道教秘术 — 嫁娶辟邪法.doc

道教秘术 — 嫁娶辟邪法结婚是人生的一件大喜事,每个人都希望自己有一个美好的婚姻生活,虽然因年代变迁,中西文化交流,传统的婚礼亦随之简化,但若想避免在嫁娶过程中有不吉利的事情发生,可以看看道术中的一套嫁娶辟邪法.何谓结婚「六礼」按照民间传统的习俗,婚嫁的程序一般分为纳彩,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎,拜天地,婚宴,入洞房,回门等环节.而前六项,即「纳彩,问名,纳吉,纳征,请期及亲迎」,亦即所谓「三书六礼」的「六礼」.而这些礼仪活动无非是为了辟邪化煞,趋吉生旺,令婚礼得以顺利进行,日后夫妻生活和谐美满.「请期」的辟邪「请期」是「六礼」之一,意思是指男家择定婚期,带同聘礼到女家,求女家同意.择日时首先注意不好在「盲年」(有称为「寡年」)结婚,否则夫妻多磨擦,难有小孩,而盲年就是指那年没有立春的日子.另外,避免在自己的属相和与属相相冲的那一年结婚,即是说如果你生肖属「牛」的,就不好选择在「牛」年和「羊」年结婚,以免伤了自己的「本命」.说到月份的避忌,一般不会选择在农历五,七及九月结婚,因为这几个月称为「恶月」,会有很多鬼怪出没作崇,在这期间办婚礼的话,可能会对新人有不吉利的影响.日子方面,更须顾及双方家长及一对新人的出生八字,避免冲犯.喜冲喜 喜冲丧 丧冲喜「喜冲喜」,意思是说在一年内,一个家庭不要举办两个婚礼;在婚期的前后一个月之内,忌参加别人的婚宴,以避冲犯.「喜冲丧」,在婚期的前后一个月之内,忌探病问丧,以免招来不祥.「丧冲喜」,如家中有直系亲属去世,整年内不宜举办婚礼喜事,否则会有生离死别的事情发生.迎娶新娘的辟邪方法到迎娶新娘时,新娘出门前必须用红伞盖顶,随之「撒米」,一边撒一面讲吉利的语句,直至到上了花车启程为止.到新娘下花车及入男家门之前,亦是如此撒米.新娘用的伞必须是红色,因为红色是象徵火,火能辟邪.撒米可禳「三煞」,其意是饲餵「羊」,「鸡」,「牛」三煞,让它们忙於啄食被撒的米,无暇去危害新娘,是辟邪挡煞之举.女方亲友送新娘出嫁时,避忌寡妇,孕妇送亲.以前新娘入门前,例必燃放爆竹,辟呖拍啦的声音,不单为了增加婚礼的喜庆,而且有吓走邪鬼的作用.新房的辟邪物新婚的大床,亦要择定吉日良辰安装,需放一些吉利好兆头的物品在床上,如百合,红枣,柏叶,莲子等,意谓一对新人百年好合,连生贵子之意.并将一把尺子,镜子,剪刀及嫁娶吉符,放在梳妆台上,意谓辟邪驱煞,百无禁忌.婚宴中「闹新人」,是对新婚夫妇一种祝贺方式,有谓「人不闹鬼闹」,越人多闹越好,故此闹新人也是为了辟邪.道术中嫁娶的吉符, 放在一对新人的枕头内莲子,百合,红枣,柏叶及两封利是, 结婚时放在床上, 喻意夫妻百年好合, 早生贵子不下厨及回门礼仪新娘过门后的头三天,有些习俗不让新娘下厨及做其他事情,原因是担心新娘子身上的煞气未退,为了避邪,只好不让她沾上任何东西,以免生下有残疾的孩子.回门即是「回娘家」,是婚礼过程中最后一个环节.由男家送给女家的礼物之中,最重要的是有一只完整的烧猪,以暗示新娘子是「完璧」的,男家方面并无异议.当回门的仪式结束之后,婚礼才大功告成,新夫妇的美满婚姻生活就正式开始了.以上所有的婚姻礼仪,虽然今天很多新人未必会全部照著做,但如果想在举办婚礼时心安理得,不妨认识多一点嫁娶的辟邪法.镜,尺,剪刀是用来辟邪, 宜放在新房的台面上(本篇完)道教秘术 — 新春祈福开运法如何能在千禧龙年大展鸿图,一改颓败之气 除了运用风水布局之外,在道术亦有一套新春祈福改运法,可助人增强运气,迎春接福!新春正是一年之始,万象更新的时候,因此很多人都会去不同的庙宇参神上香,祈福许愿,希望是年顺景,事事亨通.特别是犯太岁者,更需要作太岁福.虽然香港庙宇很多,但在正月份祈福的人潮不断,因环境挤迫及时间急促的问题,使主持祈福的人应接不暇,也很难完善地去兼顾到每一位善信,祈福者大多是各自各上香许愿,焚烧金银衣纸,又或托人代为作福便算.笔者有见及此,便将本坛有关祈福的步骤程序讲述给大家知道.祈福开运程序:一,在正月内选择一个最适宜祈福的日子和时辰.二,事先将准祈福者的姓名及资料抄录在祈福开运表文之内.三,由法师为每一位准祈福者写上一张祈福开运符与及其它所需之灵符如:催财等,化病符,镇宅等,平安符,若犯太岁者加写化太岁符,如要人缘和合者加写和合符等等.四,祈福当日预备祭祀的礼品和用品,排列在神坛前,到了吉时,由法师启坛,燃点香烛,诵文念经请到天地神明,然后跪地上表陈词,将祈福者的资料禀告,以祈保佑善信们如愿得尝,趋吉避凶.五,读表后,便将祈福表文焚化,随之将写好的符奉到神坛上,念咒禀告神明之后,灵符才可应用.六,法师把符分类后,将祈福开运符张贴於坛内,以香火及供品奉祀一年,以保佑祈福者在这年内增运添福,万事亨通.七,张贴完祈福开运符后,善信可各自上香,向神明许愿,然后由法师分派各类灵符给善信.(所有灵符是要由有功行的法师,念咒诵文书写方为有效,至於印刷品则不会产生灵动的效应.)八,焚化祈福宝牒,金银衣纸与及催财,平安等符同化后,奠酒.九,焚香诵文送神,礼毕.祈福时会将开运宝牒及催财灵符一同烧化,才产生相得益彰的开运效应祈福供品及用品:一,五色果品如苹果,提子,碌柚,柑,香蕉.二,斋素如云耳,金针,冬菇,粉丝,红枣,发菜等.三,生菜及葱各一颗,加两封利是,有聪明生财利事的意头.四,片糖两砖,加麦芽糖更好,蜜枣,蚝豉,鲜百合,有心莲子,有壳花生共一碟,意是甜甜蜜蜜,百事和合,生财有道等.五,开运宝牒,五色天神龙衣,土地衣及其它的金银衣纸等等.灵符类别及用途灵符是人与神沟通的桥梁之凭证,「符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作彼应,此感而彼灵」;法师借助神明的符力替善信趋吉避凶,消灾解难.用途方面有很多,可分为祈福开运符,护身平安符,人缘和合符,驱邪治病符等等;使用方法有烧,贴,藏,带,洗,食等.常见用红色笔写的符,称为「文符」,法力较为柔和,而用黑色笔写的符,称之为「武符」,法力较为强硬.不同用途的符,符式写法和使用方式亦有不同,例如:「祈福开运符」是用红纸黑笔写,顾名思义是助人得到福运,用法是张贴於神坛内;「催财符」是用黄纸红笔或黑笔写,是助人加强财运,可携带在身上,烧化,贴或收藏;「驱邪治病符」,是用黄纸黑笔或红笔写,又有用绿纸黑笔写,作用是驱赶邪灵,同时亦可用来医邪病,是用来贴,烧,洗,带或藏等;「治病符」,有用黄纸红笔及黑笔写,还有多种,可作为小儿定惊,止血,防瘟等.这些符可藏在枕头底或其它地方内,有些则可烧化在水中用来洗脸或服用.龙年有四个生肖人需拜太岁千禧龙年有四个生肖的人需要拜太岁,这四个生肖分别是:龙人——犯自刑;狗人——犯相冲;牛人——犯相破;兔人——犯相害.太岁为众星煞之首,主宰-岁之尊神,有如君临天下之气势,无论犯刑,冲,破,害太岁者,皆受到太岁的影响,会导致投资失利,情绪波动,意外频生及仕途阻滞,人事不和等不良情况出现,故需拜太岁作福,以求趋吉避凶.祈福的习俗,影响深远,对於祈福者来讲,确是一枝精神上的强心针,借此信念来支持自己的奋斗心,继而心安理得去做事.笔者藉此,祝各位读者千禧龙年财运亨通,万事胜意!(本篇完)道教秘术 — 拜马神利升职财运马神,又称「马明王」,「水草马明王」,「水草大王」等,早在周朝时已有史籍记载如何祭祀马神.香港很多马迷都视马匹为发财工具,因此新春期间,为大家提供一套拜祭马神的求财升职法.北京曾有十几座马神庙解放以前,北京城里有十几座马神庙,马王庙,马祖庙等.街以庙名,於是有了马神胡同,以及后来的马神庙小学.当中最著名的马神庙,首推明代御马监中的马神祠.明朝御马监马神庙在北京景山东街,庙内原有明正德年间和清康熙年间所铸大钟.御马监是明代宦官十二监四司八局二十四衙门中的重要机关,所掌管的正是骑兵部.供奉马神建庙亦并非北京所有,全国各地皆然.六月廿三马神祭日在古代交通不发达的年代,马匹是交通,作战的重要工具,人们由感恩到崇拜,所以马的神格化已有很久远的历史.最早记载祭祀马神的《周礼.夏官.校人》说:「周人春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步.」所谓马祖,先牧,马社,马步,正是四时所祭的马神,以后历代沿袭.到了近代,四时祭祀简化为每年一次,祭日是农历六月二十三日.《京都风俗志》记载说:「六月二十三日祭马王,京中畜养驿马之人,馆家及机关皆举行之.马王纸像供奉於桌上,前列钱粮,蜡烛,香炉,水果,鸡,鱼,羊头之类.……神禡上写「水草马明王神位」,神像下绘一供桌,桌前绘一小马,并供清水一碗,净草一小斗,以示专诚供此马王.每屈此时,极为热闹…….」供奉马神只需一扎青草,一碗清水古有八马追财符古代祭祀马神的传统习俗亦影响到道教方面,因此流传下来的有「八马追财符」,「八马追胎符」等.追财符自然是利於财运方面.由於古时以其马匹座骑定其官职的高低,所以追财符亦可用於祈求升职者.「八马追胎符」是用於催生胎儿.因为古代的医学不太昌明,如果过了预产期还迟迟未诞下婴儿,就需要烧化追胎符催生.追胎符也有分「三马追胎符」,「五马追胎符」,「八马追胎符」,当然以八马效力最快最急.供奉马神法一,先请一个马神像,质料悉随尊便,即铜造的,瓷造的皆可,主要因应术数所适合的方位.二,马神像需经由有道行的法师开光,配合追财符等,才有灵应的效力.三,祭品方面,一碗清水,一扎青草便可.四,安放方位,适宜在驿马位或财位.今年驿马位在东北方;财位在东方或东南方.若安奉在驿马位,除了有利一般马迷及想升职的人士外,还有利远方做生意的人,因为此位亦利发远方财.另外,有关马的画图,今年也适宜挂在这几个方位.各位读者不妨一试,顺祝财运亨通!(本篇完)道教秘术 — 天医葫芦九龟阵龟,一直被人视为健康,长寿的象徵.在道教方术中,龟也是化病挡煞的灵物,其中「天医葫芦九龟阵」,更是一个失传已久的祛病大法.这个便是失传巳久的天医葫芦九龟阵法,功能祛病化煞.天医葫芦需经祭炼在《新玄机》第十七卷,我已叙述过道教的祛病法葫芦的来历,功效及祭炼方法,故在此省去介绍祭炼法葫芦的方法.至於天医葫芦,其实祭炼方法与法葫芦一样,只是放在葫芦中的符更侧重医病,所施法亦较重.天医葫芦需经有道行的法师祭炼,在坛前受香火七或至四十九日后,便能产生化病的功效.紫砂灵龟需经开光如今的龟制品中有金属,玉石及紫砂等质料,其中以紫砂为佳.因为紫砂是用通达灵气的天然矿砂造成,而且紫砂龟经人手精工雕刻后,非常活灵活现.紫砂灵龟需经开光,放在适当的风水方位,才会产生化病挡煞的功效.今年二黑病符星飞到正西方,如果你的睡房,床,大门口或办公室坐的位置,刚好在正西方,则你及你家人的健康可能出现问题.若想化去此问题,在这方位放一至两只经开光的紫砂灵龟便可以了;但若有家人患上重病,兼且睡房,床,大门口或办公室的坐位,又刚好在正西方,则需要用天医葫芦九龟阵,才能转危为安.在最近曾有一个例子,一个朋友打来说,他的祖母病重入院,生命危在旦夕,医生已与其家人说要有心理准备.我这位朋友一直很孝顺其祖母,所以求我帮一帮其祖母,希望她能度过这危急关头.我突然想起这个天医葫芦九龟阵法,於是在坛前起了这个阵,抱著尽人事,听天命的心态,替他做了一场法事.我不知是阵法的奏效,还是她真的阳寿未尽,总之她还能活到今日.有关龟的传说据《史记.夏本纪正义》记载,鲧治水未成功而殉职,死后化为三足鳖.鲧的形象是鳖。