2022年名著导读之一——《伊索寓言》阅读与欣赏.docx

2022名著导读之一——《伊索寓言》阅读与欣赏　　名著导读之一——《伊索寓言》阅读与观赏　　下面有一则寓言：　　乌龟望见鹰在空中翱翔，便恳求鹰教他飞行鹰劝说他，说他不能飞行可乌龟一再请求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨　　这故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败故事名叫《乌龟与鹰》，出自《伊索寓言》这部书《伊索寓言》是个很洪亮的书名，在全部古希腊作家中，最为出名的或许是伊索，其声誉甚至超过了荷马伊索始终被尊称为西方寓言的鼻祖,他的寓言故事源远流长.作为古希腊一部闻名的流传千古的书,是希腊寓言中一颗绚烂的明珠.它具有很高的思想性和很高的文学价值,在世界文学史上有着巨大的影响,是公认的西方寓言体文学的开山之作.看来《伊索寓言》是具有很大的艺术魅力的.今日我们便来共同研讨一下它的魅力所在　　一、伊索是个机灵幽默的奴隶　　伊索，公元前6世纪的希腊寓言家他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶奴隶”在希腊文里用两个不同的含义，一个是生而为奴者；另一个是指当了战俘卖身为奴者伊索属于后一种他身份这一身份其实对他更为不利，简单被人转卖而应享有的权利也随之丢失干净伊索机灵幽默，聪颖过人，与人商讨事务经常以动物故事作比方，一语道破，入木三分，语惊四座，当时的人没有一个不为之倾倒，就犹如时人为刘德华所倾倒一样。

《伊索寓言》中有一文《伊索在造船厂》：会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂造船的工匠讪笑他，激他答话伊索便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处是水宙斯想叫土元素出现，便叮嘱土吸三次水土起先吸水第一次吸，露出了山峰；其次次吸，现出了原野伊索接着说：“假如土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了这故事是说，讥笑比自己高超的人，往往会不知不觉地自寻苦恼　　从迹象来看，伊索比较幸运，能长期担当主子的私人文书，甚或是亲信一类的角色传闻雅德蒙特别观赏他的才智，并给他了自由以后，作为自由民的伊索，游历了希腊各地，在撒狄他还常常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷，得到了国王的器重和信任希腊闻名学者亚里士多德在《修辞学》里记载了一件有关伊索的趣闻：当时伊索住在萨摩斯岛，在集会上为一个被处死刑的民众领袖辩护伊索讲了一则狐狸过河时被急流冲走的寓言狐狸被水冲进洞后钻不出来，遭到一大群狗虱的叮咬一只路过的刺猬怜悯她，狐狸却拒肯定方的帮助，说道：“这些狗虱此刻已喝饱了我的血，再也喝不下多少了要是你把他们撵走，别的狗虱还会飞来，他们饥肠辘辘，准会把我剩下的血喝得一尘不染伊索的寓意是，受其辩护者已发财，对他无须再加防范，倘如把他处死，别的人就会接踵而至，因囊中羞怯而大肆掠夺钱财。

同时，这个故事还告知我们，伊索曾经当过律师为人出庭辩护他这种引用寓言作譬的方法，其后数一百零一年的演说家无不仿效　　最终，伊索作为吕底亚国王克洛伊索斯的特使去德尔斐，被人指控亵渎神灵，为当地居民杀害他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去　　二、《伊索寓言》是颗不只属于伊索一人的绚烂明珠　　刚才我们已经说过《伊索寓言》是希腊寓言中一颗绚烂的明珠.在世界文学史上有着巨大的影响,是公认的西方寓言体文学的开山之作　　伊索寓言中很多故事说理通俗易懂，生动幽默，极富感染力难怪身为喜剧作家的阿里斯斯文文托芬对它情有独钟在他的作品里时时提及伊索和他的寓言在公元前4XX年创作的《鸟》这部作品中，有个角色指责另一个角色对鸟的演化史知之甚微，其中有这样一句“只怨你头脑简洁，闭目塞听，没下功夫去钻研伊索寓言而在他的另一部作品《黄蜂》中写过这一片断：两个角色探讨参与酒宴的得失问题，一个埋怨有人酒宴上举止粗野，酒后失态，另一个反对说，“你可知道，和有教养的人在一起喝酒状况就不同了：他们谈笑自若，会讲一些从酒宴上听来的锡巴里斯或伊索式的好玩故事，闻者无不开怀大笑，乐不行支”对方回答说“噢，有那么多的好玩故事，我可得一饱耳福了”　　从这些资料来看，公元前五世纪的雅典城，在较为高雅的酒宴上，讲解并描述趣味故事已蔚然成风，在座者如要取悦他人，就得熟识伊索寓言，倘如家中未备《伊索寓言》一书，就得牢记席间听来的故事。

　　伊索对古代的希腊和罗马产生了深远的影响在几一百零一年的时间里，他的名字和寓言紧紧地连在一起公元前四世纪闻名的希腊雕刻家吕西波斯曾为伊索雕像　　可是这颗明珠却不只属于伊索一个人的前四世纪与三世纪之交，雅典的哲学家墨特里俄斯收集了近二一百零一个寓言，编辑了《伊索故事集成》，这是古代文献中提到的最早的希腊寓言集现在《伊索寓言》所收集的故事中，《鹰和狐狸》在公元前七世纪中叶的诗人阿耳喀罗科斯的残诗中就已出现；《旅途中的第欧根尼》以公元前四世纪昔尼克派第欧根尼为故事片的主子公，明显地晚于伊索；《公鸡和鹰》无论是用词还是思想内容都清晰地打着早期基督教的印记这些寓言既非产生于同一年头，也不行能是伊索一个人的作品　　其次，《伊索寓言》所列举的动物众多，但有些动物却非古希腊全部如书中经常提到的狮子，古希腊人亲眼目睹过狮子的寥寥无几，最多只见过圣得洛斯岛上的石雕纳克索斯狮子考古学家指出，这些狮子全凭想像雕成，状貌失真，比例失当更让考古学家感到惊奇的是，明明希腊有猪而无骆驼，但骆驼在寓言里出现的场合却要比猪来得多那么为何伊索寓言的异域色调如此深厚呢？现已证明，我们目前所见到的大量伊索故事并非源自希腊众所周知，隔海相望的利比亚境内有狮子豺狼出没，此外骆驼也是那儿的常见动物。

《伊索寓言》中不少以狮子为主角的故事，或许多以《利比亚故事》为蓝本　　这些说明，就整个《伊索寓言》而言，这无疑是古代希腊寓言的汇编，是古希腊人在相当长的一个历史时期内的集体创作　　三、《伊索寓言》的主要思想内容　　《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的好玩场景刻画描写详细而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊羡不已通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜爱偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主子以何种方式添购奴隶等就内容而言，大致有以下三种：　　1、影射社会现实《伊索寓言》中有许多故事反映了穷人凄惨的境况，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪欲自私，同时也描绘了穷人无可奈何的凄惨遭受：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横　　2、表现人民才智《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的阅历之谈，表现的是劳动人民生活的阅历与才智例如，有一部分寓言教人如何选择挚友、对待挚友《野山羊和牧人》告诫人们不行结交喜新厌旧的人。

《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人如《狐狸和豹》：狐狸和豹争辩谁美豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵这故事说，才智的美赛过形体的美《乌龟和兔子》告诫人们不行恃才自负《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己，没有好的下场而《狐狸和山羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗　　3、嘲讽人类缺点例如《鼹鼠》“传闻鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么他说是一颗小石头母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，经常夸海口能　　做大事，却在一些微乎其微的事情上丢了丑　　再如《蚂蚁和蝉》讪笑人的好逸恶劳，《寡妇与母鸡》《男孩和榛果》告诫人们不要贪欲，《老鼠和黄鼠狼》教人不要虚荣　　值得留意的是，《伊索寓言》思想倾向并不是单一的上面已经提过，《伊索寓言》并不是伊索一个人的著作，经过几次三番的“粉刷”，结集成书的《伊索寓言》难免也有些瑕疵其中有一些故事宣扬天命和宗教迷信，《婴儿和大鸦》宣扬吉凶祸福是天定，人力是无法变更的；《好恶作剧的人》这类寓言公开鼓吹神是无所不知的，是不行亵渎的。

还有些故事为统治者高喊剥削有理、抗拒有罪的口号，如《野鸽和家鸽》中，家鸽恬不知耻地对野鸽说：“维护主子先于照看自己的亲族《野驴和家驴》鼓吹弱者就应当投靠强者，心甘情愿地忍受主子的奴役，谁要想自由，谁就要遭殃另外，伊索世界里不乏举止野蛮、生性残忍之徒此类人阴谋多端、居心叵测、一味嘲弄他人，但有时文章字里行间却有一种“我不早就告知过你了”这一类的揶揄口吻因为像向遭劫者伸出救济之手这一类的善举在古希腊好像不存在，间或出现也仅仅是少数人的个别行为伊索世界奉行的基本信条是：“人生在世独善其身，他人有难落井下石在伊索笔下，不论人间社会，或是动物世界，崇尚的好像都是弱肉强食的“丛林法则”由此看来，让动物充任故事的主要角色，可谓顺理成章　　四、《伊索寓言》的主要艺术特色　　《伊索寓言》的内容诙谐多趣，文字通俗易懂，但有欠雅致正统的学者认为它不过是村夫野老的粗俗笑谈，对此不屑一顾这或许是《伊索寓言》长期遭遇古典学者冷遇的缘由，但《伊索寓言》在艺术上有自己显明的特色　　1、 胜利的拟人手法　　寓言是虚构的小故事，作者以比方性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示寓言一般比较短小，故事的主子公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。

我国古代的寓言，较多地出现的是人而《伊索寓言》则大量地胜利地运用了拟人化的手法如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是给予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思索、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界由于拟人化手法的胜利运用，一些动物故事在长期流传中形成了典型形象的一般特性，如兔子害怕，狼贪欲，狐狸狡猾等等但我们在读《伊索寓言》的时候，却不能用一成不变的眼光来看待以不同面目出现的同一动物的拟人化形象如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者　　2、 精彩的对比手法　　《伊索寓言》里，一部分寓言比较精彩的运用了对比的手法，突出了寓言的　　主题在《乌龟和兔子》中，乌龟的慢和兔子的快，乌龟的孜孜不倦与兔子的傲慢自满形成两组显明的比照，突出人不能恃才自负，只要刻苦就能胜利的主题，给人留下了深刻的印象《农夫和蛇》通过农夫的和善与蛇的邪恶的对比，农夫起先时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比，最终用农夫的感叹突出主题　　3、紧凑的文章结构《伊索寓言》中的大多数寓言结构简洁，情节紧凑，语言精炼寓言经常简洁客观地叙述一个故事，最终以一句话画龙点睛地把地揭示蕴含的道理。

　　当然，并不是每一篇寓言在艺术上都是胜利的例如《赫耳墨斯和手艺人》只不过是笑话故事说的是：宙斯吩咐赫耳墨斯给手艺人全都撒上撒谎药赫耳墨斯把药研好，平均撒在每个手艺人身上最终，只剩下皮匠，药却还剩下许多，他便端起研缽，全都撒在皮匠身上从今以后，手艺人全都撒谎，而以皮匠为最这故事适用于撒谎的人从这个寓言来看，附加的“教训”也有些牵强所以我们在观赏寓言时，只能从寓言本身动身，而不能以那些“教训”为据　　五、《伊索寓言》的阅读方法指导　　（一）驾驭基本方法：　　1、先看前言与后记，再看书目来驾驭也许内容前言”也叫“序”，又名“序言”“引言”，是放在著作正文之前的文章作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色后记是在文章或书籍写完后写的文字.后记主要用来追记在写作过程中遇到的一些事,也含有对帮助者的感谢内容但目前来说，有。