国学知识文库集部文评_师友谈记.doc

国学知识文库·集部·文评：师友谈记本文收集整理了古文献《师友谈记》以供大家参阅为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解字数：16299　　师友谈记 [宋]李廌 　　元佑癸酉正月二十六日，见东坡先生礼部尚书苏公子瞻，先生自号居士公曰：「近因讲筵，从容为上言人君之学与臣庶异臣等幼时，父兄驱率读书，初甚苦之，渐知好学，则自知趣向，既久则中心乐之，既有乐好之意【1】，则自进不已古人所谓知之者不如好之者，好之者不如乐之者陛下上圣，固与中人不同，然必欲进学，亦须自好乐中有所悟入且陛下之学，不在求名与求知，不为章句科举计也然欲周知天下章疏，观其人文章事实，又万机之政，非学无所折衷」上甚以为然退见宰辅，诵其语，且曰：「上天性好学，某将自汉至唐，择其君臣大节政事之要，为一书以备进读今读《三朝宝训》，林子中所编也【2】」 　　东坡先生近令门人辈作《人不易物赋》，物为一人重轻也或戏作一联曰：「伏其几而袭其裳，岂为孔子【3】；学其书而戴其帽，未是苏公」士大夫近年效东坡桶高檐短，名帽曰子瞻样廌因言之公笑曰：近扈从燕醴泉观，优人以相与自夸文章为戏者。

一优丁仙现者曰：「吾之文章，汝辈不可及也」众优曰：「何也？」曰：「汝不见吾头上子瞻乎？」上为解颜，顾公久之 　　. 　　东坡先生居闾阖门外白家巷中一夕，次子迨之妇欧阳氏，文忠公孙，棐之女产后因病为祟所凭，曰：「吾姓王氏，名静奴，滞魄在此居，久矣」公曰：「吾非畏鬼人也且京师善符剑遣厉者甚多，决能逐汝，汝以愚而死，死亦妄为祟」为言佛氏破妄解脱之理，喻之曰：「汝善去，明日昏时当用佛氏功德之法与汝」妇辄合爪，曰：「感尚书去也」妇良愈明日昏时，为自书功德疏一通，仍为置酒□香火遣送之 　　公曰：某平生屡与鬼神辩论矣顷迨之幼，忽云有贼貌瘦而黑，衣以青，公使数人索之，无有也乳媪俄发狂，声色俱怒，如卒伍辈唱喏甚大公往视之，辄厉声曰：「某即瘦黑而衣青者也，非贼也，鬼也，欲此媪出，为我作巫」公曰：「宁使其死，出不可得」曰：「学士不令渠出，不奈何，只求少功德，可乎？」公曰：「不可」又曰：「求少酒食，可乎？」公曰：「不可」又曰：「求少纸，可乎？」公曰：「不可」又曰：「只求杯水，可乎？」公曰：「与之」媪饮毕，仆地而苏然媪之乳，因此遂枯 　　公曰：顷在凤翔罢官来京师，道由华岳【4】忽随行一兵，遇祟甚怪，自褫其衣巾不已。

公使人束缚之，而其巾自坠人皆曰：「此岳神之怒，故也」公因谒祠，且曰：「某昔之去无祈，今之回无祷，特以道出祠下，不敢不谒而已随行一兵，狂发遇祟，而居人曰神之怒也，未知其果然否？此一小人如虮虱尔，何足以烦神之威灵哉！纵此人有隐恶，则不可知，不然，以其懈怠失礼，或盗服御饮食等，小罪尔，何足责也，当置之度外窃谓岳镇之重，所隶甚广，其间强有力富贵者，盖有公为奸慝，神不敢于彼示其威灵，而乃加怒于一卒，无乃不可乎！某小官，一人病则一事阙，愿恕之，可乎？非某愚直，谅神不闻此言」出庙，马前一旋风突而出，忽作大风，震鼓天地，沙石警飞公曰：「神愈怒乎？吾弗畏也」冒风即行风愈大，惟趁公行李，而人马皆辟易，不可移足或劝之曰：「祷谢之？」公曰：「祸福，天也神怒即怒，吾行不止，其如予何？」已而风止，竟无别事 　　东坡先生尝谓某曰：「范淳夫讲书，为今经筵讲官第一言简而当，无一冗字，无一长语，义理明白，而成文粲然，乃得讲书三昧也」 　　廌自太史先生以国史修撰知国史院兼修国史，故曰太史公初在讲筵，即游其门，今且八年自昔尝闻公诘朝当讲，即前一夕，正衣冠，俨然如在上前，命子弟侍坐，先按讲其说廌未始得与听也，迩来遂获与听先生平时温温，其语若不出诸口。

及当讲，开列古义，仍参之时事暨近代、本朝典故，以为戒劝其音琅琅然，闻者兴起，宜乎久侍迩英而为儒林之冠也 　　二月朔，太史公当讲，廌前一夕获闻按讲《王制》巡狩望之礼，曰：「古之人多因燔望秩之说，乃附会为封禅之事或以求神仙，或以祈福，或以告太平成功，皆秦汉之侈心，非古者巡狩省方之义为人臣凡有劝人主封禅者，皆佞臣也」廌以此言为守成之龟鉴 　　廌少时有好名急进之弊，献书公交车者三，多触闻罢，然其志不已，复多游巨公之门自丙寅年，东坡尝诲之，曰：「如子之才，自当不没，要当循分，不可躁求，王公之门何必时曳裾也」尔后常以为戒自昔二三名卿己相知外，八年中未尝一谒贵人中间有贵人使人谕殷勤，欲相见，又其人之贤可亲，然廌所守匹夫之志，亦未敢自变也【5】尝为太史公言之 　　公曰：「士人正当尔耳士未为臣，进退裕如也他日子仕于朝，欲如今日足以自如，未易得之矣李文正尝曰：『士人当使王公闻名多而识面少』此最名言盖宁使王公讶其不来，无使王公厌其不去如子尚何求名，惟在养其高致尔【6】」廌以此言如佩韦弦也 　　太史公尝讲《礼》，曰：「拟人必于其伦先儒之说，谓拟君于君之伦，拟臣于臣之伦，臣以为此特位而已拟人必以德为贵桀、纣，人君也，谓匹夫为桀、纣，其人必不肯受。

孔、孟，匹夫也，谓人君为孔、孟，其人必不敢当」 　　友人董耘馈长沙猫笋，廌以享太史公太史公辄作诗为贶，曰：「因笋寓意，且以为赠尔」其诗曰：「穿云斸石远林空，来涉江波万万重实比梧桐能养凤【7】，箨翻风雨便成龙一枝未许尘鞍挂，千亩终留渭冰封陋巷菜羹知不称，君王玉食愿时供」廌即和之，亦以寓自兴之意，且述前相知之情焉其诗曰：「节藏泥滓气凌空【8】，荐俎宁知肉味重未许韦编充简册，已胜丝委诳蛟龙长沙故事短萌任逐霜刀重，美干须烦雪壤封他日要会高士爱，不应常奉宰夫供」秦少游亦和之，曰：「楚山春笋斸云空，北客常嗟食不重秀色可怜刀切玉，清香不断鼎烹龙论羹未愧蒪千里【9】，入贡常随传一封薄禄养亲甘旨少，满苞时赖故人供邓慎思尝遗之」 　　廌谓少游曰：「比见东坡，言少游文章如美玉无瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者」少游曰：「某少时用意作赋，习贯已成，诚如所谕，点检不破，不畏磨难，然自以华弱为愧邢和叔尝曰：『子之文，铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也』」廌曰：「人之文章，阔达者失之太疏【10】，谨严者失之太弱少游之文词虽华而气古，事备而意高，如锺鼎然其体质规模，质重而简易，其刻画篆文，则后之铸师莫彷佛【11】，宜乎东坡称之为天下奇作也，非过言矣。

」 　　二月十日，出陈桥门稍西十里白沟上原，谒阳翟县令孙敬之愭【12】，会开府承议郎张弼非夜语张，浙人也传云刘签枢知定州，钱穆父居枢位，其实则无也廌谓孙敬之曰：「岁前，廌到阳翟，竞传蒋颖叔为辞熙帅夺待制以本官谴知舒州廌曰出京时，上宫谢，见蒋颖叔以待制扈从，不足信，众乡人咻之今日穆父之拜，窃恐如颖叔之传也」已而果然乃知虚传之书，不必远方，虽国门之外，已不足信矣 　　敬之曰：「今年上元，吕丞相夫人禁中侍中侍宴，独以上相之夫人，得奉觞进于二圣余执政命妇，则并立副阶上，北向罗拜宴罢辞谢，皆登露台望拜，奉觞以进，颇战栗宝慈曰：『夫人与吾年相若』特命二女史扶拥，以示恩意」 　　敬之曰：「吕相夫人，乃中表亲也，为某言禁中礼数甚详曰：御宴惟五人，上居中，宝慈在东，长乐在西，皆南向，太妃暨中宫皆西向宝慈暨长乐皆白角团冠，前后惟白玉龙簪而已，衣黄背子衣，无华彩太妃暨中宫皆缕金云月冠，前后亦白玉龙簪，而饰以北珠珠甚大，衣红背子，皆用珠为饰中宫虽预坐，而妇礼甚谨，惟内顾宝慈，坐不敢安，虽广乐在廷，未尝一视也上前后供侍，固多女使，皆天下奇色，唯有四人一样妆梳，衣服之类无少异俄至上侧，未移刻，又忽四人至凡十有六番，其服饰珠翠之盛，信天下之所未睹。

上天颜穆然，敬奉二宫，有不迩声色之意」 　　秦少游论赋至悉，曲尽其妙盖少时用心于赋，甚勤而专常记前人所作一二篇，至今不忘也 　　少游言：凡小赋，如人之元首，而破题二句乃其眉惟贵气貌有以动人，故先择事之至精至当者先用之，使观之便知妙用然后第二韵探原题意之所从来，须便用议论第三韵方立议论，明其旨趣第四韵结断其说以明题，意思全备第五韵或引事，或反说第七韵反说或要终立义第八韵卒章，尤要好意思尔 　　少游言：赋中工夫不厌子细，先寻事以押官韵，及先作诸隔句凡押官韵，须是稳熟浏亮，使人读之不觉牵强，如和人诗不似和诗也 　　少游云：赋中用事，唯要处置才见题，便要类聚事实【13】，看紧慢，分布在八韵中如事多者，便须精择其可用者用之，可以不用者弃之，不必惑于多爱，留之徒为累耳如事少者，须于合用者先占下，别处要用，不可那辍 　　少游言：赋中用事，如天然全具对属亲确者固为上，如长短不等对属不的者，须别自用其语而裁剪之，不可全务古语而有疵病也【14】譬如以金为器，一则无缝而甚陋，一则有缝而甚佳，然则与其无缝而陋，不若有缝而佳也有缝而佳，且犹贵之，无缝而佳，则可知矣 　　少游言：赋中用字，直须主客分明，当取一君二民之义。

借如六字句中，两字最紧，即须用四字为客，两字为主其为客者，必须协顺宾从，成就其主，使于句中焕然明白，不可使主客纷然也 　　少游言：赋中作用，与杂文不同杂文则事词在人意气变化，若作赋，则惟贵炼句之功，斗难、斗巧、斗新借如一事，他人用之，不过如此，吾之所用，则虽与众同，其与之巧，迥与众别，然后为工也 　　少游言：赋家句脉，自与杂文不同杂文语句，或长或短，一在于人至于赋，则一言一字，必要声律凡所言语，须当用意曲折斲磨，须令协于调格，然后用之不协律，义理虽是，无益也 　　少游言：凡赋句，全藉牵合而成其初，两事甚不相侔，以言贯穿之，便可为吾所用此炼句之工也 　　少游言：今赋乃江左文章雕敝之余风，非汉赋之比也国朝前辈多循唐格，文冗事迂独宋、范、滕、郑数公，得名于世至于嘉佑之末，治平之间，赋格始备废二十余年而复用，当时之风，未易得也已 　　少游言：「赋之说，虽工巧如此，要之，是何等文字？」廌曰：「观少游之说，作赋正如填歌曲尔」少游曰：「诚然夫作曲，虽文章卓越，而不协于律，其声不和作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已；若论为文，非可同日语也朝廷用此格以取人，而士欲合其格，不可奈何尔」 　　东坡尝云：顷年文忠欧公荐其先君【15】，荐章才上，一时公卿争先求识面，交口推服，声名一日大振。

盖欧公之言，既取重于世，而当时之人，亦有喜贤好善之心，无纷纷翕訿之间言也 　　东坡云：顷同黄门公初赴制举之召，到都下，是时同召试者甚多一日，相国韩公与客言曰：「二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也？」此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣 　　东坡云：国朝试科目，亦在八月中旬顷与黄门公既将试，黄门公忽感疾卧病，自料不能及矣相国韩魏公知之，辄奏上，曰：「今岁召制科之士，惟苏轼、苏辙最有声望今闻苏辙偶病未可试，如此人兄弟中一人不得就试，甚非众望，欲展限以俟」上许之黄门病中，魏公数使人问安否，既闻全安，方引试凡比常例展二十日自后试科目，并在九月，盖始于此比者相国吕微仲，语及科目何故延及秋末之说，东坡为吕相国言之相国曰：「韩忠献其贤如此，深可慕尔」 　　东坡云：顷试制举，中程后，英宗皇帝即欲便授知制诰相国韩公曰：「苏轼之才，远大之器也他日自当为天下用，要在朝廷培养之，使天下之士，莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用之，然后取而用之，则人人无复异词矣今骤用之，则天下之士，未必以为然，适足以累之也」英宗曰：「知制诰既未可，且与修起居注，可乎？」魏公曰：「记注与制诰为邻，未可遽授，不若且于馆阁中择近上贴职与之，他日擢用，亦未为晚。

」乃授直史馆欧阳文忠时为参政，虑执政官中有不憙魏。