刘词《混俗颐生录》.doc

刘词《混俗颐生录》混俗颐生录序天地之间，以人为贵士一口贵者，异于万物也人之所重者荣显，所宝者性命自天地精粹以生形，寒暑燥湿以生因，合顺而守之，顺则疗痛不作，逆则万痊辐凑，虽大限而不能绩中间夫枉、沉疯、跛妙之疾，良由摄理乖方之致然夫饼拇枝指，附赘悬疵，此乃生常之患，非关谓息之误矣是以五色乱目，五音聋耳，五昧爽口，皈猎狂心四事去之，尘外之人也凡居深山，处穷谷，与猿深为侣，逐鹿鹿为群，弃寰中之美乐，食为餐霞，保寿齐于天地者，万万人中未有一、二哉稍能于饮食嗜欲间消息之，则无枉横之虞也词昔年五味酒食过度，疯疾缠身，思其所因有自来矣遂即栖心附道，肆志林泉，景虑都志，渐至痊复词禀性顽愚，昧于忌犯将摄之理，粗约羁藤仅二十年来，颇获其验且夫倚短穷通，人之定分不能保存和气，而乃腾倒精神，加以锻铸金沙，资助情欲，弃其仁义，冀信祯祥，妄图永远，此其大惑欺！谓皮之不能存，毛将安附至于脱履冲虚，驾龙控鹤者，此乃世世施阴德，生生履仁义，又有兀兀之性，所禀坚固，非药饵之所致古人有寿数百岁者不间有学道求仙之术，龟龙蛇鹤亦无服食茹芝之方，松筠经霜而不凋，蔓草先秋而摇落，此物之自然性也，岂天地大道私于彼人物哉!是鸟兽非弹射不死，盖以自适之性，饥啄渴饮，嗜欲以时，而无所袋。

人多夫伤疾病，以贪求名利，追啄其神，强服药饵，加以嗜欲无时，昧于忌犯，服骯奢侈，饮食过度，辄恣饱暖且夫土木泉石莫非造化所成者，则负瑰奇诡怪之状，而人亦然况利禄荣显暂时间耳，盖非干身之事，惟摄生养性则神谊延龄而已今辄具消息枢要十章，题目曰《混俗颐生录》此皆历试有验，非乃谬言，虽不能究习研精，而乃模概略备，不能尽文宜书其事，倘遇问道览之，冀微采缀云尔饮食消息第一食为命之基，不可斯须去之也既乖节俭，或昧寒温，疗痛之由自此始矣既不能服饵丹霞，出纳元气，则于饮食嗜欲行住坐骨间消息之以此冀为良药，而日用不知其为尚矣夫人当以饮食先吃暖物，后吃冷物为妙何者？以肾藏属水，水性常冷，故以暖物先暖之不问四时，常此消息弥佳就中夏丹偏（且暖之，为伏阴在内耳食不欲苦饱，苦饱即伤心，伤心即气短、妨闷食了，先以手摩肚数十下，兼仰面呵气二十下，甚消毒食，食了，不欲便睡昏，即令患肺气，荣卫不通，血迹凝滞之使然也肢节烦重，尤多嗜睡，百疾从此而生矣食了，必须冲融少时，行三、五十步，使食消化，心肺空悬乃可寝骨寝骨之时不欲言目语、歌啸五脏如钟声，不拍不发其声，此将息之妙矣夫饮食所以助气，食饱气不行食了尤己心仰时，多成气痞兼头风食不欲厅及速，速即损气，庸脏即损牌，脾损即为食劳。

男子五劳，此为一劳之数也食饱不欲速步、走马、登高、涉险，必伤内室不欲夜食，日汝之后脾当不磨，为音响断绝故也脾好音乐，丝竹绕开脾磨，即《周礼》云乐以俯食是以音响皆主于脾若腹内稍冷，食即不消，兼亦损胃胃损则翻，翻即不受谷气，既不受谷气，即多吐，吐即转为翻胃之疾夜后不宜饱食肉面生胆夏月夜短，尤宜己心之生绘不可与奶酪同食此等之物，夜后虽消，甚损脾胃，令人脾劳向夜勿饱食煎饼，尤当大损风气之人，偏不宜食食热物后不以冷水漱口，食冷物后不以热水漱口冷热相击，是以多患牙齿疼痛、齿根宣露凡吃炙肉，若乘热食之多患风娟、墨齿或黄黯，渐至缺落，亦令血迹不行人若饱食后宜立小便，饥实时小便最为妙，恐损膀脱故也腻多之物甚不宜人，暗眼兼肠胃冷滑，尤多动风，若患风舟气疾，故宜己心之五昧稍薄，令人神爽，唯肾气偏宜咸物，兼消宿食诸并不宜食，若偏多则随其藏肺必有所损是以咸多伤筋，固不可嗜，甘伤胃，辛伤目，苦伤心惊伤魂，忧伤神，思伤意，恣伤情，恨伤志久视伤明，久听伤聪，久行伤筋，久骨伤血，久劳伤骨，久立伤肢节，久语伤气大渴不大饮，大饥不大饱，大乐不大忧，大劳不大息欲大得不欲大失，是以怒伤正气也大劳力乏绝，大饥损脏册，大饱膝理闭，大渴经豚嗽，兼气不行，大醉神散越，大笑气飞扬，大恐心恍惚，大热气不通，大寒血迹结，多睡神魂离，大惊心不安。

此皆为损寿之候凡人常忌为犹自死，牛肉陈臭难消，咸醋粘滑冷腻，生慈，大、小蒜，生香菜，不时之物，瓜果、粉粥、冷淘等物，非养生摄理之道凡服药饵之时，尤忌三般受气不足之肉肉者为、猪、无鳞鱼又忌三般受飞不足之菜菜者，若达、高宜、波麓，闭血触故也夫人若不能常于行住坐骨及饮食嗜欲间消息之，纵服灵芝，日饮洗盗，岂有补益乎？﹒但助阳之药固持盈满，日久月深必获大损，其何昧哉!﹒若吃肉菜，间有筋韧，勿暸之此难消之物，经时多为症癖，亦令脾劳又不可于星月及神庙宫观、名山大川、古坛神树、墟墓之间饮食，况为道家所禁，深宜戒之饮酒消息第二酒应星宿，其来远矣智者饮之则智，愚人饮之则愚消忧畅志，发怒官一千言，皆由斯物是以先王饮之以礼乐，贤人饮之陶情性，常人饮之逞荒欲，唯酒无量之谓也心家家为酒，非为祸也是以饮酒不欲过多兼频大醉极伤心神，肝浮胆横，又复招风败肾，毁筋腐骨莫过于酒，饱食之后尤宜忌之夫好酒人多患肺气兼风，不尔则腰膝沉重或膀脱冷疼，课一般耳凡饮后不欲大吐，大吐则肝翻胆竭肝是胆之府，既竭则胆痪，胆痒则心怯，心怯则多惊悸，夜盼恍惚，尤多健忘，则心神渐散觉损则服补心丸凡欲饮酒不欲速，速则冲破肺肺为五藏之华盖，固不得损损即多涕演兼患肺气、肺痒、咳嗽之疾。

若患劳气、风娟、五痔人切须忌之若患风人加之药物浸酒，不令甚醉饮酒后不欲得饮冷水、冷茶，多为酒引入肾藏，为停毒水，即须去之多时必腰膝沉重，膀脱冷疼兼患水肿、消渴、学是之疾，皆由斯起饮后不欲一向峰，须使人回转，不尔浸损膀脱、肠胃，但看酒家屋易壤，此益明矣不问四时，常吃暖酒弥佳若冬月但杀冷而己，不要苦热，热即伤心肺凡是饮食皆不欲热吃，非独热酒耳夏月炒黑豆，乘热投酒中浸，候其色紫，微暖饮之，理气无比秋冬间，即量其自性冷热所患，以药物浸酒饮之，甚佳今人多以蒲萄、研麦为之，是巧伪乱真，非其疗病，固不可以诸物杂之古人玄酒、大羹尚其质朴夫酒少吃即益，多吃即损少即引气导药力，润肌肤，益颜色，通荣卫，理气御霜，辟温气凡空腹，切不宜闻秽恶之物气，及往疾病人家，但饮酒即辟邪毒昔有三人，晨朝冒露而出，一人饱食，一人空心，一人饮酒空心者卒，饱食者病，饮酒者健酒至益人，过即损人，况酒为腐肠之物，固不可滥触酒性至热，大寒凝海，唯酒不冻凡造酒欲发，皆候风潮而动，则和合其阴阳造化之功也所以饮多则冷凡丈夫阳气多弱，兼饮后恣游，或扇风取凉，固当虚损，后复为酒引阴气，结固下焦；又或未醒大渴，遂吃荼饮水，即为酒引入腰膝，财在膀脱，为停毒水肿，结固下焦，若非名药良医不能行逐，是以多饮即冷耳。

常见人夏月于井中浸酒，冬月即以酥酪和饮之，此为大害，必当入腰膝间为冷症之疾酥酪入酒发劳痊，动疯疾，必不可遣酒所以醉人，婉叶之故也她判叶气消则皆为水，当凝入腰膝间，无因更出饮酒不欲风里坐昏，袒肉，操扇，盖缘毛孔悉阅，不欲使风入，风入即令四肢不遂兼风，手足瘫痪等皆由斯得凡甘错美膳，乘凉饮冷，虽乃一时适意，久久皆为患害春时消息第三人票阴阳五行，四时肃杀之气，差若毫发，疗瘾则生是以手足象天地，血迹象江河，毛发象草木，嗔怒象雷电，两目状日月，嗜欲票生植气候小差，人多疾疫，既反其令，疗瘾则生细而察之，万不失一凡春中，宜发汗、吐利、针灸，宜服续命汤、薯药丸甚妙自冬至后，夜半一阳生，阳气吐，阴气纳心肺宿热，阳气相冲，若两虎相逢狭道，必斗矣春夏之交，遂使伤寒、虚热时行之患，良由冬月附火及食热物，心骗宿疲流入四肢之故也其患者，不宵十有六七二月己来，采取东引桃枝并叶各一握，水三升，煎取二升己来早朝空心服之，亦不必全尽，但吐部心隔疲饮即不为害能四时依此吐，殊胜泻泻即令人下焦虚冷，吐即去心肺客热，除百病小儿即与茵陈丸、犀角丸泻之，以小儿未经人事，即不畏泻亦须审其冷热虚实，不得浪为若是男子，事须下泻，除脚气冲心膀脱冷、疼痛膜水、三焦不通，即须泻，常得通畅，不要苦泻。

夏月尤己心泻，为泄阴气故也丈夫四十已上不宜苦泻春深稍宜和平将息，绵衣稍宜晚脱，不可令背寒寒即伤肺，令鼻塞咳嗽似热即去之，稍冷即加之，甚妙肺俞五藏之表，胃俞十二经迹之长，最不可失寒热之节避风如避箭，避色如避乱，勤解逐时衣，少餐申后饭其占百可宝耳觉虚热，食上常服红雪，时服柴胡汤、三黄丸如玄参，甚去虚热，兼治劳明目自春秋之际，万病发动之时，固宜将摄矣夏时消息第四立夏三伏内腹中常冷，特己心下利，泄阴气故也夏中不宜针灸，唯宜发汗夏至后，夜半一阴生，唯宜服热物，兼吃补肾汤药等非唯性热之物，亦常宜温暖饭食况夏一季心旺肾衰，最宜补息盛热时，不宜吃冷淘麻饮，粉粥蜜浆；饱食后吃，必起霍乱又生菜、茄子，缘腹中常冷，食此凝滞难消之物，多为症块，若患冷气风疾之人，更须己心之夏月不问老小，常吃暖物，至秋必不患赤白病、疮疾、霍乱但腹中常暖，诸疾皆不能作，为阳气壮盛耳时人不能将摄，日高餐饭，空腹吃荼缘肾纳咸，被盐引荼入肾，令人下焦虚冷，手足疼辨，饭食后吃三、两碗不妨，似饥即不再吃限丈夫有疲癖、五痔、风府、冷气、劳瘦、虚损，女人有血气、头风，偏不宜荼所以消食游昏烦，空心吸之实偕滥盛热时宜于隐处寝峰，辄不得于星月下露地但坐，兼便睡着使人操扇风，特宜忌之。

常见人养新生孩子畏热，睡着后多扇风，兼于风凉之处骨，此爱之甚，然犹善养马者，以佳盛粪，以压盛溺，设蚊蝴即使人扑之，以附之不时，则惊时炜、毁首、辟胸，此意有所至，而爱有所亡，可不慎欺以此孩子多患挤风、手足笔挚、口撮，俗号湖铸蝶，不知其由，又日鬼魅，可谓谬哉以此则之，万不失一夏月不宜晚起，令人四肢昏沉，精神情昧勿冷水浴，使人虚热眼暗，筋、妳吨逆、霍乱转筋常以饥沐饱浴，以饥即不再浴限，浴了避风小儿亦如之冲热来勿以冷水洗手面及淋背，犯之必患阴黄，但漱口即可矣勿当操扇、袒露，多令人患刺风、风疹亦勿饮冷水，成癖气、结气及水谷重下等病生菜、茄子、瓜，甚不宜人，尤忌向夜食之，唯岩人辛苦之士消杀得瓜虽理气，尤暗人眼如驴马食之，即日眼烂，不可不明矣食热物汗出即拭郁，勿扇风殊佳勿夜食，尤己心吃肉研、生冷、粘腻之物，为夏月夜短，有年之人腹中常冷，或不消化，多患腹胀、霍乱之疾勿当风时湿，缘常出汗，体虚风拍着人，多患风靡、手足不遂、士一日语寒一同涩、四肢瘫痪、偏风等虽不尽害，亦有当时中者，有不便中者逢年之盛，过月之满，得时之和，即幸而获兔；若过年之弱，值月之空，失时之和，无不中者昔有人代皆不寿，来告彭祖祖遂周视其人寝时之处，果有一穴，当其脑户。

头是三百六十诸阳之总会，以贼风吹注，阳气散尽，日月深久则毙矣祖使敛其穴，其人果寿矣所谓怀仁抱义，未见其益，有时而用，此乃喻将摄之谓也；弃仁背信，未见其损，有时而亡，此乃喻不能调护之故损益之道，其理彰然夏月不欲数沐，数沐则心覆，令人健忘，兼甚引风每晨梳头一、二百下，仍不得梳头皮，兼于无风处梳之，自然去风明目矣秋时消息第五立秋后稍宜和平将摄，春秋之际故疾发动之时，切须赡养，量其自性将理秋，中不宜吐及发汗，令人消烁，藏鹏不安，唯宜针灸，下利进汤散以助阳气止若患积劳、五痔、消渴等病，不宜吃干饭、炙炜、自死牛肉、生给蚓、啪娟、猪、浊酒、陈臭咸醋、粘滑难消之物及生菜、瓜果、毒鱼，绘僻、酱之类若风气、冷病、疲癖之人，亦不宜上件之物若自知夏月冷吃物稍多，至秋患赤白痴兼疮，即宜以童子小便二升并大腹、槟榔五颗，和子细切，煎取人合，下生姜汁一合，和腊雪三分或二分，早朝空心分为两服，泻三、两行夏月所食冷物及膀脱有宿水、冷膜，悉为此药行逐，即不为患耳此药是乘气汤药，纵年老之人，亦宜服之，且不夺气力，兼不虚人，况秋利又当其时此汤理脚气，兼理诸气，其方甚克效，故附之于此丈夫泻后三、两日，以莲，日粥加羊肾，空心补之，殊胜服诸补药。

每晨睡觉棋目叩齿三七下，呒津，以手掌相收，令热庆眼，唯遍数多为妙此法去风明。