莫兰迪绘画作品的现象学分析.doc

精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 1 ~莫兰迪绘画作品的现象学分析在 20 世纪的意大利画家中，莫 兰迪是具象绘画范畴沉思者中最杰出的 例子他曾明确地描述自己是“一个艺 术的信仰者，为艺术本身的追求而非在 艺术中寻找宗教社会公理与国家荣耀之 事艺术并非服务其他目的，而是在艺 术工作本身，没有比这信念更贴近于我 了 ”①这并不意味着他的绘画是缺乏理 性思辨基础的从莫兰迪的道白可以看 出他是有“真理观”的画家他懂得区分 图像的真理与概念的真理莫兰迪的艺 术实践与胡塞尔的现象学有千丝万缕的 联系前者通过视觉感官，后者通过概 念论证，皆试图“回归到事物本身”，可 谓殊途同归 -------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 2 ~中国论文网 /5/view-11317824.htm一、直觉――观看的方式 1990 年，现象学奠基之作胡塞尔 的《逻辑研究》第一卷出版时，莫兰迪 已经开始了他对世界的直觉。

“直觉”是 胡塞尔现象学方法论的一种方式，回归 事物本身， “现象的本质”即“纯意识”借人 的直觉自我呈现出来，意识的本质就是 本质的直觉胡塞尔在他致霍夫曼斯塔 尔的信中写到：“现象学的直观与纯粹 艺术的美学直观是相近的”②两者都 “要求严格排除所有存在性的执态”其 含义是：美术直观与现象学直观都要排 除任何对于对象的存在预设，比如认定 这个现象是物理现象，那个是个心理现 象；或这个只是个体，那个是普遍者， 等等，而只就现象的纯粹显现方式来直 接地观察它、理解它胡塞尔认为艺术 美一定要摆脱任何显现之外的存在预定 莫兰迪生活的年代，是世界艺术中心巴 黎活色生香的时代怀揣艺术梦的人们 都要从欧洲各地会集于此，各种主义、-------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 3 ~各种流派一直闹到了 20 世纪末。

这些 绘画的风格流派在当时影响很大，很多 画家的绘画风格和表现都受到了影响 但莫兰迪只是在一隅天地，反反复复， 终其一生画了上千张静物画，还全是瓶 瓶罐罐他的信仰只关乎视觉，关乎绘 画，完全摒弃了这些时代因素对他的 “存在预设”他对巴黎艺术世界保持敏 锐的观察，熟悉各种艺术主张，但他只 是将眼前的真实，依赖视觉去探求，保 持对事物的本质直观德里达认为“视 野的融合”不能实现对印痕的把握因 为视野仍旧是一种纯净的“思”，他要求 今人与古人通过排除语言的物质性来超 越时空的距离，以求达到精神的沟通， 作为一名画家，直觉事物是一种观照的 方式，莫兰迪正是这样他回归纯粹的、 不被既有风格流派所左右，也不被即成 概念所沾染，试图呈现那些根本无法用 定义和词汇来描述的形体，唤起人最鲜 活的感官意向，这正是视觉艺术家操作 的空间莫兰迪曾说过“我相信，没有-------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 4 ~什么是比我们实际上看到的更抽象，更 不实在的东西了。

我们知道，我们作为 人在这个客观世界上所能看到的东西， 从来就不是像我们看到和理解的那样实 在地存在着事物存在着，当然，但是 它没有它自身的内在意义，没有像我们 为它附加的那样的意义只是我们能知 道杯子是杯子，树是树……”莫兰迪以 他对事物的直觉观照的方式，摒弃概念 对感官的影响，不被世界外物所影响， 与同时代艺术家花样翻新的观念诉求不 同，莫兰迪所做的是尽力回归纯粹，回 归自己的感官意向，回归事物本身，这 是莫兰迪观照世界的方式，这也是现象 学观照世界的方式现象学强调的首先 是一门关于看的哲学胡塞尔现象学认 为，意指，意义是意识活动所具有的基 本特征德里达指出逻各斯中心主义的 要害在于试图通过意义自明的纯粹工具 （逻各斯、语言）来把握纯净的思想， 因此它必然割裂语言的能指与所指，把 能指归于感觉性的，而所指则归于理解-------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 5 ~性的，因而能指是物质的、历时的，所 指则是精神的，共时的。

形而上学一贯 贬抑前者而高举后者，认为两者为一体， 是通往意义的纯粹工具德里达将二元 对立的形而上学思维方式归为虚妄，进 而消解，这与海德格尔克服二元对立的 方式相符，强调此在对于存在意义的理 解与领悟是本源性的，与那种专题化的 认识或解释活动有本质的区别因此可 见，不管是胡塞尔，还是海德格尔，以 及从胡塞尔思想中获益的德里达的解构 主义，他们都强调抛弃观念和主义对人 的干扰，回归“看”的本源，直观事物， 直觉才是应有的方式而莫兰迪正是这 样静心独立，不为外界所扰，始终保持 对他的静物世界的“看”“直觉”，所以他 的作品中器具已不是器具本身，而是脱 离了人的使用意图和常规理解的器具的 存在 二、无蔽――纯粹的表达 胡塞尔为现象学提供了两个具有 方法论意义上的基本观点：回归事物本-------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 6 ~身和意向性。

而海德格尔则是从本体论 入手探讨了现象的本质海德格尔在 《艺术作品的本源》中提到“无蔽”，这 个希腊词语意味着存在者之无蔽状态， ，是希腊式此在中遮蔽最深的东西在 此指的是对瓶罐的本质显现海德格尔 对艺术作品本质的探索是从什么是物， 以及物的物性的辨析开始的海德格尔 否定了传统意义上对物的三种规定，及 物是特征的载体，我是多样性的统一体， 物是形态化了的素材，即有型的物质 按照海德格尔的观点，莫兰迪所直观的 瓶罐的物性既不是瓶罐的特征，也不是 人所感觉到的瓶罐，即瓶罐的光影、明 暗等，更不是瓶罐的形式海德格尔在 这一点和莫兰迪有强烈的一致性莫兰 迪性格内向、沉静，他笔下之物，摒弃 了瓶罐外在的形态特征、光线和环境对 它的影响等等，抽离出对瓶罐物性的本 质表达，初看是大小不一、形状各异的 容器，但持续而深入的看下去，它们越 来越不像容器一些色块与线条相互叠-------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 7 ~加，典雅、朴素甚是稚拙，但又不乏灵 动之笔，仿佛能看出物体隐秘的颤动。

在空旷的背景上，物兀自存在，仿似有 生命的建筑，高耸或敦实地长在大地上 他的画上色调沉着不喧哗，淡化的暖色 与柔化的冷色相融，偶有明亮的黄色、 蓝色，妩媚的橘黄与紫都默默地自我包 容长短、轻重、粗细笔触的相交，构 成了莫兰迪对事物“无蔽”的表达，具有 含蓄、隐约、宁和、悠远的意境，也具 有宗教般的“肃默”之美欧洲的评论界 称他的绘画变现为“探寻”，这是他细微 知觉的自然直接外露与外放，是下笔时 即刻显示的图像，是内心的探索又是显 见与画面事物的探究海德格尔认为物 的内核是“存在”而不是“存在物”，是物 之所以成为物的东西海德格尔通过对 梵高农鞋的论证指出“艺术作品决不是 对那些时时近在手边的个别存在者的再 现，恰恰相反，它是对物的普遍本质的 再现”③因此瓶罐的物性不是瓶罐的 特征与形态，而是瓶罐之所以为瓶罐的-------------------------------------------------------精选财经经济类资料---------------------------------------------- -----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~ 8 ~本质。

莫兰迪绘画中的瓶罐正是对瓶罐 普遍本质的再现 艺评家布兰 迪指出：1920 年对莫兰迪是极其重要的 转折点，静物绘画观正是他心灵之中酝 酿着宗教性的物我同化的澄净作用物 体并非由于光的照射作用或占据了某个 时空后才存在的，而应是透过发自它本 心温暖的生命力及灵气后呈现其存在 莫兰迪的绘画作品没有被同时代的各种 主义和观念所纷扰，它们澄明而无蔽， 记录了莫兰迪对物与世界的感悟它们 是如此透明清澈、空灵见性，以完全纯 净的方式吸引我们的注意，他的画总有 一种天成的和谐刹那间的实有，流逝 中的永恒，达到诗与画完美谐调的境界三、永恒――真理的植入 莫兰迪的艺术能给人以极其温柔 的精神慰藉西方评论界认为，莫兰迪 的作品关注的是一些细小的题材，反映 的是整个宇宙的状态看莫兰迪的画， 感觉直透人的心灵，他将静物中。