专题五 教育本质论.ppt

a专题五教育本质丘究建义阅读文献′股育,北京生活课书航知一联书店1991(1978-1995),福建教育出版社,1998:瞿葆奎率煸'中圃莪宽研充靳进晨华东师范大学出版社,2000.....2009;部文武余字述构论,教育研究,2004(2);鄙又虬放肉主伴54&穴丁质新撞念,教育研究,2002(3);济,寺敬育本质问题的再认识,北亨师范大单禁机1998(3);石中荚，枝质主头、反怀质主义与中国教育学研究,教育研究,2004(1);李润洲,敷育札质研吊的尽恒与重抽,振育研死12010(5)鲍艳丽,教育本质之个人与社会两重奏:杜处的解读,江苏高教,2008(3);强建周,教育札质研究:基于方法论的反思,西北大学学报,2008(1);刘智运、胡德海,对教育本质的再认识,北京大学教育评论,2004(4);孙逵光,教育本质探讨思路的探讨,南京师大学报,1999(5);诒教育本质的种哩学现,杨兆山,赦北师范大学,2009(硒文);关于我国教育札质研究人士论的反怡与重构,郭祥超,陕师大,2005,(颐文).“一、教育基本理论主要内容P对于教育本质的研在的问题教育本质研究d『孙(王)规定性或尝试性定义“作为一种思想转变过程的“教育“如,“我从这部影片中受到了以此深刻的教育。

作为一种方法的“教育“如,*你是怎么教育狱子的2.2“作为一种社会制度的“教育“如,“百年大计,教育为本“《英才而教育之,三乐也一一(孟了尽心上》DKL孟孔日:“父母俱存,兄弟无敌,一乐也;2橼仰不愧于天,俯不作于人,二乐也;得天下“educare,名诊,有动词edilcera轻推而来,前缀“e“有“出“的意思,词根“qucere“即“引导“,意思就是采用一定的手段,把桅种本来就潜藏于人身上的东西引导出来2关系维度的考察“从社会的角度来定义“教育“从广义到狭义到更狭义,“从个人的角度来定义“教育“把“教育“等同于个体的学习或发展过程《学记》:“教也者,长智而教其失者也、“《中庸》:“修道之谓之教《说文解字》;“教,上所施,下所效也;育,其子使作善也柏拉图:教育使个体身心得到国满发展奋美纽斯:“教育是生活的预备斯宋塞;教育是生活的准备,教育应教导如何经营完美的生活.*柳威;“教育即生活经验的不断改造或改组““裴斯泓洛交:敬育春“依服自烨法则发展儿童速德、师惠和冬体各方面的能力雅斯贝尔斯认为:“所谓教育,不过是人对人的主体闰灵肉交流活动(尤其是老一代寺年轲一代),包括知识内容的传援、生命内涵的颌悟、意志行为的规范,并通过文化传递功能,将文化速产教给年轻一代,俭他们自由地生成,并启迪其自由天性““牵产力说“与“上层建筑说“之辨“双重属性说“与“多重属性说“之辞“社会实践活动说“与“特殊范畴说““生产实践说“与“精神实践说“之辨真“““社会化说“和“个性化说*丿独一余“塔养人说“与“传递说“之辨“丘业说“与“非产业说“之辩智俭晓木编5视建教朋出版:一美国分析教育哲学家谢弗勒探讨的三种定义方式ˇ`0朱一生圭白仁林林6才许“几是以教和学为活动的形式,有意识地促进人身心发展的活动,都是教,育。

从狙义上说,是教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,促使其身心得到发展的活动一一郑金洲〇。