第三讲哈贝马斯的沟通行动理论.ppt

哈哈贝马斯的沟通行斯的沟通行动理理论第三第三讲一、学一、学术背景背景● 哈哈贝马斯，德国法斯，德国法兰克福大学的哲学和社会学教授，克福大学的哲学和社会学教授，通常的学界身份是哲学家，而不是社会学家，其理通常的学界身份是哲学家，而不是社会学家，其理论研究也不是研究也不是经典的社会学研究典的社会学研究 ● 在哈在哈贝马斯斯纷繁复繁复杂的理的理论体系中，沟通理体系中，沟通理论的中的中心心对象是社会行象是社会行动，而哈，而哈贝马斯斯对社会行社会行动的关注，的关注，正是延正是延续了涂了涂尔干、干、韦伯、伯、马克思等人的思考，是克思等人的思考，是对经典社会学理典社会学理论内容和范式的深化和拓展内容和范式的深化和拓展 二、沟通行二、沟通行动的出的出发点：点：社会理性化的困境社会理性化的困境韦伯：伯：现代社会的理性化困境代社会的理性化困境 ● ● 资本主本主义现代化表代化表现为生活各个方面的理性化，生活各个方面的理性化，这正是西方文化不同于其他文化的特征正是西方文化不同于其他文化的特征●● 随着随着资本主本主义的的发展和展和财富的富的积聚，人聚，人们的傲慢、的傲慢、倦怠、肉体的欲望、倦怠、肉体的欲望、现世的欲望和世的欲望和对奢奢华生活的生活的渴望也同比例的增渴望也同比例的增长，天，天职的意的意识越来越弱，而越来越弱，而功利的成分越来越功利的成分越来越强。

●● 工工业化、化、资本主本主义、科、科层制的制的过度度发展危害到了展危害到了人人类社会的基本价社会的基本价值，人，人们将理性化的手段当作将理性化的手段当作终极目极目标来追求，在社会生活中造就了两来追求，在社会生活中造就了两难选择的困境哈哈贝马斯的修正斯的修正 ● 哈哈贝马斯承斯承认韦伯伯对西方社会理性化西方社会理性化过程的睿程的睿见，，但他并不像但他并不像韦伯、法伯、法兰克福学派那克福学派那样以一种悲以一种悲观的眼光来看待理性化的眼光来看待理性化对人人类的限制● 韦伯伯认为科技理性控制了人科技理性控制了人类的生活世界，但哈的生活世界，但哈贝马斯斯认为这不是社会不是社会发展的必然方向展的必然方向● 哈哈贝马斯斯认为韦伯把理性伯把理性发展展过程中的形式与内程中的形式与内容、容、逻辑与与动力力这两种范畴混淆了，前者是理性两种范畴混淆了，前者是理性的所有特的所有特质，后者指西方，后者指西方现实发展的一些偶因展的一些偶因 三、沟通行三、沟通行动与沟通理性与沟通理性 韦伯行伯行动理理论的局限的局限 ● 韦伯的悲伯的悲观主主义源于其理性概念源于其理性概念过于狭窄，于狭窄，目的目的——工具合理性模式工具合理性模式这种种视角只看到了人角只看到了人类行行为在在处理主体与客体关系上的合理性，而忽理主体与客体关系上的合理性，而忽视了主了主体与主体体与主体间关系的合理性。

关系的合理性 ● 韦伯理性概念之所以狭窄，源于其行伯理性概念之所以狭窄，源于其行动概念的狭概念的狭隘，隘，韦伯的行伯的行动类型中行型中行动者的合理性，只是从者的合理性，只是从自身的手段、目的、价自身的手段、目的、价值与后果来考与后果来考虑行行动的合的合理性，忽理性，忽视了人了人类行行动的互相的互相协调的方面，忽的方面，忽视了具有言了具有言语和行和行动能力的主体之能力的主体之间的关系 哈哈贝马斯：行斯：行动类型学型学 ●目的性目的性( (工具性工具性) )行行动：行：行动者通者通过选择一定的有一定的有效手段，并以适当的方式运用效手段，并以适当的方式运用这种手段，而种手段，而实现某种目的的行某种目的的行动，，这种行种行动主要考主要考虑作作为可操控可操控对象的象的““客客观的或外在的世界的或外在的世界””● 规范范调节的行的行动：社会集：社会集团成成员根据共同价根据共同价值和和规范范调节的行的行动，主要，主要对应于以于以规范、价范、价值观和和其他被社会其他被社会认可了的期望可了的期望为内容的内容的“社会世界社会世界”哈哈贝马斯：行斯：行动类型学型学 ● 戏剧式行式行动：行：行动者在公共者在公共场合有意合有意识地展示自地展示自己主己主观情感、品情感、品质、愿望等主、愿望等主观性的行性的行动，它既，它既与与“主主观世界世界”相适相适应，也与，也与“客客观世界世界”相适相适应。

● 沟通行沟通行动：主体：主体间以以语言符号言符号为媒介而建立起一媒介而建立起一种理解和种理解和认同的活同的活动 “我把以符号我把以符号为媒介的媒介的相互作用理解相互作用理解为沟通活沟通活动相互作用是按照必相互作用是按照必须遵守的遵守的规范范进行的，而必行的，而必须遵守的遵守的规范范规定着相定着相互的行互的行为期待，并且必期待，并且必须得到至少两个行得到至少两个行动的主的主体，也就是人的理解和承体，也就是人的理解和承认沟通行沟通行动 ● 前三种行前三种行动分分别是与客是与客观世界、社会和主世界、社会和主观世界世界对应地地联系起来的，只有在沟通行系起来的，只有在沟通行动中，行中，行动者者为了商了商谈对情境的共同定情境的共同定义必必须同同时涉及到客涉及到客观世界、社会世界和主世界、社会世界和主观世界中的各世界中的各项内容 ● 沟通行沟通行动是行是行动者者为了了协调相互的行相互的行动而而进行的行的行行动，，这种种协调是以行是以行动者相互之者相互之间的的语言言为中中介，通介，通过沟通而达到的沟通行沟通而达到的沟通行动实质上是行上是行为主体之主体之间以以语言言为媒介，通媒介，通过没有任何没有任何强制性的制性的诚实对话而达到共而达到共识与和与和谐的行的行为。

沟通理性沟通理性 ● 沟通理性，是一种沟通理性，是一种对话式的理性，以主体式的理性，以主体间平等平等对话为基基础而工具理性是一种个人独白式的理而工具理性是一种个人独白式的理性，是基于个人利益性，是基于个人利益计算的理性算的理性 ● 沟通理性是一种借助于沟通理性是一种借助于“更佳更佳论据据”的力量的力量进行行反复反复论证的理性在有效性要求受到的理性在有效性要求受到质疑疑时，沟，沟通行通行动的参与者能的参与者能够进行理性的行理性的讨论在讨论中，中，沟通双方沟通双方对受到受到质疑的有效性要求反复疑的有效性要求反复讨论，以，以期达成共期达成共识而工具理性不必借助理性的而工具理性不必借助理性的讨论，，而是以而是以单方面的利益方面的利益获取取为指指归沟通理性沟通理性 ●● 沟通理性是沟通行沟通理性是沟通行动必必须遵守的基本要求遵守的基本要求 ●● 理解是沟通行理解是沟通行动的精髓● ● 语言是交往的媒介，又是言是交往的媒介，又是为理解服理解服务的 四、生活世界、体制四、生活世界、体制和殖民化和殖民化 生活世界的三种需要生活世界的三种需要 ● ● 通通过理解的沟通行理解的沟通行动达到达到对文化知文化知识的的传播、播、保存和更新，从而形成保存和更新，从而形成对文化知文化知识的理解的理解 ● ● 协调互互动的沟通行的沟通行动满足社会整合和群体足社会整合和群体团结的需要的需要 ● ● 行行动者者社会化的沟通行社会化的沟通行动满足形成个体身份的足形成个体身份的需要需要 生活世界的生活世界的结构性要素构性要素 ●● 文化文化是知是知识和和资料料库，，为人人类所共享，当沟通行所共享，当沟通行动的参与者通的参与者通过语言就世界上某些事物言就世界上某些事物进行解行解释和理解和理解时，知，知识库使得沟通成使得沟通成为可能。

可能 ●● 社会社会是合法的秩序，通是合法的秩序，通过秩序，使沟通得以秩序，使沟通得以调节不同意不同意见和社会行和社会行动，并促，并促进社会整合和人社会整合和人类归属感 ● ● 人格人格是沟通行是沟通行动的参与者具有的的参与者具有的语言能力和行言能力和行动能力，能力，这种能力使得他种能力使得他们能能够参与到相互理解沟参与到相互理解沟通的通的过程中，并促程中，并促进个性持个性持续形成生活世界与体制生活世界与体制 ●● 两者都具有两者都具有调节人人类行行为的功能，的功能， 其分其分别在于生活世界在于生活世界是在价是在价值层面上面上规范人范人际活活动，， 体制是从功能体制是从功能层次上次上调节人人类不同目不同目标的生活方式和取向的生活方式和取向 ●● 整个社会是一个大的系整个社会是一个大的系统( system)( system)，，负责物物质再生再生产的的体制和体制和负责文化再生文化再生产的生活世界是的生活世界是组成成这个大系个大系统的两的两个次系个次系统生活世界之文化再生生活世界之文化再生产的媒介是的媒介是语言，言， 而体而体制之物制之物质再生再生产的媒介是金的媒介是金钱和和权力。

力 ●● 作作为了解社会的分析架构，生活世界代表着研究者同了解社会的分析架构，生活世界代表着研究者同时是社会参与者，是社会参与者， 采取了价采取了价值介入的研究方向；体制介入的研究方向；体制则代代表着研究者采取表着研究者采取观察者的客察者的客观角度去分析和了解社会角度去分析和了解社会现象体制的两个体制的两个层面面 ●● 现代社会的体制主要有两个代社会的体制主要有两个层面：面：市市场是指是指经济体制体制对人的影响，主要是通人的影响，主要是通过金金钱制制约人人类行行动或生活世界；或生活世界；国家机关国家机关则是通是通过科科层制的行政构制的行政构架影响人的沟通行架影响人的沟通行为 ●● 现代社会被分离代社会被分离为彼此区彼此区别的制度群，如的制度群，如经济、、国家与法律，国家与法律，这种分化种分化产生了体制与生活世界之生了体制与生活世界之间的不平衡和失的不平衡和失调问题，金，金钱和科和科层制主宰了生制主宰了生活世界生活世界殖民化生活世界殖民化 ● ● 生活世界殖民化是指个人理性与生活世界受制于生活世界殖民化是指个人理性与生活世界受制于体制，体制干体制，体制干预了生活世界的了生活世界的过程。

程 ● ● 体制干体制干预和控制生活世界的主要手段是和控制生活世界的主要手段是经济体制体制的金的金钱与行政体制的与行政体制的权力● ● 金金钱与与权力代替了力代替了语言沟通，沟通行言沟通，沟通行动的的动机不机不再是取得沟通参与者之再是取得沟通参与者之间的相互理解与共的相互理解与共识，而，而是是为了了满足足经验层面的物欲面的物欲沟通行沟通行动变成了目成了目的性行的性行动，生活世界也被从社会功能里分离出来生活世界也被从社会功能里分离出来五、沟通行五、沟通行动理理论评价价 ●●哈哈贝马斯希望通斯希望通过 “沟通行沟通行动”来来调整生活世界整生活世界理性化理性化发展所展所带来的社会来的社会问题，，协调这些社会矛些社会矛盾，并通盾，并通过对社会的重新再整合，重新社会的重新再整合，重新规范社会范社会秩序和建立新的社会秩序和建立新的社会规则●●哈哈贝马斯斯过分分强调了社会文化因素，竭力从人本了社会文化因素，竭力从人本主主义的角度去理解文化和的角度去理解文化和语言的意言的意义，由此引出，由此引出结论，并把科学本身的性，并把科学本身的性质与科学在某种社会条与科学在某种社会条件下运用的非人化件下运用的非人化倾向混淆在一起，向混淆在一起，认为科学技科学技术是是“原罪原罪”，，这些是其理些是其理论的不足之的不足之处。