好文档就是一把金锄头!
欢迎来到金锄头文库![会员中心]
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

2022届广西壮族自治区高三普通高等学校招生全国统一考试甲卷模拟语文试题.pdf

25页
  • 卖家[上传人]:缘***
  • 文档编号:344037332
  • 上传时间:2023-02-10
  • 文档格式:PDF
  • 文档大小:1.43MB
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 20222022 届广西壮族自治区高三普通高等学校招生全国统一考试届广西壮族自治区高三普通高等学校招生全国统一考试甲卷模拟语文试题甲卷模拟语文试题学校:_ 姓名:_班级:_考号:_一、论述类文本阅读一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题对于传统手工艺而言,传承,就是最好的保护传统手工艺的传承模式主要还是延续家族传承、师徒传承等古老的方式,但目前很多传统手工艺人却面临“子不愿承父业”、后继无人的尴尬境地究其原因,在我国数千年的封建社会时期里,受儒家思想的影响,手工艺人的社会地位低下由于长期不受社会主流阶层的重视,大部分传统手工艺的传承只能依靠“师傅带徒弟”的形式,特别依赖于经验传授,无法形成规范化的教学体系传承人在学成出师以前,需要经过很长时间“学徒工的过程,既是学徒,也是小工,收入普遍比较微薄这是传统手工艺在传承方面原本就存在的先天性问题到了现代,这些手工艺品在现代化的浪潮下,绝大部分功能已经被现代工业产品所取代,因此传统手工艺品受到极大的冲击大部分手工艺人的产品已经逐渐失去了实用性,除少部分具有观赏价值的可以作为工艺美术品销售以外,更多的手工艺产品已经失去了市场,进而导致很多手工艺人面临“后继无人”的问题。

      得益于移动互联网的高速发展,中国快速步入“自媒体时代”就目前情况而言,国内自媒体平台如雨后春笋部分传统手工艺人敏锐察觉到了移动互联网所带来的商机,主动拥抱自媒体,并积极投入其中然而,大部分手工艺人在使用自媒体平台时,只是简单的将其理解为一种营销渠道,而并没有真正深入地融入移动互联网时代这种运用自媒体的营销模式主要表现为通过“微博”“朋友圈”“抖音”等平台发布手工艺产品的宣传性图文或短视频,从而达到提高销量的目的,甚至直接通过这些自媒体平台进行交易活动从这一点来看,自媒体仅仅只是传统销售渠道的一种拓展,并没有从根本上改变销售工艺品获取利润的生存模式而另一种创新传承与发展的方式则表现为彻底转变了“通过销售工艺品获取利润”的思维方式,转而以“展示或表演传统手工艺从而获取流量并将流量变现”的思路进行创新发展其中较为成功的案例如被网友称为“手工耿”的河北手工艺人耿帅,其通过自媒体平台销售手工铁制品并非主要利润来源,而是通过创作“最无用的铁制品”作为噱头赚取流量,最终通过自媒体平台将流量变现,并形成了基于“网红效应”的粉丝经济模式在我们国家,目前自上而下地形成了一种共识,那就是要保护、传承和发扬我们优秀的传统文化。

      因此,对于传统文化的一种重要表现形式传统手工艺,政府及社会试卷第 1 页,总 12 页各界都非常重视对其的保护和传承然而,很多非物质文化遗产产生的本源是来自于市场,尤其是传统手工艺品,如果不能使之回归商品的属性,仅依靠“行政式”的保护,那只能解决现阶段这一代的传承人保护问题,而无法解决下一代传承人的保护问题例如,目前依靠各级政府建立的各种“传习馆”虽然起到了一定的保护作用,但更多的沦为“表演馆”和“展览馆”并且,如果不能充分调动手工艺传承人的创造力,仅仅依赖政府进行保护,其投资与效益之比并不理想对于非物质文化遗产而言,传承的载体是人古人云:人能弘道,非道弘人基于移动互联网的自媒体时代正是一股有着强劲助力的“东风”,充分利用自媒体,需要手工艺人们转变观念、大胆创新,才能够使传统手工艺迸发出全新的生命力,真正完成传统手工艺的“自我救赎”,从而以新的形式在当代进行传承与发展摘编自王禹浅析传统手工艺在自媒体时代的传承与发展 卷宗2019 年 34期)1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是()A 我国传统手工艺的传承以家族传承、师徒传承等方式为主,没有规范化的教学体系B 拥抱自媒体的传统手工艺人,大部分则通过自媒体平台的粉丝经济模式使流量变现。

      C 依赖政府对传统手工艺进行保护,从长远来看其并不能彻底解决手工艺的传承问题D 既然非物质文化遗产传承的载体是人,那么自媒体时代的手工艺人就应该大胆创新2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A 文章采用了提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论证,层次清晰且逻辑严谨B 文章从两个方面阐述了传统手工艺与自媒体融合的现状,并对各自的特点加以分析C 文章运用了举例、引用和比喻论证等方法,阐述了自媒体对传承传统手工艺的影响D 文章末段论证了传统手工艺的传承与发展皆离不开自媒体平台的观点,并以之点旨3根据原文内容,下列说法正确的一项是()A 随着手工艺人的产品已逐渐失去了实用性,我国传统手工艺产品也逐渐淡出了市场B 众多手工艺人通过自媒体平台宣传自己的产品,这为传统手工艺的传承拓宽了路径C 展示或表演传统手工艺从而获取流量并将其变现,网络给传承手工艺带来了新方式D 行政式保护传统手工艺品,既不能让其回归商品属性,也不能解决传承人保护问题二、实用类文本阅读二、实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题普希金纪念像揭幕致辞俄屠格涅夫试卷第 2 页,总 12 页女士们、先生们:为普希金建造纪念像得到了素有教养的全俄罗斯人民的参与、赞同,我们这么多优秀的人物,来自乡村、政府、科技、文学和艺术各界的代表在此聚会庆祝,这一切向我们表明了社会对它的一位优秀成员的由衷爱戴。

      我们尽量简练地阐述一下这种爱戴的内涵和意义普希金是我们第一位诗人艺术家诗人充分表达了人民性的本质,在他身上融合了这一本质的两个基本原则:相容性原则和独立性原则我们的相容性是双重的:既对本国的生活也对其他西方民族的生活相容,其中对西方生活中的所有精华以及有时在我们看来是苦涩的果实都能相容,我们的独立性也获得一种特殊的、不平衡的、阵发性的,但有时又是很完美的力量这种独立性必须同外界的复杂情况、同自身的矛盾作斗争请回忆一下彼得大帝吧!他的本性与普希金有点相似,难怪普希金对彼得大帝怀有特殊的仰慕、敬爱之情我们现在所讲的这种双重的相容性意味深长地反映在我们诗人的生活之中:首先,他诞生在旧贵族老爷的家里,其次,贵族学校的外国化教育,由外部渗透进来的当时社会的影响,伏尔泰、拜伦和1812 年伟大的人民战争,最后是俄国腹地的放逐,对人民生活、民间语言的沉迷,以及那著名的老奶妈讲的平凡的故事至于涉及独立性,那么它在普希金身上很快就被激发出来,他不再摸索、徘徊,他进入了自由创作的天地女士们、先生们,任何艺术都是把生活拔高到理想境界,持日常琐碎生活观点的人总是低于这一境界,这是一个应该努力去攀登的高峰不管怎么说,歌德、莫里哀和莎士比亚始终是真正含义上的人民诗人即民族诗人。

      一切正是这样,但是我们能否有权利称普希金为世界级的民族诗人呢?就好比我们这样称呼莎士比亚、歌德、荷马一样呢?普希金还不能与他们完全相提并论我们不该忘记:他孤身一人却必须去做两项工作,在其他国家是相隔整整一个世纪甚至更长时间来完成的这两项工作分别是:创立语言和造就文学再加上残酷的命运又增加了他的负担,命运之神几乎是幸灾乐祸地对我们的天才穷追不舍,把他从我们身边夺走,当时,他未满37 岁可是,我们不局限在这些悲剧的偶然性上,正因为这种偶然性,也就富有悲剧色彩我们从黑暗中再返回光明,重来谈谈普希金的诗歌曾几何时,美文学几乎成了再现当时生活唯一的方式,但接着又完全退出生活舞台美文学当时的范围过于宽大,而诗歌又被压缩到几乎等于零诗歌一旦找到了自己自然的界限,便会永远巩固住自己的地盘在老一代的,并不是老朽的导师的影响下,我们坚信,艺术的规则、艺术的方法又会起作用,谁精通这些呢?也许会有某位新的、尚无人知晓的、超过自己导师的天才问世,他完全可以无愧于“世界级民族诗人”这一称号试卷第 3 页,总 12 页这个称号我们还没决定赋予普希金,但也不敢从他身上剥夺去无论如何,普希金对俄罗斯的功绩是伟大的、值得人民感激的。

      他把我们的语言进行了最后的加工,以至于它在文字的丰富性、力度感、形式美方面甚至得到了国外语言学家的首肯,几乎被认为是继古希腊语之后的第一流语言普希金还用典型形象、不朽的音响影响了整个俄罗斯的生活风尚,最终是他第一个用强劲的大手把诗歌这面旗帜深深地插入了俄罗斯大地如果在他去世后,论战掀起的尘土暂时遮盖住了这面光辉的旗帜,那么今天尘土已开始跌落,由他升起的常胜大旗重又辉耀高空正像人们一提起莎士比亚,则所有刚识字的人都必然会想成为他的新读者我们同样也希望,我们每一个后代都怀着爱心驻足在普希金的雕像前理解这种爱的意义这样也就证明,他像普希金一样成了更俄罗斯化、更有教养、更自由的人了!女士们、先生们,这最后一句话请你们不必惊奇!在诗歌里蕴含着解放的力量,因为这是一种高昂的道德力量我们更希望在不久的将来甚至那些至今仍不想读我们诗人作品的平民百姓们的儿女也会明白,普希金这个名字意味着什么他们会自觉地反复念叨一直在我们耳际回响的喃喃自语声:“这是一座为导师而立的纪念像!”(有删改)4下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()A作者开篇褒扬俄罗斯人民,并借俄罗斯人民对普希金的热爱来表达自己对普希金的赞美之情。

      B普希金之所以被称为第一位诗人艺术家,是因为他充分表达了具尊有相容性和独立性原则的人民性的本质C普希金有着伟大的贡献,但命运残酷,他在未满 37 岁的时候就去世了,这真是天妒英才D尽管人们没有把“世界级民族诗人”的称号给予普希金,但他的诗歌确实已体现出“世界级民族诗人”的特点5下列对文章有关内容的分析和概括,正确的一项是()A文章的第二段列举诗人普希金的生活,说明在普希金身上的相容性和独立性原则产生的具体原因,也说明普希金虽然出身贵族,但他最终回归到人民的行列B作者认为普希金的价值在于独立地、从无到有地创造了俄罗斯文学,并且在对本国的生活以及对其他西方民族的生活相容的基础上保留了俄罗斯文学的独立性C普希金去世后,俄罗斯人彻底否定了普希金对俄罗斯文学的重要贡献,但到普希金纪念像揭幕之时,人们已重新认可了他的功绩D作者在演讲中毫不掩饰地表达了对普希金的赞美之情,当然也客观地揭示了普希金试卷第 4 页,总 12 页在性格、行为等方面的缺陷6请结合文本简要说说为何作者认为普希金的雕像“是一座为导师而立的纪念像”?三、文学类文本阅读三、文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题文本一:岁寒三友(节选)汪曾祺前文内容简介:办草帽厂的王瘦吾、开炮仗店的陶虎臣、画画的靳彝甫三人是老友,人品极好而性情各异。

      他们一度都交了好运草帽厂生意红火,炮仗店揽了大活,靳彝甫靠斗蟋蟀赢了一笔钱靳彝甫很高兴,在如意楼定了几个菜,约王瘦吾、陶虎臣来喝酒没喝几杯,靳彝甫的孩子拿了一张名片,说是家里来了客靳彝甫接过名片一看:“季匋民!”季匋民是本县名闻全国的大画家,同时又是大财主、大收藏家,家里有好田好地、宋元名迹他在上海一个艺术专科大学当教授,平常难得回家寒暄之后,季匋民说明来意:听说彝甫有几块好田黄,特地来看看靳彝甫捧了出来,他托在手里,一块一块,仔仔细细看了好,好,好匋民平生所见田黄多矣,像这样润的,少他估了估价,说按时下行情,值二百洋他很直率地问靳彝甫肯不肯割爱靳彝甫也很直率地回答:“不到山穷水尽,不能舍此性命好!这像个弄笔墨的人说的话!匋民绝不夺人所爱不过,如果你有一天想出手,得先尽我一言为定一言为定季匋民又看了靳彝甫的画,建议靳彝甫选出百十件画,到上海去开一个画展他还嘱咐靳彝甫,卖了画,有了一点钱,要做两件事:读万卷书,行万里路靳彝甫的画展不算轰动,但是卖出去几十张画报上发了消息,一家画刊还选了他两幅画王瘦吾和陶虎臣在家乡看到报,很替他高兴:“彝甫出了名了!”卖了画,靳彝甫真的按照季匋民的建议,“行万里路”去了。

      一去三年,很少来信这三年啊!王瘦吾的草帽厂生意很好牌子闯出去了,买卖就好做全城并无第二家,那四台试卷第 5 页,总 12 页哒哒作响的机子,把想买草帽的客人老远地就吸过来了不想遇见一个王伯韬这王伯韬买卖豆麦杂粮,做这一行的,有两大特点:其一,是资本雄厚,大都兼营别的生意,什么买卖赚钱,他。

      点击阅读更多内容
      关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
      手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
      ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.