乌合之众读后感《乌合之众》读书心得.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑乌合之众读后感《乌合之众》读书心得 《乌合之众》读书心得 　　初次涉及这类书籍，不亚于听一场高深的讲座，务必全神贯注，还要努力把晦涩学术的"鬼话'翻译成通俗易懂的"人话'期间数次读不下去而放下，猛然想起老师讲的汉语与外语的识别：汉语表达生动，具有柔性，适合写诗；外语句法严谨，具有刚性，更适合搞研究、说理　　在这部书中，庞勒先生向我们表达了自己对"群众'的看法他们是一群乌合之众透过字里行间，我仿佛看到了作家正用嘲鄙又无奈的眼神凝望着这帮"群众'他不留余地的批评群众，辛辣的指出他们那"法不责众'的幸运心理以及盲目狂热的情感，对群众心理的看法特别透彻他想用千言万语点醒梦中人，可能"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒'是他最想要的座右铭　　首先，他对群众的盲从心理感到痛心疾首，确实，群众总是以一种按照欲望旺盛的心态去随大流，欠缺理智又热心澎湃，他们成了一群仅用脊椎去支配躯壳的人，被用大脑斟酌的领袖呼来唤去就像书中提到的，只要布朗热将军一声令下，他的那群政治乌合之众就会为他的事业牺牲生命确实，在各民族的生活中，群众的无意识行为会代替个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征。

我们常说群众的气力是宏伟的，但在政客眼中，只分两种人，垫脚石和绊脚石，假设群众能依附于他，被他的口号支配，可以省好多劲，最怕的是他们人多势众，被某种狂热的信仰冲昏头脑时，很难拦住他们声讨的步伐，而政客也会寸步难行　　构成群众的主体，既有卓越非凡的人，也有平凡普遍的人，在作为个体时，会自觉为自己制定一套最正确方案，但人一抱团就变傻，当他们构成群体时，就只有采纳与拒绝，没有斟酌和推理人们常说，没手段让每一个人都心悦臣服但对某群众的领袖而言，貌似是轻而易举的事，对此，庞勒解释道：知道如何操纵群体的人，给他们供给的也是这种论证，即群众是把彼此不同，只在外观好像的事情搅在一起，并马上将概括的事物普遍化　　由此可见，群众并未看清事物的本质，他们对事情的理解仅是停留在外观的空想，但是只有潜入湖底，才能看清水下涌动的暗潮，只有蛰伏在水滩，才能等到潮水退去，水落石出的真相对于盲目的群众来说，却不是这样，在他们看来，既然选择了从众，就务必为自己的跟随找一个压服自己的借口，尽管这个借口特别牵强，但却特别有效，能急速让他们理智悬置，与大家一样，做了领袖的垫脚石融入群体，也要保持天性，才能不随波逐流　　庞勒在分析构成群体一切信念与观法的根基因素时，提到了种族、传统、时代、各种典章制度和教导。

令我稍有印象的，便是他反对书本教导，提倡实践阅历他认为，只有阅历这位人民的好老师，才能证明，务必废除那些可恶的教科书和可悲的考试，代之以勤肯的劳动，让那些听从一切乌托邦分子和能言善辩者示意的群众再次变得冷漠而中立他说与其在校园里泛泛而听，不如早点进入社会磨练，来提高自己分辩事物的才能从整本书中，可以看出他对群众的盲从、对法不责众心怀幸运，对校园教导的不满，批评的意味显而易见，庞勒貌似把全体的群众都归结为乌合之众，把校园教导当做抹杀聪慧与灵性的主犯莫非全体的群众都是乌合之众吗，全体的校园教导都是无用的吗？　　《韩非子五蠹》一篇曾说："侠以武犯禁，儒以文乱法'看似否决了全体的文人和武者，实那么是专有所指儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠和义侠腐儒一味追求圣人治天下，轻视律法疏导，反而扰乱国家统治，凶侠以剑谋私欲，做尽伤天害理之事，同样要挟江山社稷韩非所批评的，正是腐儒和凶侠，王儒与义侠才是定国安邦的所在孟子曰："虽万千人，吾往矣，乃是儒之侠者'至于群众，亦有聪慧之众与乌合之众之分鲜明，庞勒眼中的群体，是无理智的，流失了自我意识，变成群体中的一个没有思想的有机体组成片面，这些自然是乌合之众那该如何去点化这些乌合之众呢，我认为有两个重要的因素：一是清明的领袖，二是理智的教导。

　　庄子在《论剑》中曾说："以勇武为锋，清廉为鄂，贤良为脊，忠圣为铗，为诸侯之剑'领袖的质量抉择着群众的质量，能够集万众之智的人，必定是挥得起诸侯之剑的领袖群众的聪慧并未真正消散，只是被某些领袖的狂热给湮没了，假设有一个清明的领袖恳切指导群众激发深处的斟酌与推理，那么群众也不会那么偏执且残暴了构成群众时，他们的水平与质量低下，很大程度来源于对事情本身的无知，对事情不能透彻的理解和掌管，只能稀里糊涂的跟随，自己所知的冰山一角并不能填补心中的不解，只能依靠空想将其填满，然后狂热的启程和斗争，就算做错，也能因法不责众而逃避罪责能端正这种群众心理的，务必是一位清明的领袖，充分的宣传与讲解，让群众理解事情的前因后果，透彻的、清楚的，理智的选择是跟随还是拒绝　　关于教导，庞勒对应试教导大加鞭挞，但在他的论述中，仿佛看到了他对全体校园学习的不屑他认为，封闭在校园的人，就像身处井底的青蛙，眼界只有井口那么小，但我认为，在校采纳教导的人，捡起一片落叶，便可知晓整个秋天，唯有理论学识与实践阅历的结合，才能打造聪慧的人群庞勒太提防社会阅历的气力，却不曾想到，不采纳教导，人们持续成长的才能就衰竭了，因此，我们务必为教导纳税，以此为高尚的斟酌与推理供给助援，来确保步入社会的我们不是人云亦云的乌合之众。

　　在书中，他一点也不认可群众的表现，我认为这与他所处的时代有莫大的关系，由于任何的文学创作都有社会性19世纪-20世纪的欧洲，风云际会，混乱变幻，起义、战役、阶级、改革、革命这些弥漫立场与狂热的字眼集中在这个时代的欧洲，这些都需要流血和牺牲，平民在无知的前提下被迫做出立场的选择，如此，充血的双眼，残暴的面孔，冲动偏执的心绪在群众中曼延，人们又怎能不流失理智呢？　　庞勒用学术又严谨的语言编写了《乌合之众》这本书，原本是需要细细研究的，但自己切实未能心领神会，仅以此篇表达一下自己的拙见 — 5 —。