林肯的著名演讲(英汉).doc

林肯的著名演讲(英汉对照)AbrahamLincoln亚伯拉罕.林肯(1809—1865)，美国第十六任总统(1861—1865)他自修法律，以反对奴隶制的纲领当选为总统，导致南方诸州脱离联邦在由此引起的南北战争(1861－1865)中，他作为总统，发挥了美国历史上最有效、最鼓舞人心的领导作用，以其坚定的信念、深远的眼光和完美无缺的政治手腕，成功地引导一个处于分裂的国家度过了其历史上流血最多的内战，从而换救了联邦他致力于推进全人类的民主、自由和平等，以最雄辩的语言阐述了人道主义的思想，不失时机地发表《解放黑奴宣言》，因而被后人尊称为“伟大的解放者”林肯不仅是一个伟大的总统，更是一个伟人他出生于社会低层，具有勤劳简朴、谦虚和诚恳的美德在美国历届总统中，林肯堪称是最平易近人的一位林肯的著作主要是演讲词和书信，以朴素庄严、观点明确、思想丰富、表达灵活、适应对象并具有特殊的美国风味见称此篇演讲是美国文学中最漂亮、最富有诗意的文章之一虽然这是一篇庆祝军事胜利的演说，但它没有好战之气相反，这是一篇感人肺腑的颂辞，赞美那些作出最后牺牲的人们，以及他们为之献身的那些理想其中“政府应为民有、民治、民享”的名言被人们广为传颂。

TheGettysburgAddressGettysburg,PennsylvaniaNovember19,1863Fourscoreandsevenyearsagoourfathersbroughtforthonthiscontinent,anewnation,conceivedinLiberty,anddedicatedtothepropositionthatallmenarecreatedequal.Nowweareengagedinagreatcivilwar,testingwhetherthatnation,oranynationsoconceivedandsodedicated,canlongendure.Wearemetonagreatbattlefieldofthatwar.Wehavecometodedicateaportionofthatfield,asafinalrestingplaceforthosewhoheregavetheirlivesthatthatnationmightlive.Itisaltogetherfittingandproperthatweshoulddothis.But,inalargersense,wecannotdedicate—wecannotconsecrate—wecannothallow—thisground.Thebravemen,livinganddead,whostruggledhere,haveconsecratedit,faraboveourpoorpowertoaddordetract.Theworldwilllittlenote,norlongrememberwhatwesayhere,butitcanneverforgetwhattheydidhere.Itisforustheliving,rather,tobededicatedheretotheunfinishedworkwhichtheywhofoughtherehavethusfarsonoblyadvanced.Itisratherforustobeherededicatedtothegreattaskremainingbeforeus—thatfromthesehonoreddeadwetakeincreaseddevotiontothatcauseforwhichtheygavethelastfullmeasureofdevotion—thatweherehighlyresolvethatthesedeadshallnothavediedinvain—thatthisnation,underGod,shallhaveanewbirthoffreedom—andthatgovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople,shallnotperishfromtheearth.主讲：亚伯拉罕•林肯时间：1863年11月19日地点：美国，宾夕法尼亚，葛底斯堡八十七年前，我们先辈在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去我们在这场战争中的一个伟大战场上集会烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所我们这样做是完全应该而且非常恰当的但是，从更广泛的意义上说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业倒是我们应该在这里把自已奉献于仍然留在我们面前的伟大任务--我们要从这些光荣的死者身上吸取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存在八十七年前，我们的国父们在这块土地上创建一个新的国家，乃基于对自由的坚信，并致力于所有男人皆生而平等的信念。

〔注：father在此应避免有血缘的联想在当时的人，尤其是在政治上，没有男女平等的观念，men指的是男人，而且没有说出来的还是白种男人而已为求忠实，不应将其视为人类的通称)Fourscoreandsevenyearsagoourfathersbroughtforthonthiscontinent,anewnation,conceivedinLiberty,anddedicatedtothepropositionthatallmenarecreatedequal.当下吾等被卷入一场伟大的内战，以考验是否此国度，或任何肇基于和奉献于斯者，可永垂不朽吾等现相逢于此战中一处浩大战场而吾等将奉献此战场之部分，作为这群交付彼者生命让那国度勉能生存的人们最后安息之处此乃全然妥切且适当而为吾人应行之举Nowweareengagedinagreatcivilwar,testingwhetherthatnation,oranynationsoconceivedandsodedicated,canlongendure.Wearemetonagreatbattlefieldofthatwar.Wehavecometodedicateaportionofthatfield,asafinalrestingplaceforthosewhoheregavetheirlivesthatthatnationmightlive.Itisaltogetherfittingandproperthatweshoulddothis.但，于更大意义之上，吾等无法致力、无法奉上、无法成就此土之圣。

这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增减这世间不曾丝毫留意，也不长久记得吾等于斯所言，但永不忘怀彼人于此所为吾等生者，理应当然，献身于此辈鞠躬尽瘁之未完大业吾等在此责无旁贷献身于眼前之伟大使命：自光荣的亡者之处吾人肩起其终极之奉献—吾等在此答应亡者之死当非徒然—此国度，于神佑之下，当享有自由之新生—民有、民治、民享之政府当免于凋零But,inalargersense,wecannotdedicate—wecannotconsecrate—wecannothallow—thisground.Thebravemen,livinganddead,whostruggledhere,haveconsecratedit,faraboveourpoorpowertoaddordetract.Theworldwilllittlenote,norlongrememberwhatwesayhere,butitcanneverforgetwhattheydidhere.Itisforustheliving,rather,tobededicatedheretotheunfinishedworkwhichtheywhofoughtherehavethusfarsonoblyadvanced.Itisratherforustobeherededicatedtothegreattaskremainingbeforeus—thatfromthesehonoreddeadwetakeincreaseddevotiontothatcauseforwhichtheygavethelastfullmeasureofdevotion—thatweherehighlyresolvethatthesedeadshallnothavediedinvain—thatthisnation,underGod,shallhaveanewbirthoffreedom—andthatgovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople,shallnotperishfromtheearth.1919年，孙文在《文言本三民主义》中译：“林肯氏曰：“为民而有，为民而治，为民而享”者，斯乃人民之政府也。

有如此之政府，而民者始真为一国之主也1921年6月，孙文演说《三民主义之具体办法》时说，“这句话的中文意思，没有适当的译文，兄弟就把它译作：民有、民治、民享ofthepeople就是民有，bythepeople就是民治，forthepeople就是民享林肯所主张的这民有、民治和民享主义，就是兄弟所主张底民族、民权和民生主义！”徐道邻在中译这篇演说时，将"ofthepeople,bythepeople,forthepeople〃译成“民有、民治、民享”应是根据孙文的中译而来的他又加以题解：“其论民主政治之真谛，以三介词阐发无剩义，尤为神来之笔他人千言万语徒为词费矣不过钱歌川在《英文疑难详解》一书中曾对这样的中译方式提出质疑。