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观赏龟虽寿原文及翻译注释 　　曹操(155年-220年正月庚子)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，汉族下面一起观赏龟虽寿原文及翻译说明吧~ 　　龟虽寿原文及翻译 　　神龟虽寿，犹有竟时 　　螣蛇乘雾，终为土灰 　　老骥伏枥，志在千里 　　烈士暮年，壮心不已 　　盈缩之期，不但在天; 　　养怡之福，可得永年 　　幸甚至哉，歌以咏志 　　【翻译】 　　神龟的寿命虽然非常长期，但也还有生命终结的时候螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍旧是能够驰骋千里有远大理想的人士到了晚年，奋勉思进的雄心不会止息人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年我特别兴奋，能用这首诗歌来表达自己内心的感受 　　说明 　　1.该作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁这首诗是《步出夏门行》的最终一章诗中融哲理思索、慷慨___和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、主动进取的人生看法 　　2."神龟'二句:神龟虽能长寿，但还有死亡的时候神龟，传奇中的通灵之龟，能活几千岁寿，长寿 　　3.竟:终结，这里指死亡。

　　4."螣蛇'二句:螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土螣蛇，传奇中与龙同类的神物，能腾云驾雾螣音同"腾' 　　5.骥(j):良马，千里马枥(l):马槽 　　6.已:停止 　　7.烈士:有远大理想的人暮年:晚年 　　8.盈缩:原指人的寿星的长短改变，现指人寿命的长短盈，满，引申为长缩，亏，引申为短 　　9.但:仅，只 　　10.养怡:保养身心健康 　　11.永:长期永年:长寿，活得长 　　12.幸甚至哉:两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾 　　赏析 　　这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生看法诗中的哲理来自诗人对生活的真实体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力气;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完善的结合诗中"老骥伏枥'四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，"犹有"终为'两个词组下得镇静而"老骥'以下四句，语气转为激扬，笔挟风雷，使这位"时露霸气'的盖世英豪的形象跃然纸上。

而最终数句则表现出一种肤浅委婉的风情，给人一种亲切温馨之感全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪烁出哲理的才智之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激扬,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定看法，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘年轻、不信天命、奋斗不息、对宏大抱负的追求永不停止的壮志豪情 　　"神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰' 　　《庄子秋水篇》说:"吾闻楚有神龟，死已三千岁矣 '曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子难势篇》记载:"飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣!'"螣蛇'和龙一样能够乘云驾雾，本事可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有糊涂的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能珍贵的更珍贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人准时行乐的悲调，慷慨高颂说到: 　　"老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已' 　　曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对雄伟抱负追求永不会停息啊!据《世说新语》记载:东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操"老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已'以如意击打唾壶为节，壶口尽缺这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰: 　　"盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年' 　　曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去主动进取，建功立业而写的 　　最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天支配假如常常留意保养，使之健康快乐，也可以延年益寿的曹操所云"养怡之福'，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要"壮心不已'--要有永不停止的抱负追求和主动进取精神，永久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力气，使 后代很多英雄志士为之倾倒若狂 　　为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题王大将军击节欣赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程， 所以诗一开头便无限感慨地吟道:"神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰'《庄子秋水篇》说:"吾闻楚有神龟，死已三千岁矣 '曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子难势篇》记载:"飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣!'"螣蛇'和龙一样能够乘云驾雾，本事可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有糊涂的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能珍贵的更珍贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人准时行乐的悲调，慷慨高歌曰:"老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已'曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对雄伟抱负追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨:"盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年'曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去主动进取，建功立业最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天支配假如善自保养身心，使之健康快乐，不是也可以延年益寿吗?曹操所云"养怡之福'，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要"壮心不已'--要有永不停止的抱负追求和主动进取精神，永久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗!《龟虽寿》更珍贵的价值在于这是一首真正的诗歌， 它开发了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地说明儒家经书，真正有感情，有共性的文学得不到进展。

直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大改变，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气他"外定武功，内兴文学'，身边聚集了"建安七子'等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情经常表现得慷慨激扬正如《文心雕龙时序》说:"观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也'尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者这种布满___诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为"建安风骨'，曹操是最突出的代表千百年来，曹操的诗就是以这种"梗慨多气'风骨及其内在的主动进取精神，震荡着天下英雄的心灵也正是这种珍贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光荣钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其"古直'而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓"俪采百字之偶，争价一句之奇'，钟嵘对曹操的评价过低，明显是时代风气使然我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，到底是其次位的关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学进展史上，是有卓越贡献的人物，格外对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。