宾记下了旋律，兴奋得几乎一夜没有入睡王洛宾感觉到，这支旋律流露的是一种用语言难以表达的快乐，充满了自然之美从翻译的歌词中，王洛宾捕捉到一种稍纵即逝的唯美感在那个深夜，他反复研究、推敲和琢磨歌词，取其精华，按照民歌歌词比兴规律，大刀阔斧地加工；对旋律进行润色，把分散、凌乱的乐句按民歌特有的方式连贯起来在原始乐句中选择、连缀，删去枝蔓，追寻主调，将后半拍起唱的旋律改成正拍起唱，从原始乐句中选择了主旋律，一改原曲调的平直单调最终，一首轻快、活泼、俏皮，结构完整，简短流畅的维吾尔族民歌诞生了王洛宾将其歌名定为《达坂城的姑娘》，这是王洛宾整理和编曲的第一首维吾尔族民歌，也是我国第一首用汉语编配的维吾尔族民歌王洛宾是中国现代史上让新疆民歌在全国传播并走向世界的第一人1939年春天，王洛宾跟随西宁“青海抗战剧团”赴河西走廊，有一次在酒泉，王洛宾从一位维吾尔族艺人那里，意外听到一首流传于新疆喀什地区的维吾尔族古老的民间舞曲《依拉拉，沙依格》，就一心想把它改编成新的民歌。

一天傍晚，王洛宾看到东方慢慢地升起了半个皎洁的月亮，灵感蓦然出现，在昏暗的灯光下，新民歌《半个月亮爬上来》一气呵成他进行了大幅度改编，把原来较快节奏的舞曲改成了舒展、慢板的抒情曲原生态歌词过于松散，缺乏内在逻辑性，在它的基础上，王洛宾创作了新歌词王洛宾吸收了欧洲抒情曲的风格，在平静的述说中，将潜存于主题的抒情成分委婉柔和地表达出来，从而让新旋律浸透了西班牙式的浪漫风情一首载入世界音乐艺术史册的维吾尔族风格的爱情歌曲《半个月亮爬上来》就这样诞生了它既保留了新疆维吾尔族民歌的质朴无华，又显现了高超的艺术表现手段它的改编成功，使王洛宾对新疆少数民族民歌的认识，以及改编和创作技巧，都跨上了新的高度王洛宾善于把原始民歌的旋律高度艺术化，让淳朴与文雅、粗粝与细腻有机结合起来经过这样的艺术加工和处理，《半个月亮爬上来》四方传播，走向了世界音乐艺术的舞台1994年，联合国教科文组织授予王洛宾“东西方文化交流特别贡献奖”摘编自言行一、王海成《王洛宾》)（1）为什么说是五朵梅“为王洛宾开启了中国西部音乐的门扉”？请简要分析3分)（2）从《达坂城的姑娘》的诞生过程来看 ，王洛宾是如何改编民歌的？请简要概括6分)（3）经过王洛宾艺术加工和处理的新疆民歌《半个月亮爬上来》“四方传播，走向了世界音乐艺术的舞台”。

有人认为这主要是因为它保留了新疆民歌的特点，也有人认为主要是因为它吸收了欧洲抒情曲的风格请结合选文内容，谈谈你的看法6分)参考答案：略2. 论述类文本阅读（本大题共3小题,每小题3分,共9分）好奇心：民族文化差异之旅文／蔡骐 张萍越是民族的，就越是世界的韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关健所在韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝佛之义、夫妇之伦、儿女之道”等修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又遗乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。

韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的“教科书”这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象由此可见，随着“韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭子曰：“君子和而不同”，面对“韩流”，我们应有“海纳百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风”向世界播撒芬芳7.下列关于“韩剧”的表述不符合原文意思的一项是( )A.韩剧重视民族风情的再现以及传统民族文化资源的开掘,使观众能真切地领悟到原汁原味的韩国民族文化,在一定程度上满足了观众的好奇心B.从某种意义上来说,韩剧之所以能吸引中国、东亚乃至世界观众,正是因为其流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含与其它国家有差别。

C.韩剧把人间的种种情感都交织在一起,特别注重东方传统文化中长幼之序、孝悌之义、夫妇之伦、女儿之道等血缘关系D.韩剧的成功,带动了韩国其他大众文化在中国的传播随着“韩剧热”的不断升温,“韩流”还将频频来袭中国8.下列对文章的理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.韩剧中所隐含的精神基石包括中国传统儒学基本理念,它将中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度B.如今中国电视剧多半是关于宫廷争斗、官场博弈、商战风云和警匪拼杀等,即便是家庭生活剧,其自身内容所承载的文化意义与韩剧也有差别C.韩剧能迎合中国观众,使中国观众对韩国文化产生好奇心理,一定程度上是两国民族文化差异所引起的D.韩剧的成功,使韩国的服饰、音乐、影片等韩国文化来袭中国,甚至韩语文学的翻译也在国内流行起来9.根据原文的内容,下列推断符合原文意思的一项是( )A.随着“韩流”的不断来袭,中国将会有越来越多的人接触到韩国文化,并且这一势头将源源不断,永不停息B.由于韩剧呈现的是一种简单的生活方式,因此,安居乐业的中老年人会比四处奔波的青年人更喜欢看韩剧C.韩剧最终必将发展成为观众的宣泄平台,以填补社会转型期带来的心理空虚D.面对“韩流”,只有我们理性对待,用海纳百川的气度接受“韩流”,同时又用创新超越的精神发展“汉风”,才能让民族的成为世界的。

参考答案：7. B 8. A 9. D略3. （18分）阅读下面的文字，完成14-16题 我所认识的梁漱溟(牟宗三) 我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时认识他的勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解 他是个了不起人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了他的议论不管是对是错，都有真知灼见他和一般社会上的名人.名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻，不到30岁这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。

梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。

他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在文章有删改）14、文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人.名流不同”这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分） 。