西方现当代文艺思潮.11 西方马克思主义文论.ppt

西方现当代文艺思潮西方马克思主义文论§西方马克思主义文论并不是一个严密的文学理论流西方马克思主义文论并不是一个严密的文学理论流派，其代表人物往往运用他们各自所理解的马克思派，其代表人物往往运用他们各自所理解的马克思主义基本观点来研究分析文学理论的基本问题主义基本观点来研究分析文学理论的基本问题§西方马克思主义的产生是与西方马克思主义思潮紧西方马克思主义的产生是与西方马克思主义思潮紧密地联系在一起的密地联系在一起的§西方马克思主义文艺理论家的观点存在着很大的差西方马克思主义文艺理论家的观点存在着很大的差异，他们都主张把文学作品放在社会历史、文化的异，他们都主张把文学作品放在社会历史、文化的大背景中加以理解，审视文学的意识形态性质，重大背景中加以理解，审视文学的意识形态性质，重视文学的社会功能视文学的社会功能西方马克思主义文论§西方马克思主义文论的三个主要阶段：西方马克思主义文论的三个主要阶段：§1.1.奠基阶段：奠基阶段：2020世纪世纪2020—3030年代主要表现年代主要表现为为19301930年代的现实主义的坚守与论争，主要年代的现实主义的坚守与论争，主要有卢卡奇的现实主义文论和葛兰西的民族有卢卡奇的现实主义文论和葛兰西的民族- -人民文学论以及文化霸权思想。

人民文学论以及文化霸权思想§2.2.发展与繁荣阶段：发展与繁荣阶段：2020世纪世纪30-7030-70年代在德国形成法兰克福学派，形成具有社会批判德国形成法兰克福学派，形成具有社会批判理论色彩的文艺理论；法国形成存在主义马理论色彩的文艺理论；法国形成存在主义马克思主义、结构主义马克思主义等克思主义、结构主义马克思主义等西方马克思主义文论§3.持续发展阶段：持续发展阶段：20世纪世纪70年代末至今西方年代末至今西方马克思主义文论进入后现代语境中具有的后现马克思主义文论进入后现代语境中具有的后现代特征，地域中心转移到英美国家代特征，地域中心转移到英美国家§80年代到年代到90年代，西方马克思主义美学从思年代，西方马克思主义美学从思辨哲学、社会学批判走向了文化批判辨哲学、社会学批判走向了文化批判§在西马文论的文化转向中，体现出对后现代主在西马文论的文化转向中，体现出对后现代主义文艺和消费文化、大众文化的关注，实现了义文艺和消费文化、大众文化的关注，实现了马克思主义与后殖民主义、女性主义的融合马克思主义与后殖民主义、女性主义的融合西方马克思主义文论§西方马克思文论的理论：西方马克思文论的理论：§1.总体性理论与异化理论总体性理论与异化理论§2. 文艺意识形态理论文艺意识形态理论§3.文化霸权理论文化霸权理论§4. .审美自律与他律的辩证理论审美自律与他律的辩证理论西方马克思主义文论§西方马克思文论的理论：西方马克思文论的理论：§1.总体性理论与异化理论总体性理论与异化理论§总体性理论是西马哲学、美学、文艺理论的总体性理论是西马哲学、美学、文艺理论的核心。

所谓总体性，就是要求整体地把握事核心所谓总体性，就是要求整体地把握事物、世界与人类自身物、世界与人类自身§总体性理论与异化理论联系在一起卢卡奇总体性理论与异化理论联系在一起卢卡奇看来，在现代资本主义社会，异化不是部分看来，在现代资本主义社会，异化不是部分的而是总体性的的而是总体性的西方马克思主义文论§卢卡奇是匈牙利著名的西方马卢卡奇是匈牙利著名的西方马克思主义理论家克思主义理论家§他的著作广泛涉猎了哲学、美他的著作广泛涉猎了哲学、美学、历史、文艺理论、文学史、学、历史、文艺理论、文学史、政治理论等各个方面，具有鲜政治理论等各个方面，具有鲜明的现实主义倾向明的现实主义倾向§主要著作：主要著作：《《心灵与形式心灵与形式》》、、《《现实主义论文集现实主义论文集》》、、《《德国德国新文学史纲新文学史纲》》、、《《历史与阶级历史与阶级意识意识》》、、《《审美特性审美特性》》、、《《社社会存在本体论会存在本体论》》等西方马克思主义文论§卢卡奇认为，真正的艺术是对现实社会进行整体的具卢卡奇认为，真正的艺术是对现实社会进行整体的具体的反映，通过具体生动的艺术典型来反映社会生活体的反映，通过具体生动的艺术典型来反映社会生活的本质与真理。

艺术的审美效果也在于通过感性的愉的本质与真理艺术的审美效果也在于通过感性的愉悦消除异化，成为人的整体悦消除异化，成为人的整体§“艺术是摆脱异化特性的生产劳动，是生产者和产品，艺术是摆脱异化特性的生产劳动，是生产者和产品，个人和社会、自然生物与人类的统一体个人和社会、自然生物与人类的统一体”§——列斐伏尔列斐伏尔§总体性成为真正审美艺术的本质性规定，艺术也成为总体性成为真正审美艺术的本质性规定，艺术也成为西方马克思主义的救赎的希望西方马克思主义的救赎的希望西方马克思主义文论§2.2.文艺意识形态理论文艺意识形态理论§西方马克思主义文论的重要内容就是从意识西方马克思主义文论的重要内容就是从意识形态的角度思考文艺的本质形态的角度思考文艺的本质§文艺与意识形态的辩证关系，艺术一方面颠文艺与意识形态的辩证关系，艺术一方面颠覆了占统治地位的资产阶级意识形态的幻象，覆了占统治地位的资产阶级意识形态的幻象，同时又表达了一种意识形态同时又表达了一种意识形态§阿尔都塞认为，艺术的独特性就是阿尔都塞认为，艺术的独特性就是“使我们使我们感知感知”某种暗指现实的东西某种暗指现实的东西西方马克思主义文论§阿尔都塞是法国著名哲学家，阿尔都塞是法国著名哲学家，结构主义马克思主义的奠基结构主义马克思主义的奠基人。

人§他阐明了创造新的马克思形他阐明了创造新的马克思形象的方法和立场，提出了问象的方法和立场，提出了问题式、症候阅读和意识形态题式、症候阅读和意识形态等重要理论等重要理论 §主要著作：主要著作：《《孟德斯鸠、卢孟德斯鸠、卢棱、马克思：政治和历史棱、马克思：政治和历史》》、、《《保卫马克思保卫马克思》》、、《《阅读阅读〈〈资本论资本论〉》〉》、、《《列宁与哲列宁与哲学学》》、、《《自我批评自我批评》》等 西方马克思主义文论§伊格尔顿是英国新马克思主义文伊格尔顿是英国新马克思主义文学理论家学理论家§他认为，当代资本主义的社会与他认为，当代资本主义的社会与文化、艺术，都发展到了一个新文化、艺术，都发展到了一个新的阶段，必须重新解释马克思主的阶段，必须重新解释马克思主义才能把它运用于这一新的现实，义才能把它运用于这一新的现实，才能建立起新的马克思主义的美才能建立起新的马克思主义的美学与文学理论学与文学理论§主要著作：主要著作：《《马克思主义与文学马克思主义与文学批评批评》》、、《《文学原理引论文学原理引论》》、、《《批评的功能：从批评的功能：从“观察家观察家”到到“后结构主义后结构主义”》》等。

等 西方马克思主义文论§伊格尔顿认为，伊格尔顿认为，“一切艺术都产生于某种关一切艺术都产生于某种关于世界的意识形态观念于世界的意识形态观念§他认为，文学艺术之所以是意识形态，首先他认为，文学艺术之所以是意识形态，首先在于它们是在特定的社会经济基础之上形成在于它们是在特定的社会经济基础之上形成的，属于复杂的社会知觉的一部分；其次，的，属于复杂的社会知觉的一部分；其次，文学艺术又是以其特殊的方式与维护和再生文学艺术又是以其特殊的方式与维护和再生的社会权力有着某种联系的社会权力有着某种联系§文学形式也具有意识形态性如法国戏剧形文学形式也具有意识形态性如法国戏剧形式从古典主义悲剧向言情喜剧的转变式从古典主义悲剧向言情喜剧的转变西方马克思主义文论§詹姆逊是美国著名的马克思詹姆逊是美国著名的马克思主义文论家和文化批评家主义文论家和文化批评家§他注意世界范围内的后现代他注意世界范围内的后现代主义文化的发展，对后工业主义文化的发展，对后工业社会进行总体性观察社会进行总体性观察§主要著作：主要著作：《《马克思主义与马克思主义与形式形式》》、、《《语言的牢笼：对语言的牢笼：对结构主义和俄国形式主义的结构主义和俄国形式主义的批评批评》》、、《《政治无意识政治无意识》》、、《《后现代主义，或晚期资本后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑主义的文化逻辑》》、、《《后现后现代主义与文化理论代主义与文化理论》》 等。

等西方马克思主义文论§詹姆逊从政治无意识出发，阐释了形式的意詹姆逊从政治无意识出发，阐释了形式的意识形态§“一部艺术作品的内容，归根结缔要从它的一部艺术作品的内容，归根结缔要从它的形式来判断，正是作品实现了的形式，才为形式来判断，正是作品实现了的形式，才为作品于中产生的那个决定性的社会阶级中的作品于中产生的那个决定性的社会阶级中的种种有力的可能性提供了最可靠的钥匙种种有力的可能性提供了最可靠的钥匙”§他把文学视为社会的象征性行为，文本或形他把文学视为社会的象征性行为，文本或形式是政治无意识的流露，是社会矛盾的一种式是政治无意识的流露，是社会矛盾的一种想象的解决想象的解决巴尔扎克：巴尔扎克：《《人间喜剧人间喜剧》》第十一卷第十一卷《《老姑娘老姑娘》》第四章第四章§ 想象一下，在台地的宽檐栏杆上，放着白色、蓝色的想象一下，在台地的宽檐栏杆上，放着白色、蓝色的大瓷盆，盆内栽种着俊秀挺拔的丁香；右边和左边，沿大瓷盆，盆内栽种着俊秀挺拔的丁香；右边和左边，沿着附近的墙壁，你看到的是两行菩提树，修剪的整整齐着附近的墙壁，你看到的是两行菩提树，修剪的整整齐齐；小河对岸及其简陋的房屋，亮河浅浅的流水、庄园，齐；小河对岸及其简陋的房屋，亮河浅浅的流水、庄园，紧贴着附近墙壁的两行树木，加上科蒙家族颇有气派的紧贴着附近墙壁的两行树木，加上科蒙家族颇有气派的房屋，呈现出一片娴静善良、简洁朴实、谦恭亲切的房屋，呈现出一片娴静善良、简洁朴实、谦恭亲切的〔〔资产阶级资产阶级〕〕的景象；由此，你会构成对这一景象的看法，的景象；由此，你会构成对这一景象的看法，多么祥和！多么宁静！没有任何矫揉造作的东西，也没多么祥和！多么宁静！没有任何矫揉造作的东西，也没有任何昙花一现的东西：这里似乎一切都是永恒的。

那有任何昙花一现的东西：这里似乎一切都是永恒的那时，楼下一层用来接待客人这里一切都散发出古老的、时，楼下一层用来接待客人这里一切都散发出古老的、不可改变的外省气息不可改变的外省气息西方马克思主义文论§3.3.文化霸权理论文化霸权理论§葛兰西提出的文化霸权理论导致了西方马克思葛兰西提出的文化霸权理论导致了西方马克思主义的文化转向主义的文化转向§他揭示了文化的实践导向与规范行动的意义，他揭示了文化的实践导向与规范行动的意义，认为文化是确立统治阶级统治秩序的重要手段认为文化是确立统治阶级统治秩序的重要手段任何统治权力不仅仅体现在国家暴力机构方面，任何统治权力不仅仅体现在国家暴力机构方面，还体现在文化霸权方面还体现在文化霸权方面§要确立新的领导权，就必须推翻旧有的文化霸要确立新的领导权，就必须推翻旧有的文化霸权，建立新的文化领导权，创建新文化权，建立新的文化领导权，创建新文化西方马克思主义文论§葛兰西是意大利共产党创始人葛兰西是意大利共产党创始人之一，杰出的无产阶级革命家之一，杰出的无产阶级革命家和文艺理论家和文艺理论家§他提出创立他提出创立“民族－人民的文民族－人民的文学学”，对文学与社会生活，作，对文学与社会生活，作品的内容与形式的关系，文艺品的内容与形式的关系，文艺批评的任务等作了精辟的论述批评的任务等作了精辟的论述，奠定了意大利马克思主义文，奠定了意大利马克思主义文艺理论的基础。

艺理论的基础§主要著作：主要著作：《《狱中札记狱中札记》》、、《《狱中书简狱中书简》》、、《《论文学论文学》》等西方马克思主义文论§4.4.审美自律与他律的辩证理论审美自律与他律的辩证理论§审美自律是审美独立性的形成并确立自身领审美自律是审美独立性的形成并确立自身领域合法性的规范与规则，他律是指非审美领域合法性的规范与规则，他律是指非审美领域的日常生活、社会制度以及科学、道德等域的日常生活、社会制度以及科学、道德等文化价值领域文化价值领域§西马文论家一方面批判了现代自律观念，认西马文论家一方面批判了现代自律观念，认为这是现代文化异化的体现，但是又批判了为这是现代文化异化的体现，但是又批判了消解审美自律而完全抹杀艺术与生活界限的消解审美自律而完全抹杀艺术与生活界限的先锋派主张先锋派主张西方马克思主义文论§马尔库塞认为，真正的文化应该坚持艺术马尔库塞认为，真正的文化应该坚持艺术本己的自律性，本己的自律性，“艺术作品只有作为自律艺术作品只有作为自律的作品，才能同政治发生关系的作品，才能同政治发生关系§阿多诺看来，阿多诺看来，“必须从两个方面来考虑艺必须从两个方面来考虑艺术的社会本质：一方面是艺术的自为存在，术的社会本质：一方面是艺术的自为存在，另一方面是艺术与社会的联系。

艺术的这另一方面是艺术与社会的联系艺术的这一双重本质显现于所有艺术现象中；这些一双重本质显现于所有艺术现象中；这些现象是变化的和自相矛盾的现象是变化的和自相矛盾的”西方马克思主义文论§马尔库塞是美籍德裔哲学家、马尔库塞是美籍德裔哲学家、美学家，是法兰克福学派最重美学家，是法兰克福学派最重要、最著名的代表人物要、最著名的代表人物§其文艺思想以人本主义的社会其文艺思想以人本主义的社会批判哲学为基础，认为现代资批判哲学为基础，认为现代资本主义社会的罪恶与病态在于本主义社会的罪恶与病态在于它压抑、扭曲了人的本性，造它压抑、扭曲了人的本性，造成了人性的异化成了人性的异化§主要著作：主要著作：《《文化的可定性质文化的可定性质》》、、《《理性与革命理性与革命》》、、《《爱欲爱欲与文明与文明》》、、《《单面人单面人》》、、《《论论解放解放》》、、《《作为现实形式的艺作为现实形式的艺术术》》、、《《审美之维审美之维》》等西方马克思主义文论§马尔库塞的文艺思想马尔库塞的文艺思想§1.批判资本主义的批判资本主义的“消费控制消费控制”把人变成把人变成“单单维人维人”§2.批判资本主义对人的批判资本主义对人的“爱欲爱欲”本性的压抑。

本性的压抑§3.批判资本主义滋长了批判资本主义滋长了“攻击性攻击性”罪恶§4.从人性异化角度批判了资本主义的生态、自从人性异化角度批判了资本主义的生态、自然危机§“艺术就是反抗艺术就是反抗”，艺术用，艺术用“被压迫者的语言被压迫者的语言”来来“抗议和拒绝抗议和拒绝”现实社会，现实社会，“艺术通过对艺术通过对现实的变形造就了新感性，这样同样也就释放现实的变形造就了新感性，这样同样也就释放了新感性中被束缚的审美力量了新感性中被束缚的审美力量西方马克思主义文论§阿多诺是德国哲学家、社会学家阿多诺是德国哲学家、社会学家和音乐理论家，法兰克福学派的和音乐理论家，法兰克福学派的主要代表人物，社会批判理论的主要代表人物，社会批判理论的理论奠基者理论奠基者§他通过文艺来彻底否定和抗议资他通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的态度文化采取不妥协的态度§主要著作：主要著作：《《启蒙辩证法启蒙辩证法》》、、《《新音乐哲学新音乐哲学》》、、《《多棱镜：文多棱镜：文化批判与社会化批判与社会》》、、《《否定的辩证否定的辩证法法》》、、《《美学理论美学理论》》等。

等 西方马克思主义文论霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》（节选）§“文化工业对消费者的影响是通过娱乐确立起来文化工业对消费者的影响是通过娱乐确立起来的的”§“快乐意味着什么都不想，忘却一切忧伤根本快乐意味着什么都不想，忘却一切忧伤根本上说，这是一种孤立无助的状态其实，快乐也上说，这是一种孤立无助的状态其实，快乐也是一种逃避，但并非如人们认为的那样，是对残是一种逃避，但并非如人们认为的那样，是对残酷现实的逃避，而是要逃避最后一丝反抗观念酷现实的逃避，而是要逃避最后一丝反抗观念娱乐所承诺的自由，不过是摆脱了思想和否定作娱乐所承诺的自由，不过是摆脱了思想和否定作用的自由用的自由”西方马克思主义文论§西方马克思主义文艺理论的方法西方马克思主义文艺理论的方法§总体而言，考察文艺问题时重视从总体着总体而言，考察文艺问题时重视从总体着眼，思考文艺与社会的总体与人的总体，眼，思考文艺与社会的总体与人的总体，同时，从总体性立场去对当代西方文学理同时，从总体性立场去对当代西方文学理论与批判方法加以吸收和改造，使其效力论与批判方法加以吸收和改造，使其效力于马克思主义的文学批评于马克思主义的文学批评西方马克思主义文论§1.马克思主义的社会历史分析马克思主义的社会历史分析§把文艺问题置于具体的社会历史背景中进行考察，分把文艺问题置于具体的社会历史背景中进行考察，分析文艺与社会的复杂关系。

析文艺与社会的复杂关系§2.马克思主义的语言文本分析马克思主义的语言文本分析§充分吸收了充分吸收了20世纪的语言论转向的成果，通过语言世纪的语言论转向的成果，通过语言文本的分析考察，强调对文本的细读，探究文艺形式文本的分析考察，强调对文本的细读，探究文艺形式的意识形态问题的意识形态问题§3.马克思主义的心理分析马克思主义的心理分析§吸收吸收20世纪的心理分析学成果构建自己的理论，并世纪的心理分析学成果构建自己的理论，并充分利用这些成果来研究文学与文化问题，形成了具充分利用这些成果来研究文学与文化问题，形成了具有特色的心理分析方法有特色的心理分析方法西方马克思主义文论§西方马克思主义文论的主要特色：西方马克思主义文论的主要特色：1.鲜明的批判色彩鲜明的批判色彩批判资本主义的意识形态以及建立在技术理性批判资本主义的意识形态以及建立在技术理性之上的启蒙理性文化，表现出毫不妥协的激进之上的启蒙理性文化，表现出毫不妥协的激进主义态度主义态度2.人本主义和科学主义两种趋向人本主义和科学主义两种趋向如法兰克福学派和结构主义马克思主义文论如法兰克福学派和结构主义马克思主义文论3. 跨学科特征跨学科特征西方马克思主义文论§西方马克思主义文论的价值西方马克思主义文论的价值§1.促进了对文艺本质、文艺功能的思考，认识到促进了对文艺本质、文艺功能的思考，认识到文艺的意识形态性、社会性。

文艺的意识形态性、社会性2.通过文艺审美形通过文艺审美形式来探究意识形态、政治伦理等问题式来探究意识形态、政治伦理等问题3.具有现具有现实性，注重从社会历史现实与人的当代异化存在实性，注重从社会历史现实与人的当代异化存在与解放来探究文艺问题与解放来探究文艺问题§西方马克思主义文论的局限性：西方马克思主义文论的局限性：§1.过分强调了文艺的美学救赎功能；过分强调了文艺的美学救赎功能；2.在具体的在具体的文学艺术理论中，出现诸多彼此矛盾之处；文学艺术理论中，出现诸多彼此矛盾之处；3.具具有过度的学术性而缺乏实践性有过度的学术性而缺乏实践性。