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马克思主义基本原理概论新版增补内容2021 年版马克思主义基本原理（专业课）新增内容第一章 世界的物质性及发展规律第一节 世界多样性与物质统一性二、物质与意识的辩证关系意识和语言人还具有“意识”但是这种意识并非一开始就是“纯粹的”意识精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识语言也和意识一样， 只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》（四）意识与人工智能1. 人工智能及其影响所谓人工智能，就是把人的部分智能活动机器化，让机器具有完成某种复杂目标的能力，它实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化建立在大数据与不断升级的各种算法技术基础上的现代人工智能，正在深刻影响当代人类生活2. 人工智能能否具有人类意识、能否超越和取代人类智能人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化人工智能的出现表明，人类意识已经发展到能够把意识活动部分地从人脑中分离出来，物化为机器的物理运动从而延伸意识器官功能的新阶段。

尽管人工智能可以模拟和扩展人脑的某些活动，甚至在计算速度和准确度、程序化任务的执行能力等方面的表现超出人类所能，但即使是计算能力最强大、最先进的智能机器，也不能达到人类智能的层级，不能真正具有人的意识，不能取代或超越人类智能1） 人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信 念、意志等人类意识形式人类智能中包含着丰富的心理内涵和实践智慧，人类的情感、信念、意志、创造性思维等，至少在相当长时期内还无法被还原为数据信息及其基本算法人工智能的情感模拟并不能取代人们在社会交往中的真情实感人工智能可以辅助人们决策，但不能代替人们以知情意统一为基础的整体决策2） 社会性是人的意识所固有的本质属性，而人工智能不可能真正具备人类的社会属性1人的意识是社会的产物，因人类生产生活与社会交往需要而产生，并随其发展而发展人工智能在一定程度上可以承担某种社会功能，如一定的社会管理和社会交往功能，甚至机器人还可以成为人的生活伙伴但是，机器人从根本上说是机器而不是人类，它不可能真正具备自立、自主、自觉的社会活动，难以成为独立的具有行为后果意识自律意识和社会责任感的社会主体。

3） 人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，而人工智能难以完全具备理解自然语言真 实意义的能力人工智能以机器语言为基础，是对思维的一种物化和模拟，其思维方式是纯逻辑、理性的，而人类思维是与自然语言相联系的，其思维方法常常是多样而跳跃的而且，自然语言总是与一定情境有关，很难被彻底形式化并被计算机所完全掌握机器语言的本质是单调地处理数字或规则性地操作符号，既缺乏自然语言的意义向度，也不具有自然语言以言行事的实践功能当前，人工智能还在发展中，可以预见它在未来会得到更大的发展我们要以开放、客观的态度观察、 思考和把握人工智能的未来发展及其对社会的影响在充分利用人工智能带来的便利的同时，注意加强人工智能不当应用的风险研判和防范，引导和规范人工智能向更有利于人类生存和发展的方向发展第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 三、学习唯物辩证法，不断增强思维能力（三）系统思维能力1. 什么是系统思维能力系统思维能力就是从事物相互联系的各个方面及其结构和功能进行系统思考的能力，就是全面系统地分析和处理问题的能力2. 系统、系统思维、系统观念（1） 系统是由许多相互联系、相互作用的要素构成并与周围环境发生关系的具有稳定结构和特定功能 的有机整体。

2） 系统思维以确认事物的普遍有机联系为前提，进而具体把握事物的系统存在、系统联系与系统规 律，遵循以整体性、结构性、层次性、开放性和风险性等为基本内容的思维原则目的是从整体上把握事物并实现事物结构与功能的优化3） 系统观念是唯物辩证法普遍联系观点的应有之义，从一定意义上说，普遍联系着的事物本身就是 一个系统恩格斯指出：“关于自然界所有过程都处在一种系统联系中的认识，推动科学到处从个别部分和整体上去证明这种系统联系坚持系统观念，就是要把事物放在普遍联系的系统中来把握，在系统与要素、要素与要素、结构与层次、系统与环境之间的相互联系和作用的动态过程中把握事物，力求获得问题的最优解 3. 系统观念是具有基础性的思想和工作方法习近平明确指出：“系统观念是具有基础性的思想和工作方法坚持系统观念，提高系统思维能力， 要立足现实需要，加强全局性谋划、整体性推进党的十八大以来，党中央坚持系统谋划，统筹推进党和国家各项事业，根据新的实践需要，形成一系列新布局和新方略从强调“注重改革的系统性、整体性、协同性”，到要求“树立‘一盘棋’思想，把自身发展放到协同发展的大局之中”，再到提出“要胸怀两个大局，一个是中华民族伟大复兴的战略全局，一个是世界百年未有之大变局”，强调要“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”等，都是系统思维运用的光辉典范。

第二章 实践与认识及其发展规律第一节 实践与认识一、科学的实践观及其意义（一）科学实践观的创立与发展1. 马克思、恩格斯以前的中外哲学都使用过实践的概念1）在中国哲学中，实践被称为“践行”“实行”或“行”，与“知”相对应，但主要是指道德伦理行为2）在西方哲学史上，一些思想家对实践也有过不少论述，如康德把实践看成是理性先天的道德活动；黑格尔把实践理解为主体自我实现的精神活动， 尽管他触摸到了劳动的意义，认为劳动陶冶事物，但最终还是把实践限定在抽象的精神活动范围之内；费尔巴哈把实践与物质性的活动联系起来，但他所理解的实践仅限于日常生活活动，并将实践等同于生物适应环境的活动总之，他们都没有真正理解人类实践的本质，没有看到实践在社会生活和认识活动中的决定意义2. 马克思科学阐明了人类实践的本质和作用，创立了科学的实践观在《关于费尔巴哈的提纲》这个包含新世界观天才萌芽的第一个文件中马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容他指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。

他强调全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决他提出了检验真理的实践标准，指出“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性”最后，他提出:“学家们只是用不同的方式解释世界，而 问题在于改变世界在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯进一步指出，物质资料的生产是人类历史中首要的社会实践活动，是其他一切历史活动得以进行的前提唯物史观和唯心史观的区别在于，“它不是在每个时代中3寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态”马克思、恩格斯还强调实践在整个社会生活及其矛盾运动中的变革作用，指出“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物3. 科学的实践观是不断丰富发展的列宁在《唯物主义与经验批判主义》中明确提出“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”，阐述了实践基础上认识的辩证运动和发展，强调“如果把实践标准作为认识论的基础，那么我们就必然得出唯物主义”。

毛泽东进一步把实践表述为“主观见之于客观的东西”，并在《实践论》中对社会实践在人类认识过程中的重要地位和决定性作用作了系统阐释邓小平坚定支持真理标准问题大讨论，强调实践是检验真理的唯一标准，强调思想和实际相符合，主观和客观相符合习近平重视实践第一的观点，强调实践创新的重要意义，认为“实践没有止境，理论创新也没有止境”，要“不断推进实践基础上的理论创新”，实现理论创新和实践创新良性互动、相互足进，推动知行统一不断达到新境界总之，科学实践观从主观和客观、主体和客体的统一中把握实践，揭示了实践的本质，指明了实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，科学阐明了人类实践活动的特点、结构、形式和实践标准等问题，深刻揭示出实践与认识的发展规律，形成了完整科学的理论体系二）科学实践观的意义科学实践观的创立和发展具有十分重要的意义，主要表现在以下几个方面：1. 克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础旧唯物主义没能科学地理解人类实践的本质，不懂得实践在社会生活和认识活动中的决定意义与旧唯物主义不同，唯心主义抽象地发展了主体的能动方面，但它也不理解现实的感性活动对世界、对认识的根本意义。

科学实践观克服了旧唯物主义的缺陷，批判超越了唯心主义，实现了哲学史上的革命它从实践出发理解现实世界及其与人的关系，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来，为形成现代崭新形态的唯物主义即辩证唯物主义理论奠定了坚实基础2. 建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革马克思坚持实践观点和辩证观点，深刻揭示了实践观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点马克思主义以实践为基础，对人的认识活动作出了科学说明，认为认识的辩证运动是实践和认识对立统一关系的具体的、历史的展开，实践是人的认识产生和发展的基础、动力、目的，也是真理与价值统一的基础，更是检验认识真理性的唯一标准科学的实践观，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷3. 在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础旧唯物主义不理解人的实践活动是现实的能动的活动，不理解物质生产实践在社会生活中的重要地位和作用，从而不能理解社会存在对社会意识的决定作用，成了不彻底的“半截子”主义马克思从实践出发理解和说明社会生活的本质，认为以物质生料生产为根本的社会实践活动是人类社会存在和发展的基础，人类历史的“真正发源地”和社会发展规律的“秘密”只能到物质生产实践中去寻找，而不能与此相反；人类社会的一切“问题”都是在实践中发生的，解决这些问题也只能通过“变革的实践”，而不能停留于“解释世界”。

马克把实践的观点贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一4. 为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法科学实践观充分强调实践在认识世界和改造世界中的能动作用，强调理论要付诸实践、指导实践，变为群众的行动，化为改造世界的物质力量，是人们认识世界和改造世界的锐利武器学习并坚持这一思想方法和工作方法，有助于我们在改造主观世界与客观世界的过程中更好地发自已的积极性、主动性和创造性第三节 认识世界和改造世界 一、认识世界和改造世界相结合实现自由的三重含义自由总体上包含着人与自然关系中的自由、人与社会关系中的自由、人与自身关系中的自由在人与自然关系中实现自由，要尊重和把握自然规律，实现人与自然和谐统一；在人与社会关系中实现自由，要把握社会规律，以真理为根据，以最广大人民的需要和利益为根本，实现人与社会和谐统一；在人与自身关系中实现自由，要自觉摆脱人的自我束缚，追求更高境界的精神解放，实现身心和谐统一自由是相对的，不是绝对的人。