论语日语版】里仁第四.pdf

子曰： “里仁为美择不处仁，焉得知？” 子曰く：住むには、仁徳の風のあるところが良い 住むところを選ぶのに情が厚いところを放棄するの は、どうして賢明なことと言えようか？ 子曰： “不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安 仁，知者利仁 ” 子曰く：仁徳のない人は、長く逆境に耐えることは できず、 また、 長く安楽を享受することもできない 仁徳のある人は、仁の道に安住し、聡明な人は仁の 道をどこに施したらよいか分かっている 子曰： “唯仁者能好人，能恶人 ” 子曰く ： 仁徳のある人だけが、 本当に人を愛したり、 人を憎んだりすることができる 子曰： “苟志于仁矣，无恶也 ” 子曰く：人がもし仁に志そうとさえすれば、悪いこ とはなくなるだろう 子曰：“富与贵是人之所欲也， 不以其道得之， 不处也； 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也君子 去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是， 颠沛必于是 ” 子曰く：富貴は人は誰でも欲するものであるが、正 当な方法で得たものでなければ、君子は認めない 貧賤は人は誰でも嫌うことであるが、卑しくも不正 な方法で富貴を得ようとするなら、君子は貧賤に甘 んじるものだ。

君子は仁を捨てて、どうして君子と 言えようか？君子はいつまでも仁と共にあり、たと え忙しい時も、困窮して一家離散するような時もそ うでなくてはならない 子曰：“我未见好仁者， 恶不仁者 好仁者， 无以尚之； 恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一 日用其力于仁矣乎？我未见力不足者盖有之矣，我 未之见也 ” 子曰く：私はこれまで仁を好む者にも、不仁を憎む 者にも出会った事がない仁を好む者は、仁を最高 と見ている不仁を憎む者は、決して不仁の者を自 分に近づけない一日でも仁に全力を尽くす者で力 不足を感ずるような人を見ったことはない 子曰： “人之过也，各于其党观过，斯知仁矣 ” 子曰く：人の過ちはその素質と関係があり、その過 ちを観察するだけでその人に仁徳があるかないかが わかるものだ 子曰： “朝闻道，夕死可矣 ” 子曰く：朝に真の道を悟ることができたら、その晩 死んでも本望だ 子曰： “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 ” 子曰く：知を求める者が仁義の道を志しながら、衣 食の粗末なことを恥じるようでは、どうして道を悟 るに値しようか 子曰：“君子之于天下也， 无适也， 无莫也， 义之与比。

” 子曰く：君子は天下の人や物事に対して、親疎の区 別なく、厚さ薄さを問わず、ただ正しい道筋に従っ た行いだけをすればよい 子曰： “君子怀德， 小人怀土；君子怀刑， 小人怀惠 ” 子曰く：君子が道徳や教養を心がければ、小人は土 地や家を守る君子が刑法や法治にこだわれば、小 人は恩恵に憧れる 子曰： “放于利而行，多怨 ” 子曰く：利害ばかりで行動すれば、必ずや多くの怨 恨が生まれるだろう 子曰： “能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国， 如 礼何？” 子曰く：礼譲で国を治められるだろうか？これが何 の難しいことがあろう！礼譲で国を治められなけれ ば、どうして礼譲に対処できよう？ 子曰： “不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知 也 ” 子曰く：官位のないのを憂えず、官位に適した資質 があるかないかを心配するべきだ人が自分を認め ないのを恐れてはならないが、人が認めてくれる才 能に値するかどうかを追究せよ 子曰： “参乎！吾道一以贯之 ”曾子曰： “唯 ” 子出门人问曰： “何谓也？”曾子曰： “夫子之道， 忠恕而已矣 ” 子曰く： 「曽参よ、 私の学説は最高の原則で貫いてき ら」 。

曽子は「はい」と答えた孔子が出て行かれて から、門弟たちが「先生のおっしゃった意味はどう いう意味ですか？」と聞いた曽子が答えた言われ た 「先生の教えは忠と恕に尽きるのです」 子曰： “君子喻于义，小人喻于利 ” 子曰く：君子は正義に通じ、小人は私利ということ で理解する 子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ” 子曰く：賢徳な人に合えば自分もそうありたいと思 い、 愚劣な者に合えば心の中で自らを省みるものだ 子曰 ： “事父母几谏 见志不从， 又敬不违， 劳而不怨 ” 子曰く ： 父母に仕えて、 もし彼らに過失があったら、 それとなく諌めることだもし父母が聞き入れなく ても、あくまでも丁重に、逆らわぬように、憂えて も憎むことのないように 子曰： “父母在，不远游游必有方 ” 子曰く：父母が健在のうちは遠くに旅してはならな いもし遠く出かける時も、父母に行き先を知らせ ておかねばならない 子曰： “三年无改于父之道，可谓孝矣 ” 子曰く：三年の服喪の間亡父のやり方を変えなけれ ば、孝行の道を歩んでいると言えよう 子曰 ： “父母之年， 不可不知也 一则以喜， 一则以惧 ” 子曰く：父母は、子供として覚えていなければなら ない。

一つには長寿を喜び、一つには老いるのを心 配するためである 子曰： “古者言之不出，耻躬之不逮也 ” 子曰く：昔の君子が軽々しく言葉を出さなかったの は自分の行いがそれに及ばないことを恥じてのこと である 子曰： “以约失之者，鲜矣 ” 子曰く ： 自らを戒めて失敗する人はほとんどいない 子曰： “君子欲讷于言，而敏于行 ” 子曰く：君子は言葉がゆっくりして慎み深くても、 素早く実行しなくてはならない 子曰： “德不孤，必有邻 ” 子曰く：徳のある人は決して孤独ではなく、必ず志 の同じ人がいるものだ 子游曰： “事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣 ” 子游が言った 「君子に仕えて、 あまりたびたび進言 すると、 侮辱を受けることになる 友達と交際して、 あまりうるさくて忠告すると、疎まれるようになる ものだ。