高七师“蓝字观”讲义 文字版.doc

高七师“蓝字观”讲义 文字版《显密圆通成佛心要集》 （以下简称《心要》 ）中的蓝字观 “蓝”字咒是《心要》中第一个咒，我们讲蓝字真言的方法，是直接把《心要》中与蓝字有关的内容都给大家串讲一下，这样有利于大家对这个咒的发音，手印，观想能有个彻底通彻地了解蓝字真言的修行方法，包括四个方面：蓝字观的身相应，意相应，手印以及咒语的发音蓝字观的身相应：《心要》中所述：谓真言行者，每日欲依法持诵时，先须金刚正坐，手结大三昧印,澄定身心方入净法界三昧这是修蓝字观对身体的要求，也就是我们在每次持诵准提咒之前，先要调整好自己的坐姿，即要先调身道大师讲修行时的身体姿势，一般都讲两种姿态：金刚坐或随意坐有标准的姿势，以及标准以外我们自己觉得舒适的坐姿，对于调身的要求不是很严但是我们在讲蓝字观的时候，还是要按里面最严格标准的姿势来讲金刚正坐就是以右脚压左脚脾（大腿）上，或者随意坐也可以手的姿势就是手心朝上，放在自己的小腹部位，脐轮下面，右手在上面，两个大拇指相互接触以上是身体的姿势以及手的姿势在这种姿态下安坐一段时间，自然心中的狂乱杂想就会静下来这是身相应，相应一两分钟，或者三四分钟都可以身体相应之后我们可以观想头上有一个梵书的蓝字，此梵书蓝字观想时如《心要》中所述：又如明珠或如满月，遍有光明。

这是说我们观想头顶上这个蓝字，可以有两种方式一种是观想立体的，像一颗明珠一样在发着光明；一种是平面的、像看到的月亮一样，月亮中有个梵书的蓝字这个蓝字同样也是发着光明，照耀自身这样观想蓝字之后，就可以再学习应用蓝字的手印了蓝字观的手印：《心要》中所述：“复以左手结金刚拳印，右手持数珠” ，开始持诵嗡蓝这个咒语左手金刚拳印简单的打法，就是攥住自己的大拇指，我们一攥住自己的大拇指，自然大拇指就会捏到无名指的第一指节了，可以试一下这个印可以灭除内外所有的障碍和污染这时，我倒是想起一件事情来在一九九二年左右，我学了嗡蓝这个手印当时正在修一个体呼吸的法门我们家乡有一名老太太，她具有天眼通因为我修体呼吸，是全方位的用身体所有的皮肤吸气，自然会把一些光明、氧气吸进体内，随之又从体内排出一些浊气，整个身体都是气的出入这位有天眼的老太太，她没有什么文化，也不懂修行的道理，只是因为一些特殊的因缘使她具有天眼的功能当她看到我时，很惊讶地说： “哎哟，小伙子你怎么啦？你身体什么东西在进进出出呀！”然后她就用手来抓我的身体，我感觉她这样不好，我就跟她说“没什么，没什么” 之后我就把手背过去，结了一个金刚拳印我结完印之后， 老太太说:“哎哟，你这个身体没有进进出出的东西了。

”她感觉非常奇怪忽然发现我的手是背在后面的，她马上明白了，我在结这个印这个印能关闭了所有体呼吸的通道，也说明金刚拳印不仅能清净修法的场所和坛城，而且能坚固和封闭坛城蓝字的手印本身就具有很大的功用，确实能够除去内外污染障碍我们念蓝字的时候，可以左手结金刚拳印，右手拿念珠数珠来计自己念诵的数目实际上我们修任何一个法，包括修持准提咒或任何一个咒都可以用这个方法来持诵，即左手持金刚拳印，右手数念珠数数目同样蓝字观也用这个方法蓝字观需要念诵 21 遍，一般不用数念珠也可以计到，我们可以在念嗡蓝的时候用呼吸计，一般一口气可以念七遍以上，只有记住念三口气就可以了，不用数念珠也可以蓝字观的语相应，即是我们如何来持诵蓝字的发音就是“嗡蓝” ，或者只念蓝也可以 “嗡”是每一个音的母音，在我们念蓝的时候，即使“嗡”字不念出声， “蓝”字之前都有一个母音在起作用 “嗡蓝” ， “嗡蓝” ，因此我们一般都是把“嗡”的音念出来嗡”是引音，所以有些法本也会写“唵” ，这个“唵”和“嗡”也是一样的，都是引音作为母音，到底是发“嗡”还是“唵”很难区分如果只简单念“嗡”其实也不对，它是引音因此，要念“嗡蓝”这样来发音，比较正确。

我们可以念三口气， “嗡蓝”…上述是早晨正式修行前“嗡蓝”的一种标准修法，包括身体姿势，三昧定印，头顶“嗡蓝”的观想——立体的亦或是平面的， “嗡蓝”的金刚拳印，念诵“嗡蓝”计数方式以及“嗡蓝”的发音除了“嗡蓝”正式标准的身口意三方面相应的方法，也可以把修法过程简化如果觉得标准的修法太繁琐了，可以简化修法的过程，我们可以只观想头顶上有个梵书的蓝字，犹如明珠一样，然后就开始修持准提咒，或者修《显密双修准提法观诵集》就可以了或者更简单的是观想舌尖上有一个梵文“蓝”字，然后持诵准提咒就行道大师给我们安排的修法，从来都没有要求必须如何，都是提供两种方法：一种简单和一种相对复杂的标准方法，大家只要选择合适自己的方法就行， 不要太执着接着讲一下蓝字的功德因为我们现在处于五浊恶世，身边的环境很多不尽人意，可以将蓝字的功德广泛应用，用“嗡蓝”能够把不净化为清净，秽土变成净土如《心要》中所述：“此净法界蓝字，若想若诵，能令三业悉皆清净，一切罪障尽得消除 ”这是说蓝字具有消除罪障的功德在经上说“蓝字色鲜白，空点以严之，如彼髻明珠，置之于顶上，真言同法界，无量众罪除” 是说如果我们经常观想，有一颗像明珠一样的蓝字戴在我们头顶上，我们的罪业当下就可以消除了。

这是蓝字具有能令身口意三业都清净的功用又如《心要》中所述：“又能成办一切胜事，随所住处悉得清净” 是讲在修法前，如果觉得自己所穿的衣服不干净，可以对着自己的衣服念诵“嗡蓝”几遍，同时想“蓝”的光明照着衣服，那这件衣服就是清净衣了如果没有条件不能洗澡，也可以用“嗡蓝”进行观想清净自身有时候我们供佛，由于条件的原因，水果以及供品洗不干净的话，也可以用“嗡蓝”清净好多人都会遇到这个问题，在应用准提镜坛的时候，会认为准提镜被别人看到了？或者觉得准提镜不干净了怎么办？我们也可以念“嗡蓝”使准提镜变得清净因为，在修镜坛之前都要去买一面新镜子这面镜子，大家都说最好是不要让别人看到，那制作的人能不能看到呀？如果看不到镜子怎么制作出来？这可怎么办？道大师告诉我们一个最好的办法，念“嗡蓝”这个咒来清净这面镜子之后，镜子就会变成一面清净的新镜子如果一切不干净的地方念“嗡蓝”来清净，都会变成干净了这个“嗡蓝”的清净功用此功用是指圣用，就是在这个当下，用“嗡蓝”加持过的东西都是非常清净的，是被天人护法所欢喜的蓝字具有清净供品的功用，在《心要》的供佛利生的章节，其中供佛利生的仪轨中就用到“嗡蓝”这个咒语经上说：“方始以饮食香华等随力所办之物，并盛饮食器物等，皆以普通吉祥印印之。

什么是吉祥印呢？就是拇指和无名指相捻，其余三指散开，手心向着我们要加持的、要清净的这些供佛的供养品，念净法界真言二十一遍， “嗡蓝、嗡蓝”……这样，手印所对的供养品就清净了因此，当我们在供佛的时候，首先要手打吉祥印对着供养品，然后念二十一遍“嗡蓝” ，此时，供养品在咒音和吉祥印的加持下就会极其清净，而且能遍满法界，被佛菩萨及天人护法受用这是供佛利生中，道大师给我们讲的“嗡蓝”的用法嗡蓝”还有其他的功用，比如我们在正式持诵准提咒的时候，或者是每天早晨正式修行早课的时候，一般要求修法人在修行时，不要间断、不要和别人说话，但有时会发生不得已要与别人说话的情况比如正念咒，可是家里的厨房水烧开了，如果我们不告诉别人把火关闭的话，会有危险的事情发生？这时，我们就观想在舌头上有一个梵文蓝字，即使我们说话了修法也不会受到影响，也相当于没有间断继续在修行持咒，这是修法时很方便的一个方法嗡蓝”另一种很方便的功用是对治修行中的错乱有些人在修行过程中会出现种种魔障，或者忽然心生恐怖，或者身体感到不安， 或者看到种种疑相，或者念念咒、忽然对咒产生疑心等现象上述情况，就观想蓝字，自然这些错乱的现象就会消除了，这是蓝字对治错乱的方法。

同样，它也可以应用在修行中所出现的善境界上什么是善境界呢？我们修行过程中会有一定的印证什么印证呢？就是在修行中梦见诸佛菩萨；或者梦见自身在空中飞；或者梦见自己骑着白马白象； 或者梦到佛菩萨给我们好吃的食物；或梦到吐出脏东西，吐出黑雾； 或梦到把日月吞了等，这都是持咒过程中会出现的现象这些现象我们应如何对待呢？不要执著，我们要想所有的境界都是蓝字，不管看到什么听到什么，想这些境界都是蓝字，不要有取舍之念何为取舍之念：取就是追求——我能飞得高，飞得再高就好了这就叫取舍就是不追求——在心中想，不要再飞了，我不追求神通，我不追求现象不追求就是舍此时有两种办法处理一是不取舍二是观蓝字，观想一切是蓝字的变化，等同于不取不舍我们可以看到“蓝”字的功用还是非常多的：道大师说各种境界都可以观蓝字蓝字的功德真是太殊胜了，善境界它能对治，恶境界它也能对治，还能清净我们的身心我在初学持诵准提咒时，就是观想头上有一个蓝字，同时持诵准提咒因为这种修行方法比较简单，也比较容易观想如果我们要是实在无法观想出来“蓝”字，可以买个大小随意的圆形的玻璃珠， 来练习自己观的能力我们可以专心注视着玻璃珠或水晶球，然后闭上眼睛在脑海中想这个玻璃珠的形状，反复练习，达到闭上眼睛就像睁着眼睛清楚地看到玻璃珠一样，这就是观。

这样，运用上述的方式把玻璃球观想成明珠，然后再观想明珠里面有个“蓝”字在玻璃球里面日积月累，蓝字观自然就能观想出来了然后随着自己修行的深入，可以把观想一步一步深入下去，让观修越来越完善，越来越圆满，逐步达到准提咒五步观想的最高境界蓝字另一种功用是在修增息怀诛法布坛时，准提法四个坛法之一降伏法，就是用蓝字来布坛如《心要》中所述：“若作降伏法者， 于准提像前安置镜坛，更想一青色三角坛，于三角坛中遍想蓝字 ” 这个蓝字是降伏法的什么？是梵字核心！要在三角坛中想蓝字为什么想蓝字？蓝字也是火焰前面我们讲的蓝字观都是光明观，像明珠或是满月，想蓝字是光明，这种光明所照耀之物会因真言的力量变得清净如果蓝字往深层次观，就不仅仅观想它是光明，也要把它观想成三角火在《心要》中也有三角火观的用法，我们来看一下道大师在《心要》中，对蓝字观想成三角火轮的应用方法，总共讲到了三次第一次，道大师在传授秘密灌顶法门时讲：“《尊胜佛顶》 《修瑜伽》法等数十本经教中说” ；“或想自身顶上蓝字，变作三角火轮，从顶至足烧尽自身，遍周法界唯见清净，纵有五无间罪，用此字烧身亦皆除灭无遗 ”道大师传授的秘密灌顶法门，修法之前要用蓝字来清净自身，这种观想不是观蓝字是光明，而是把蓝字观成是火焰，用蓝字火焰把自己身体都烧一遍，这样即使有五无间的罪业，用这种“烧身法”也可以使罪业灭除无余。

第二次，道大师在讲准提法出世间修法的时候，也提到了这个蓝字的两种应用一种观法是讲顶上有个蓝字，但是这个蓝字要变成火轮，把自己有漏之身烧尽，显现清净之身这是一种观想第二种观想是想这个蓝字不仅要把自己有漏之身烧尽，而且蓝字变成大火，像劫火一样把整个世界烧尽烧遍了，整个世界也变清净了这是在出世间法中讲的火轮观的应用 在我们深入学习中，才能接触到这些蓝字的功德对于准提法的初学者，只需注重嗡蓝最基本的学习内容就可以，下面再给大家总结一下这些基本内容嗡蓝真言最基本需要掌握的内容： 嗡蓝的功德是能够清净一切染污之处这是第一点要知道的功德第二点要学会嗡蓝的发音第三点会简单的观想，想这个蓝字会发光，光照到哪里，哪里变得清净上面三点是最简单的要求这是对嗡蓝的介绍，以及嗡蓝的修法和功德，今天我们就讲到这里如果大家有什么疑问，可以发 E-MAIL，通过或学院的微博提问，班主任老师可以给大家讲解愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。