《种树郭橐驼传》文言知识复习（解析版）-2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册.pdf

种树郭橐驼传文言知识复习(解析版)一、解释加点词 郭 橐 驼，不 知 始 何 名懑像，烽绣休勺，有 类 橐 驼 者，故乡人学之“驼”驼 闻 之 曰：“甚 善我 典 当因舍其名，亦 自 谓“橐 驼”云2)其 乡 日 丰 乐 乡，在 长 安 西驼比种树，凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎皇渗视 驼 所 种 树，或 移 徙，无 不 活；且硕茂，早去?苔他植者虽窥 伺 效 慕，莫能如也有 问 之，对 曰：“橐驼非能使木本耳芋也，能顺木之不，以孳其性焉尔凡 植 木 之 性，其本欲舒，其 培 欲 平，其 土 欲 故，其 筑 欲 密既空已，勿动勿 虑，专不复印其电也若子，其 置 也 若 弃，则 其 天 者 全 而 其 性 得 矣故吾不胃其长而已，非有能颂羊之也；不 抑 耗 其 实 而 已，非有能旱助董之也他植 者 则 不 然根半而土易，其 培 之 也，若不过焉则不及有有能反奉者，则又爱之太昼，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚 者，小其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽 曰 爱 之，其 实 害 之；虽 曰 忧 之，其 实 仇 之；故 不 我 若 也吾 又 何 能 为 哉！”(4)问者曰：“以子之道，移之翠，可 乎？驼 曰：“我 知 种 树 而 已，理，非 吾 业 也。

然 吾 居 乡，见货人者好溟其令，若 甚 怜 焉，而专以学旦暮吏来而 呼 曰：，官 命 促 尔 耕，勒 尔 植，督尔获，早缪画缜，早织而孥，争而幼孩，避而鸡豚鸣 鼓 而 聚 之，击木而召之吾小人鬟惟等以劳吏者，且不得暇，又何以菁音生而安吾性耶？故懑月息若 是，则与吾业者其亦有卷乎?1/8问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术倬其事以为官田也答 案（1）患 了 脊 背 弯 曲 的 病 脊 背 高 起 的 样 子 弯 着 腰 走 叫 起名，命名，用作动词本来（2）以为业，名 词 作 动 词 雇 用 结 果 实，名 词 作 动 词 而 且，连词，作 用 同“而”多（3）活得长久而且孳长茂盛孳，繁 殖 天 性，指自然生长规律使达到 根 这 样 离 开 照 看 栽 种 妨 碍 使 动 用 法，使高大茂盛使动用法，使（结实）早 而 且 多 拳 曲，伸 展 不 开 如 果，连词 与 此 相 反 的 人 宠 爱 指 甲，用作动词，用指甲抠、掐 连 词，连接状语和动词，表修饰做官治民理，治 做 官 的 繁 多 到 头 来 因 此 害 了 他 们 勉 励 督 促 把 蚕 茧 浸 在 热 水 里 抽 出 蚕 丝 你 们 的 丝 头 线 养 育 成,养 好 不 吃 饭。

辍，停止；飨，晚饭；饕，早 饭 繁 衍 我 们 的 生 命，即使我们 的 人 口 兴 旺困苦 又疲倦病，困苦；怠，疲 倦 相 似治民，唐人避唐太宗李世民名讳，改 民 为 人 记载 鉴戒二、实词、虚词、句式（一）通假字1 .以致其性焉尔（尔：通“耳”，罢了）2.字而幼孩（而：通“尔”，你们的）3 .既然已（已：通“矣”，了）（二）一词多义1.实早实以蕃（）2/8不抑耗其实而已（）其实害之（）答案 果实，名词用作动词，结果 果实 实际2.若其置也若弃（）若不过焉则不及（）故不我若也（）答 案 像 如 果 如，及，比得上3.故其土欲故（）故不我若也（）答 案 旧，指原来培育树苗的土所以4.而鸣鼓而聚之（）字而幼孩（）旦视而暮抚（）而木之性日以离矣（）早织而缕（）答案 表承接，一说表目的，可不译 同“尔”，你们的 表并列，又 表顺接，可 译“于是”同“尔”，你们的5.以早实以蕃（）能顺木之天以致其性焉尔（）爪其肤以验其生枯（）以子之道（）答 案 而 且 而，来 表 目 的，来 把（三）词类活用1.名词活用作动词病偻（病：患，患.病）早实以蕃（实：结果实）3/8甚者，爪其肤以验其生枯（爪：用指甲抓、掐）移之官理可乎（官：做官）见长人者（长：治理）而卒以祸（祸：害）传其事以为官戒（传：作传）2.名词活用作状语旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以离矣（日：一天天）3.形容词活用作动词橐驼非能使木寿且孳也（寿：活得长久）则其天者全而其性得矣（全：保全）4.使动用法以致其性焉尔（致：使达到）非有能硕茂之也（硕茂：使高大茂盛）非有能早而蕃之也（早，使结果实早；蕃，使结果实多）鸣鼓而聚之（鸣，使发出响声；聚，使聚集）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使繁衍生息；安，使安定）5.意动用法名我固当（名：以/用命名/称呼）驼业种树。

业：以为业）（四）古今异义1.（故乡）人号之“驼”古义，两个词，故，所以；乡，乡里今义，指家乡2.（既然）已，勿动勿虑古义，已经这样今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论3.（去）不复顾古义，离开今义，与“来”相对4/84.不抑耗（其实）而已古义，两个词，其，它们；实，结果实今义，承上文转折，表示所说的是实际情况5.若（不过）焉则不及古义，不是过多今义，连词，表转折，只是6.（其实）害之古义，两个词，其，这；实，实际上今义，承上文转折，表示所说的是实际情况7.（字）而幼孩古义，抚育今义，用来记录语言的符号8.吾（小人）辍飨饕以劳吏者古义，地位低下的人，指老百姓今义，人格卑下的人9.故（病）且怠古义，困苦今义，生物体发生不健康的现象10.得（养人）术古义，治理百姓今义，养活别人（五）特殊句式1.判断句理，非吾业也（“也”，表示判断）2.宾语前置不知始何名（名何，叫什么）故不我若也（不若我，不如我，比不上我）吾又何能为哉（能为何：能够做什么）又何以蕃吾生而安吾性耶（以何：凭借什么）3.定语后置5/8凡长安豪富人为观游及卖果者（经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）4.省略句苟有能反（于）是者然吾居（于）乡而卒以（之）祸（之）传其事以（之）为官戒移之（于）官理三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）A.柳宗元为唐代古文运动的倡导者之一，他主张废弃六朝以后华而不实的骈文，主张创作内容充实、形式自由的散文。

B.鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义C.“飨饕”，“飨”指晚饭，“饕”指早饭；“旦日飨士卒”中，“飨”是用酒食款待宾客，句中是“犒劳”的意思D.官理，即官治这里是避唐高宗李治的讳古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳解 析 B 项，“文章中 鸣鼓而聚之 就是取此含义”错误文中“鸣鼓而聚之”的意思是“击鼓招聚大家”，“鸣鼓”的意思是“击鼓”，并不是“公开宣布罪状，加以声讨”的意思答 案 B2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）A.长安，在今陕西西安一带长安地名始于秦朝，西汉、隋、唐等朝的都城，后泛指京师B.筑，原意是夯土的杵，文中指夯土、捣土孟子“傅说举于版筑之间”中的“筑”即用此意C.字，古人除名外有取字的习惯男子20岁举行冠礼时取字，女子16岁举行笄礼时取字D.号，是指中国古代人于名、字之外的自称号多为自己所起，亦有他人所起，与名、字无联系在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用解 析 D 项，应为女子“15岁行笄礼”6/8答 案c四、文言翻译1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养答案郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着迎接和雇用他。

2.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔答案我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得茂盛，只不过能够顺从树木的天性，使它依照本性生长罢了3.其静也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣答案 栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现4.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸答案 但是我住在乡下，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害5.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缰而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚答案长官催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪6.吾小人辍飨饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？答案我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？五、名句默写1 .种树郭橐驼传中描写郭橐驼外貌的三句是“,2.郭橐驼是一个种树的行家他所种之树，不但都能成活，“3 .种树郭橐驼传中，“其本欲舒，,其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领4 .种树郭橐驼传中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，:因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。

5.种树郭橐驼传 最后一句“”直接点出写作本文的真正意7/8图答案】1.病偻 隆然伏行有类橐驼者2.且硕茂早实以蕃3.其培欲平其土欲故4.若不过焉则不及5.传其事以为官戒8/8。