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    哲学名言名句汇总1500字    哲学名言名句汇总哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去——叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知——苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水——泰勒斯使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的——费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的 ——黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上——奥古斯丁凡是活着的就应当活下去——费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间 ——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒 ——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物——培根权利的相互转让就是人们所谓的契约——霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德一切确定的皆否定——斯宾诺莎知识归根结底由经验而来——洛克没有物体，只有运动——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中 ——胡塞尔思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在同时，思是在的，因为思属于在，听从在——海德格尔思最恒久之物是道路——海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上——荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和——维特根斯坦人的意识屈从于物化结构——卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序——卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化——利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识 ——罗素在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样——罗尔斯那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受——黑格尔能被理解的存在就是语言——伽达默尔本文之外，别无它物——德里达存在就是统摄——雅斯贝尔斯存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后——蒙田谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益——布迪厄在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛——亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇第二篇：名言警句 3000字哲学名句集中国哲学：1.《左传》：天道远，人道迩，非所及也2.《国语》：天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功3.《泰誓》：天视自我民视，天听自我民听4.孔子《论语·述而》：吾非生而知之者，好古敏以求之者也5.孔子《论语·为政》：吾十有五,而志于学。

三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲6.孔子《论语·雍也》：夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人能近取譬,可谓仁之方也已7.曾子（出自《论语·学而》）：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?8.孔子《论语·述而》：志于道，据于德，依于仁，游于艺9.孔子《论语·子张》：仕而优则学，学而优则仕10.墨子《墨子·兼爱》：投我以桃报之以李即此言爱人者必见爱也而恶人者必见恶也11.孟子《孟子·尽心》：尽信书不如无书12.孟子《孟子·尽心》：民为贵，社稷次之，君为轻13.孟子《孟子·梁惠王》：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌14. 孟子《孟子·滕文公》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫15.杨朱：拔一毛而利天下，不为也16.《老子》：人法地，地法天，天法道，道法自然17.《老子》：道常无为而无不为18.《老子》：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也19.《老子》：夫惟不争，天下莫能与之争20.惠施：日方中方睨，物方生方死21.公孙龙：白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也22.庄子《庄子·逍遥游》：至人无己，神人无功，圣人无名。

23.庄子《庄子·逍遥游》：乘天地之正，而御六气之变，以游无穷24.庄子《庄子·齐物论》：天地与我并生，而万物与我为一25.庄子《庄子·齐物论》：夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小; 莫寿乎殇子, 而彭祖为夭26.荀子《荀子·天论篇》：天行有常，不为尧存，不为桀亡27.孙子《孙子兵法·虚实篇》：兵无常势，水无常形28.韩非《韩非子·说难》：非知之难也，处知则难也出自寓言智者疑邻）29.韩非《韩非子·说难》：严家无悍勇，慈母有败子30.《礼记·大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止与至善31.《礼记·中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和32.《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公33.《周易》：天行健，君子以自强不息34.董仲舒：道之大原出于天，天不变，道亦不变35.王充《论衡》：人之死，犹火之灭也36.王弼《周易略例·明象》：言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象37.僧肇《肇论》：圣人虚其心而实其照，终日知而未尝知也38.慧能《坛经》：菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃39.张载《正蒙》：天大无外，故有外之心，不足以合天心40.程颐：知之深则行之必至。

41.程颐：诚意在致知，致知在格物42.程颢：学者须先识仁43.朱熹：问渠哪得清如许，唯有源头活水来44.王阳明《传习录》：知是行之始，行是知之成西方哲学45.你们第二次踏进的河流也不是第一次踏进的那同一条了——赫拉赫里特46.我思故我在——笛卡儿47.人是万物的尺度——普罗泰戈拉48.“灵魂的理性部分是不死的——毕达哥拉斯49.“可怜的理性，在把你的论证给予我们之后，你又想打击我们！你的胜利就是你的失败——德谟克利特50．“谁认识真理，即认识这光，谁认识这光，即认识永恒，惟有爱才能认识它——奥古斯丁51．“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了——（《古希腊罗马哲学》）古希腊快活哲人伊壁鸠鲁52．“能被思维者与能存在者是同一的”——巴门尼德53．“死亡不算是那样可怕的敌人了复仇之心胜过死亡；爱恋之心蔑视之；荣誉之心希冀之；忧伤之心奔赴之恐慌之心先期之??”——弗朗西斯·培根54．“追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一”——哲学巨子罗素55．“有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。

——康德56．“一样东西，万物都是由它构成的，都是首先从它产生、最后又化为它的（实体始终不变，只是变换它的形态），那就是万物的元素、万物的本原了——赫拉克利特57．“存在即被感知”——贝克莱58．一切事物产生于一切事物——阿那克萨哥拉59．“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”——亚里士多德60．不要把生命浪费在思考别人上——古罗马哲学家 马可·奥勒留61．一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学——马可·奥勒留62．不要跟随昏花的眼睛，不要跟随轰鸣的耳朵和舌头，而要仅仅用思想的力量来检验——巴门尼德63．事物生于何处，则必按照必然性毁于何处；因为它们必遵循时间的秩序支付罚金，为其非公义性而受审判——阿那克西曼德现代西方哲学：64.“我的语言的界限，意味着世界的界限——维特根斯坦65．思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来——海德格尔66．哲学体系仅在它们的创立者眼里才识完全正确的，在一切后来的哲学家眼里往往是一大谬误，在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。

——《希腊悲剧时代的哲学》尼采67．“艺术的根本仍然在于使生命变得完美，在于制造完美性和充实感；艺术本质上是对生命的肯定和祝福，使生命神性化——尼采68．“最富精神性的人们，他们必首先是最勇敢的，也在广义上经历了最痛苦的悲剧但他们正因此而尊敬生命，因为它用它最大的敌意同他们相对抗——尼采69．尼采：重估一切价值《权利意志》叔本华：世界就是我的意志《作为意志和表象的世界》70．萨特：存在先于本质《存在与虚无》71．海德格尔：存在总是存在者的存在《存在与时间》72．阿多诺：矛盾即是非同一性《否定的辩证法》72．维特根斯坦：对于不可说的东西我们必须保持沉默《逻辑哲学论》73．弗洛伊德：无意识乃是真正的“精神实质”《梦的解释》74．皮尔士：只要怀疑最后停止了——不管用什么方法——思考的目的也就达到了《实用主义哲学》75．柏格森：实在就是可动性，没有已造成的事物，只有正在创造的事物《形而上学导言》76．波普尔：衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性《猜测与反驳》77．马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界78．马克思：全部社会生活在本质上是实践的《关于费尔巴哈的提纲》79．罗素：定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。

《数学原理》80．胡塞尔：每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉《观念》81．孔德：实证主义的箴言：爱、秩序、进步《实证主义概论》＋   -全文完-。