历代画论（连载69）清：《画语録》（清）石涛.docx

历代画论（连载69）清：《画语金录》（清）石涛闻是书画 2019-10-12 07:22:00如天之造生，地之造成此其所以受也然贵乎人能尊得其受而不 尊，自弃也得其画而不化，自缚也夫受：画者必尊而守之，弓I而 用之，无间于外，无息于内《易》曰：“天行健，君子以自强不息〃此乃所以尊受之也笔墨章第五古之人，有有笔有墨者，亦有有笔无墨者，亦有有墨无笔者非山川之限于一偏，而人之赋受不齐也墨之溅笔也以灵，笔之运墨 也以神墨非蒙养不灵，笔非生活不神能受蒙养之灵而不解生活之神，是有墨无笔也能受生活之神而不变蒙养之灵，是有笔无墨也山川万物之具体，有反有正，有偏有侧，有聚有散，有近有远，有内 有外，有虚有实，有断有连，有层次有剥落，有亶致有飘缈此生活 之大端也故山川万物之荐灵于人，因人操此蒙养生活之权苟非其 然，焉能使笔墨之下，有胎有骨，有开有合，有体有用，有形有势， 有拱有立，有蹲有跳，有潜伏有衡霄，有阑［山/则］为有磅礴［石薄］, 有嵯峨有噌航［山黄］［山元］,有奇峭有险峻一一尽其灵，而足其神落的翦客因4秋蕾遇 一tA翦力产就越喝基学运腕章第六或日：“绘谱画训I,章章发明用笔用墨，处处精细自古以来，从 未有山海之形势，驾诸空言，托之同好。

想大涤子，性分太高，世外 立法，不屑从浅近处下手耶？ 〃异哉斯言也受之于远，得之最近识之于近，役之于远一画者，字画下手之浅近功夫也变画者，用笔用墨之浅近法度也山海者，一丘一壑之浅近张本也形势者，鄢［革郭］皴之浅近纲领也苟徒知方隅之识，则有方隅之张本警如方隅中有山焉，有茎焉斯 入也，得之一山，始终图之，得之一茎，始终不变是山也，是茎也, 转使脱甑［部瓦］雕凿于斯人之手，可乎不可乎且也，形势不变，徒知鄢［革郭］皴之皮毛画法不变，徒知形势之拘泥蒙养不齐，徒知山川之结列山林不备，徒知张本之空虚欲化此四者，必先从运腕入手也腕若虚灵，则画能折变笔如载揭, 则形不痴蒙腕受实，则沉著透彻；腕受虚,则飞舞悠扬腕受正，则中直藏锋；腕受仄，则亩倚斜尽致腕受疾，则操^得势；腕受迟，则拱揖有情腕受化，则浑合自然；腕受变，则陆离谪［言橘］怪腕受奇，则神工鬼斧腕受神，则川岳荐灵烟^佟因］［蕴］章第七笔与墨会，是为烟^终因］［蕴］姻^偿因］［蕴］不分，是舄混沌M 混沌者，舍一画而谁耶？画于山则灵之，画于水则动之，画于林则生之，画于入则逸之得笔 墨之会，解^^佟因］［蕴］之分，作蹋混沌手，传诸古今，自成一家, 是皆智得之也。

不可雕凿，不可板腐，不可沉泥，不可牵连，不可脱节，不可无理 在于墨海中，立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里 放出光明^使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在盖以运夫墨， 非墨运也操夫笔，非笔操也脱夫胎，非胎脱也自一以分万，自 万以治一，化一而成余邮£已因］［蕴］天下之能事毕矣山川章第八得乾坤之理者，山川之质也得笔墨之法者，山川之饰也知其饰则非理，其理危矣知其质而非法，其法微矣是故古人知其 微危，必获于一一有不明，则万物障一无不明，则万物齐画之 理，笔之法，不过天地之质与饰也山川，天地之形势也: 风雨晦明，山川之气象也稣密深远，山川之约径也^横吞吐，山川之节奏也阴阳浓淡，山川之凝神也水云聚散，山川之联属也蹲跳向背，山川之行藏也高明者天之权也，博厚者地之衡也风云者天之束缚山川也，水石者地之激跃山川也叶afcrl树永碧依5超昂知费 用公期雪染隙千£孙树一旅鬟 快(攸才T米岬午之澹遽<千4 以到蚓永喏保<旁典第谿寺导 作2郝彳山行不树永磬银X/4我 钱郎踹新抵渭河寄x*攵警；螯 列东电药林片n球我界上去于彳q蛰a £4K人 已句a机斗，*3得九办转外幺擀网4•冰外名 「 一 ,®燮非天地之权衡，不能变化山川之不测。

虽风云之束缚，不能等九区 之山川于同模虽水石之激耀，不能别山川之形势于笔端且山水 之大，广土千里，结云万里，罗军列嶂以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也，以一画测之，即可参天地之化育也测山川之形势，度地土之广远，审茎障之疏密，识云烟之蒙昧正踞 千里，邪睨万重，统归于天之权、地之衡也天有是权，能变山川之精灵地有是衡，能运山川之气脉我有是一 画，能贯山川之形神此予五十年前，未脱胎于山川也亦非糟粕其山川而使山川自私也 山川使予代山川而言也山川脱胎于予也，予脱胎于山川也搜尽奇 茎打草稿也山川与予，神遇而迹化也所以终归之于大涤也到年碧琴加物舔堪c⑤石暮玄屡死生联X%何炎比献赫草・x糯唇 用默掌舞诲二番话或速代M鸿魏的储母基照恁再< 玲普和祺玉俗莹角超翘BM工寐”配制南真直> 利能大推他“争篆”及桐桐蠢衣M鬻金徽华整 何浜建荣焉梁父喳草能作需毙越不僖聘亦庭知篁 *霓1一笑Ta黄蒲曾<疑期需善矍荒 M年西土顿施M修衰蓑矗邛齐工傍孽疗蜚急色布易堂掌湍 都•?白客家怆「，里"3乡情雷护备狐向邛文耳壬旃款相^^噗袤去的 耳器哮徘为昌还我第鬻典仅靠⑥盘散鬻K要查里螯霓 暧谭加南岩磊善L观 、 » 舅4瑞发爹堂软贾堂¥要种『冬『代基产/"篌 群*第瞌暮猛 XVU9蛭打碎歌露警欺及道牖仁痴膈不甑应尊良蓑间也直至空 号簧横黑。

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如天柱搴、明星茎、莲花茎、仙人搴、五老 >>七贤搴、云台搴、天马军、狮子军、峨眉搴、琅珊［王邪］搴、金 输军、香41军、小华茎、匹练军、回雁搴是茎也居其形，是皴也开其面然于运墨操笔之时，又何待有搴皴之 见一画落纸，策画随之一理^具，聚理附之审一画之来去，达景理之范围，山川之形势得定，古今之皴法不殊山川之形势在画，画之蒙养在墨，墨之生活在操，操之作用在持善操运者内实而外空因受一画之理，而应诸万方所以毫无悖谬亦有内空而外实者，因法之化，不假思索，外形已具，而内不载也是故古之人，虚实中度，内外合操，画法变备，无疵无病，得蒙养之 灵，运用之神正则正，仄则仄，偏侧则偏侧若夫面精尘蔽而物障, 有不生憎于造物者乎境界章第十分弓兽三叠?两段，似乎山水之失然有不失之者，如自然分弓兽者：“到 江紧地尽，隔岸越山多每每写山水，如开^分破，毫无生 活，见之即知分弓兽三叠者，一层地，二层树，三层山望之何分远近写此三叠, 奚翅印刻两段者，景在下，山在上俗以云在中，分明隔傲两段篇此三者，先要贯通一气，不可拘泥分弓墨三叠?两段，偏要突手作 用，幺盘见笔力，即入千军万壑，俱无俗迹舄此三者入神，则于细碎 有失，亦不碍矣蹊径章第十一写画有蹊径六则：对景不对山、对山不对景、倒景、借景、截断、险峻，此六则者，须卞辨画之； 对景不对山者，山之古貌如冬，景界如春。

此对景不对山也树木古朴如冬，其山如春此对山不对景也如树木正，山石倒山石正，树木倒皆倒景也如空山沓冥，无物生态，借以疏柳嫩竹，桥梁草阁，此借景也截断者，无尘俗之境，山水树木，翦头去尾，笔笔处处，皆以截断而截断之法，非至髭之笔，莫能入也险唆者，人迹不能到，无路可入也如岛山渤海，蓬莱方壶，非仙人 莫居，非世人可测此山海之险峻也若以画图险峻，只在峭茎悬崖, 栈道崎岖之险耳须见笔力是妙林木章第十二古人写树，或三株五株九株十株，令其反正阴阳，各自面目，参差高 下，生动有致吾写松柏古槐古桧之法，如三五株，其势似英雄起舞，彳免仰蹲立，踹 跄［足扁］［足迁］排宕，或硬或软运笔运腕，大都多以写石之法写之四指五指三指，皆随其腕转，与肘伸去缩来，齐并一力其运笔极重 处，却须飞提纸上，消去猛气，所以或浓或淡，虚而灵，空而妙大 山亦加此法馀者不足用生辣中求破碎之相此不脱之脱矣海涛章第十三 海有洪流，山有潜伏海有吞吐，山有拱揖海能荐灵，山能脉运山有层峦叠嶂，邃谷深崖，噎唬［山［山元］突兀岚气雾露烟云毕 至犹如海之洪流，海之吞吐此非海之荐灵，亦山之自居于海也海亦能自居于山也海之汪洋，海之含泓，海之激笑，海之蜃楼雉气, 海之鲸跃龙腾，海潮如军，海汐如岭。

此海之自居于山也非山之自 居于海也山海自居若是，而人亦有目视之者，如瀛州、阖［门艮］苑、弱小、蓬 莱、元圃、方壶，使棋布星分，亦可以水源龙脉推而知之若得之于海，失之于山得之于山，失之于海是人妄受之也我受之也，山即海也，海即山也山海而知我受也皆在人一笔一墨 之风流也四时章第十四凡写四时之景，风味不同，阴晴各异，审时度候舄之古人寄景于诗； 其春日：每同沙草发，长共水云连其夏日： 树下地常荫，水追风最凉石涛：对牛弹琴本文配图：石涛《山水册页》，藏于美国大都会博物馆 清 石涛《山水册页》：每开纵21 cm、横31.4 cm,共8开。