小芳说英雄说英雄800字.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑小芳说英雄说英雄800字 篇一：说英雄 通俗地说，英雄就是某一个行业的姣姣者，或者在某一个行业作出了突出付出的人所以说，英雄就是连绵不断的山峰中的最颠峰，是草木丛生中的参天大树，是四通八达的道路中的枢纽地带英雄是看得见的，由于他们就在我们身边，与我们生活在一起；英雄又是看不见的，由于他们无意夸饰自己，不会为自己打广告但英雄又不是高不成攀的，由于他们本来也是涓涓细流，只因细大不捐，终成江河所以说，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的结果 辛弃疾本是一介草民，也与他的同类一样受苦受难由于想为百姓出口气，于是振臂一呼揭竿而起，于是天下云集响应但由于有人畏缩激怒金人，有人畏缩辛弃疾出人头地，于是大家不约而同想起了孔子的“中庸之道”，于是将辛弃疾一把按了下去辛弃疾只好每天在落日之时登上楼台“把吴钩看了，栏杆迫遍”，每日神游当年，“金戈铁马，气呑万里如虎”与其说辛弃疾是抗金英雄，不如说他是一位精神领袖他一辈子不得意，一辈子不改初衷，除了时间在变，什么也没有变，至死都在以廉颇自比 说起英雄，人们想得最多的自然是将军但我说，英雄最多的时候是表达在他的灵魂深处。

那百折不挠的品质，那到了黄河心也不死的道行，便是英雄所见略同谁说柳永不是英雄？“凡有无井水处，皆咏柳词”柳永依靠他的词才词风威信八面，粉丝多数，据稳当消息，不亚于当今的超级女生他甚至想拜见达官贵人时也是送上佳词一篇，“千骑拥高牙，乘醉听簘鼓，吟赏烟霞”何大人看完，当场喜晕，至于效应自不待言无论阴晴圆缺，生离死别，柳永概以词诉之柳永是宋朝流行歌曲的创，每有新曲，无论消遣歌手还是青楼妓女，争相演唱，柳永当之无愧荣获“红颜杀手”称号结果虽潦倒而逝，自有红颜粉丝集资厚葬，真可谓来也精彩去也风光 难怪有一位非英雄说，做人要做到柳永这个境界，死一千次也行 不过，我倒是觉得柳永要再多来点阳刚之气就好了所以我更崇拜女中豪杰王熙凤娶妻当娶王熙凤贾府这么大的一摊子，上上下下，里里外外，几百号人，一大堆事宛如乱麻，要没有王熙凤，怎一个“愁”字了得？她凭借其天才的管理才能，充当起贾府的总经理在别人明争暗斗偷鸡摸狗之时，在别人争风吃醋“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”之时，王熙凤谈笑间贾府服服帖帖，井井有条 然而，大江东去，浪淘尽千古风流人物，英雄已然无觅处抓住三位英雄不放，那是呆子我们理应是化英雄为气力，从英雄的一生中抽象出英雄的精华，疏忽掉英雄的其它，古为今用，人为我用，每日用用，终成英雄。

篇二：说英雄，孰是英雄 我们是怀着冲动的心情编完这期稿子的：由于那些周围八方扑面而来的稿子，所表达的斟酌的力度、学识的广度、文笔的风生水起……实在太出乎我们的意料！有什么回馈比这夺目的愉悦更让我们愉悦？有什么意外的惊喜更让我们惊喜？ 相比漫长的人生，高考只是一个新起点，一次新检阅伴之而来的是你的成长、成熟那么，这块园地，将是你的预演——来吧，笔浇块垒，舒胸中抱负，纸画蓝图，展非凡才华！ 他山之石，可以攻玉我们对原稿不作修改，只在可供推敲处加下划线并提出建议（括号内的文字），供大家来观摩、切磋，以便对文章更好地炼意、炼词、炼句说英雄，孰是英雄不逞无谓之能，不做无谓之事，坚其心，立其行，正其身，可谓英雄 某日，一习武者因故将一孩童踢至重伤，后将其行言于网上，竟有人谓之“英雄”！可笑，说英雄，谁是英雄？孩童，知无邪，岂人性本恶？何以重伤之？况此无非意外耳，何以下重脚伤人？ 虽是非皆有，难辨孰是孰非，踢人者言其乃忍无可忍，而孩童之邻以旁观者言之始末，虽未明言，亦表其意矣况网络，虚拟者，焉知此（人及其）邻人之真伪？然此大有可类者也 是非二字，非是即非，诚如善恶。

世虽有辩论对错者，然若归于一事，那么是亦可为非，非亦能为是，此境况不同耳夫英雄者，亦乃鼠辈耳楚霸王，世人谓之英雄，然观其乌江一役，能伸不能屈，非丈夫之类，败无志，终自刎，此非鼠辈之所为哉？夫鼠辈者，亦可成事：孟尝之困于齐，非鸡鸣狗盗二人难安然脱身，焉可成其千古之名？尽说英雄，谁是英雄？ 一事之于人，往往有异，然大是大非之类，无论之于何样境况，大是即是大是，绝难成非；大非亦然段祺瑞者，北洋军阀也，人所不齿（侧目），然（当）其面日本（临日寇）之威逼利诱，概不与之同污，守其节，孙文亦为之赞蒋，乱国者也，然其虽逃之台湾，拒不（坚斥）台哇独，此亦谓之大是也上帝之与《圣经》，是也；之与无神论者，非也是非之数，岂可定乎？ 今观网友之评，或曰武者对，或曰武者错，此人之所见，不免有异，诚然然竟有称其“英雄”者，余惑矣！此人何堪“英雄”二字？究其所为，难称大是大非，是非亦不然，直意外耳论是非，此行径断难称是，介于非与是之间，然有冠之“英雄”之名者，余难猜其意矣故（古）人之与是非，易断也；今之人于是非，难判也想此乃钱钟书之谓“社会进步”之成果也钱谓“古为幼，今为长”，故幼之所为孩童嬉戏也，一眼洞穿；长者所为，思之果也，谋而后动，既谋故难猜其意，虽数观之，亦旁观者迷也。

“6”之于头者，以其乃“6”也；之于尾者，以其乃“9”也，夫“6”与“9”直颠之，其意全不同也故是者之于人，其可将白描黑，亦可将黑漂白人嘴两张皮，吐之黑白，盖难辨矣，故谓“人言可畏”矣由此观之，说英雄，谁可谓之英雄？ 此武者之所为，直琐事耳，日有发生，然观其一踢之后（网上群言汹汹），又可得无尽思虑也说英雄，谁是英雄？此余之所虑也 篇三：说英雄（作文） 人人皆知，历史上汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者 但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱骗人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光？要不是他妻子吕雉骗乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能率领乡亲去起义吗？他根本没机遇，也没这想法说毕竟，刘邦就是个怯懦，胆小，依靠女人成就事业的痞子他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和骗人的花招 而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。

颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁容许相信呢？可又有谁能不供认这一事实呢？ 导致这种结果的理由就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎 所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊 我们暂且不说历史英雄，就说说文学界中的才子 辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢？22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上 可以说辛弃疾是由于生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种阐明呢？ 人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨邻近死亡的李白，照旧一手仗剑，一手持笔当人们听我说到：“李白五十九岁时，披挂上阵，毅然加入到永平王叛杀的队伍。

断定是让人震破魂魄直呼英雄 李白现今未被人称为“英雄”，只因他未在“英雄街”走得顺畅，而是走得死去活来的 所以说，不以成败论英雄是不成能的还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了 篇四：说英雄 人皆言，时势造英雄可又有谁知，在岁月的长河中，坚守是多少英雄毕生的钟爱，他们坚守的是梦想，是信念，他们在人生的道路上正道直行 同样的是浊浪排空，不同的是英雄拥有圣洁的灵魂；同样的是举世混浊，不同的是英雄选择投入清流 他选择坚守！ “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”屈原在浊浪滔滔的运势下，他选择了投入清流，纵身一跃，完备的弧线成为他一生的终结，圣洁的灵魂找到了归宿 屈原是大大的英雄，不过我认为他也可以用不死来报国屈原可能不知道，英雄可以不死，他可以为了国家大事如后来的司马迁式韩信式地活着虽然，我们叹息他生不逢时的同时，也不得不称赞他坚守直行的士气 科举（考试）名落孙山，张继的梦想貌似已经破灭，他在江边徘徊踯躅，踌躇着寒山寺的钟声传来，张继若有所思，提笔写下“江枫渔火对愁眠”的诗句而后独对客船的他终究明白，实现梦想不是仅有科举这一条路，只看你能否大胆地走下去。

于是今天，我们不知道当年状元的名字，却时常将张继挂在嘴边张继坚守的是为国报恩的决心，而他的聪明之处恰恰在于他的转路而行，最终得以用另一种方式实现自己的梦想 当汉使谋反事败时，苏武拒绝折节叛国在单于面前，他选择了转路而行，毅然举起了羊鞭苏武在转路而行时，同样有着坚守直行的士气，他要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的桥梁他弄一支秃笔，镌刻出对大汉忠贞不渝的信念，谁说这不是英雄之大致！ “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥以他九死一生的体验创造了一种英雄气概，这同样是坚守直行的士气陶潜察觉自己不容于黑暗的官场时，毅然另辟蹊径，“采菊东篱下，悠闲见南山”，谁说他缺少英雄的本质！ 英雄不在于他做了多少事，而在于他怎样做事；英雄不在于他是否告成，而在于他如何面对过程项羽失败了，但他虽败犹荣由于他光明磊落，从未惧怕过对手；他讲义气，守信用，是真君子从这个意义上说，他是个失败的英雄 在条件无比优越的今天，生动自如地选择人生之路，做一个善运时势的聪明人，只要是正道直行，坚守理想，岂不也是真正的英雄！ — 9 —。