过黄州作方干.doc

过黄州作方干 过黄州 蜻岭一叶独归舟，寒浸春衣夜水幽 我似横江西去鹤，月明如梦过黄州 词语解释： 黄州：地名，治所在今湖北黄冈 蜻岭：一种轻便小舟 清乾隆五十年，张问陶赴京应试落第，回乡途中经过黄州，写下此诗诗借用苏东坡《后赤壁赋》句意，以孤鹤自比，抒发孤寂凄幽之情这样构思：一是孤舟浮江如孤鹤独翔，取其形似；二是科场失利，幽幽而归，与苏东坡当年贬滴黄州时的郁闷心理在某种程度相似全诗清幽空灵，如梦如幻，别有情致2.“万里羁愁添白发,一帆寒日过黄州 黄州位于长江中游，三国争雄之地杜甫诗：“江流石不转，遗恨失吞吴〞〔《八阵图》〕颔联出句，即借用杜诗此句“英雄〞，似可指已被长江巨浪淘尽的三国风流人物但放翁之意，本不在怀古，故此“英雄〞实是自道其恨，正是上联所言“局促〞、“迁流〞之恨，是岁月蹉跎、壮志未酬之恨颔联对句从李贺诗“衰兰送客咸阳道，天假设有情天亦老〞〔《金铜仙人辞汉歌》〕中化出人虽多情，天意无私衰兰送客，秋草迎人，于人倍增伤感，于天却是时之当然而天之无情，又正衬托出人心之不平此联文约意深，笔力绝高 颈联紧接上联万里羁愁，正是英雄之恨；频添白发，又与草木摇落相映；一帆寒日，对照两岸秋声；黄州城下，点出兴感之地。

放翁于此时、此地、此景，总是无限感慨，不能不吐，但又不欲畅言，故但借眼前景象，反复致意中间两联，虽所写情景相似，但笔法错综，变化无端 长江、汉水流域，有赤壁多处苏轼谪官黄州，误信其地传说，言“簧周西山簏，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者〞〔《苕溪渔隐丛话后集》〕数游其地，作赋填词，语意高妙，堪称古今绝唱其实苏轼所游之处，乃黄冈城外赤鼻矶，三国“赤壁之战〞旧址，在今湖北蒲圻县东北，两者并非一地但黄州赤壁，却因苏轼之故，声名大振后人过黄州遂思赤壁，见痴壁又必追忆昔日英雄特别在偏安半壁，强敌入犯之时，更是思英雄再世，与敌抗衡放翁于此，却偏道赤壁已成陈迹，万事尽赴东流，世事成败，又何足道，生子何须定似仲谋放翁一生，志在恢复失地，即使僵卧孤村，犹梦铁马，提笔狂书，思驱敌人，决不会出此消极之言明王嗣奭评杜甫诗句“儒术于我何有哉，孔丘盗跖皆尘埃〞时“说总是不平之鸣，无可奈何之词〞〔《杜臆》〕此诗末联，也正是因为当时小朝廷不思振作而发出的无可奈何的不平之鸣 3.陆游黄州 翻译 局促常悲类楚囚， 迁流还叹学齐优 江声不尽英雄恨， 天意无私草木秋 万里羁愁添白发， 一帆寒日过黄州。

君看赤壁终陈迹， 生子何须似仲谋！ 江声不尽英雄泪 天地无私草木深 此句出自陆游的《黄州》，后人将之书于赤壁陆游也是中国历史上有名的爱国诗人，他的诗忧国爱民，婉约中不失豪放，直抒胸臆，所以陆游游黄州，观苏轼当然是触景生情“江声不尽英雄恨，天地无私草木秋〞“万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州〞以苏轼拟自己，是英雄惜英雄！ 念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 江山如画，一时多少豪杰 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 故国神游，多情应笑我，早生华发 人生如梦，一尊还酹江月 西江月〔并序〕 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也书此数语桥柱上 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草惋惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓 卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静时见幽人独往来，缥缈孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 水龙吟次韵章质夫《杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，考量却是，无情有思萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎春色三分，二分尘土，一分流水细看来，不是杨花，点点是离人泪 初到黄州 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香 逐客无妨员外置，诗人例作水曹郎 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊 临江仙 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江 声 长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海 寄馀生 定风波 三月七日沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎 回首一直萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴5.东坡四年黄州住, 何事无言及李淇 意思是苏东坡说，我在黄州住了四年，为什么从来没有提及过李淇呢？那就似西川的海棠虽然好，杜甫也没有题咏过一样 相传苏轼在黄州期间，黄州最著名的歌姬当属李淇可苏轼写诗词题遍了黄州的方方面面，就是没有诗词提到过李淇，就有人让苏轼给李淇题一首，苏轼也不推辞，于是写了这首诗。

扩展资料： 苏轼的文学思想是文、道并重他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性 首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态其次，苏轼心目中的“道〞不限于儒家之道，而是泛指事物的规律 所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇〞般的荒凉。