城市雕塑设计.ppt

城市雕塑设计城市雕塑设计城市雕塑设计城市雕塑设计什么是城市雕塑！什么是城市雕塑！什么是城市雕塑！什么是城市雕塑！一、概述►它作为空间和视觉艺术，既美化环境陶冶人的心灵，促进社会发展，又可留下各个时代的思想、形象及精神素质的印记，以其独特的造型语言显示出时代的面貌►城市雕塑作为环境艺术的构成要素之 一，是指在室外环境布置的雕塑作品二、雕塑的分类►►题材：题材：题材：题材：人物、动物等等人物、动物等等►►表现方式：表现方式：表现方式：表现方式：圆雕、浮雕圆雕、浮雕►►材质：材质：材质：材质：石雕、木雕、泥塑、陶瓷雕塑、水泥雕塑、石雕、木雕、泥塑、陶瓷雕塑、水泥雕塑、玻璃钢雕塑、金属雕塑等等玻璃钢雕塑、金属雕塑等等►►功能：功能：功能：功能：纪念性雕塑、装饰性雕塑、标志性雕塑、观纪念性雕塑、装饰性雕塑、标志性雕塑、观赏性雕塑等等赏性雕塑等等►►艺术手法：艺术手法：艺术手法：艺术手法：具象、抽象、意象具象、抽象、意象纪念性雕塑：纪念性雕塑：以雕塑的形式来纪念人与事，多以纪念碑的形式出现纪念性雕塑不一定都是大型的，也不一定因为被纪念的形象伟大或重要，就一定采用巨大形体，较小型也较为常见。

纪念性雕塑也不一定都是很严肃的造型或题材，有些还是较自然或轻松的内容或形态主体性雕塑：是城市雕塑又一主要类型，在艺术性较高的建筑群中得到广泛应用装饰性雕塑是城市中数量较大的一种类型，偏重趣味性，淡化情节性，注重思想化的抒情，富于浪漫主义夸张，具有象征性表达技法的内涵功能性雕塑：目的是实用，用雕塑的手法作为手段使造型具备美感要素陈列性雕塑：是城市雕塑中一个特殊类型抽象雕塑抽象抽象：本意是提取、提炼的意思作为艺术手法来看“抽象是指艺术中不可辨认的与外在世界无直接联系的内容，它虽然也属于一种反映，可这种反映并不是象镜子似地忠实反映，而是一种主观化、情绪化的反映，它没有具体的形象，它只是点、线、面、色彩的一种意味组合”抽象雕塑：抽象雕塑：用抽象艺术手法制作，完全强调艺术家的主观意念，抛弃生活的真实，只将点、线、面、体、色等造型元素在空间中凝结与游动，分离与组合，作为展示的目标，通过上述造型元素的相互作用，构成一定视觉形象、传达一定含义，形成某种氛围和美的形态的雕塑类型特点：特点：1、形态设计的凝练性从造型的角度来看，抽象雕塑大都摒弃一切客观表象，直究事物本质与内在结构，理性的运用符号性语言创造出能反映心理、精神、理念活动的非具象可视形态的造型。

2、视觉传达的广泛性由于其形象创造不是具体的对象，而且带有强烈的主观色彩，因此在情感交流上不通俗也不直接，不易被理解，甚至产生曲解和误解然而也正是这种令人误解的模糊性与多义性使人思索与品味，从而调动人的思维和行动直接参与 3、与建筑环境的协调性抽象雕塑所采用的点、线、面、体的空间架构的形态语言，所以无论从形式上还是从材料的选择与加工上都与现代的建筑有着更多语言类型的共同，从而直接达到相互形态语言的交融而好的与现代建筑环境相协调 意象雕塑意象意象：是介于具象与抽象之间的一个概念，意象既以意观象，以意成象客观物象是意象创造的基本依据，可辨因素相对具象来说更弱，但又不似抽象的毫无关联，可以说是外在世界的间接反映意象雕塑：意象雕塑：用意象艺术手法制作，艺术家将相似于物象的具象造型和不似与物象的抽象造型融为一体，尊重客观现实，但又重于理性分析，运用归纳、强化的方法，对自然物象进行概括简化，保留最能体现其特征的部分，并加以变形夸张，以突出这种特征，从而使造型既具客观之象，又具主观之意的雕塑类型 特点：特点：1、源于现实，高于现实。

从造型的角度来看，其内容的选择一般均来源于自然世界的方方面面，但又不是一般意义上的被动选择，而是更加强化主体对客体的主观感受，兼容为主，合二为一，使其造型的结果既存客观之象又具主观之意 2、结果传达深思耐品意象雕塑充分发挥了雕塑家的创造性，其对现实物象进行的宏观把握抓住感觉上最核心的部分，把雕塑家的一种体会、感受、意境通过作品传递于审美者，它似乎造就了一条弯曲变幻的思维道路，从而为人们的情感活动潜留了宽泛的空间余地 三、雕塑的特征►改造材料性►结果立体性改造材料性►►改造材料的多样化：雕塑是由形态各异的具体物质材料构造的，雕塑的制作过程其实就是艺术创作思维进入物质材料实施的过程因此，雕塑创作必然要受制于构成作品的物质材料也就是说首先要适合作品所表现的主题，根据总的设计意图选取材料，确定材料使之能反映人们的审美感受和心里特点，并反映人们的兴趣、风俗、习惯等►►改造方法的多样化：改造方法的多样化：材料的复杂多样决定了改造方材料的复杂多样决定了改造方法和所需设备的不同如木、石材料的制作方法有法和所需设备的不同。

如木、石材料的制作方法有雕刻、切割、凿削等；金属材料有锻造、铸造、焊雕刻、切割、凿削等；金属材料有锻造、铸造、焊接等；陶瓷材料有泥塑、注浆、印坯、泥条盘筑等接等；陶瓷材料有泥塑、注浆、印坯、泥条盘筑等►►改造过程的复杂化：改造过程的复杂化：雕塑的制作过程比较复杂，涉雕塑的制作过程比较复杂，涉及方方面面以铸造类为例，在确定了构思之后，及方方面面以铸造类为例，在确定了构思之后，首先是模型制作工序，经过扎骨架、堆大形、深入首先是模型制作工序，经过扎骨架、堆大形、深入刻划和调整等完成泥稿的制作；之后是翻石膏模的刻划和调整等完成泥稿的制作；之后是翻石膏模的过程，经过划线、分模、翻外模、清洗、涂隔离剂、过程，经过划线、分模、翻外模、清洗、涂隔离剂、翻内模等；再有就是铸造工序，制作型壳、型芯、翻内模等；再有就是铸造工序，制作型壳、型芯、焙烧型壳、金属液浇注、脱壳清理焙烧型壳、金属液浇注、脱壳清理、、、、打磨、修正、打磨、修正、着色、表面处理等其间每一工序还有许多细节步着色、表面处理等其间每一工序还有许多细节步骤结果立体性►►丰富的光影变化：丰富的光影变化：雕塑完成之后其本身的凹凸起伏雕塑完成之后其本身的凹凸起伏回随着不同光线而产生丰富的光影变化，从而产生回随着不同光线而产生丰富的光影变化，从而产生不同的气氛和效果。

不同的气氛和效果►►虚透的空间效应：虚透的空间效应：雕塑客观存在着前后左右的空间雕塑客观存在着前后左右的空间距离，因此，物体本身或物体之间所产生的相互的距离，因此，物体本身或物体之间所产生的相互的空间距离也就是通常所说的负空间也是雕塑创作所空间距离也就是通常所说的负空间也是雕塑创作所必须考虑的因素之一例如有些环境雕塑，人们可必须考虑的因素之一例如有些环境雕塑，人们可透过雕塑形态之间的负空间将蓝天白云、绿树草丛透过雕塑形态之间的负空间将蓝天白云、绿树草丛等周围环境的变化容纳于其中等周围环境的变化容纳于其中结果立体性►►诸多观赏角度：诸多观赏角度：雕塑是立体的，真实的，全方位的雕塑是立体的，真实的，全方位的因此再创作的过程中要全面考虑各个观赏角度的视因此再创作的过程中要全面考虑各个观赏角度的视觉感受►►诱导的体量感：诱导的体量感：雕塑的造型能给人以诱导式的心理雕塑的造型能给人以诱导式的心理暗示，从而使人对体量的感觉与真实有所不同暗示，从而使人对体量的感觉与真实有所不同雕塑的构造►►线材构造►►条材构造►►柱材构造►►管材构造►►面材构造►►板材构造►►块材构造线线材材条材条材柱材柱材面材面材板（钣）材板（钣）材块材块材雕塑的变化►►重复重复►►渐变渐变►►对比对比►►省略省略►►膨胀膨胀►►反凹反凹►►适合适合►►融合融合►►解构解构雕塑基本的变化规律雕塑基本的变化规律重复重复一种强调方法，靠数量的增多 达到突出的目的。

能够造成节奏、韵律上的变化一种物体或状态转化成另一种物体或状态可凝固时间可将可能和不可能，有联系和没有联系的的物体进行形态上的衔接渐渐变变对对比比不同含甚至对立因素的物体有机综合，反映一个主题让冲突和矛盾强化表现的主题使视觉效果丰富包括：具象-抽象、传统-现代、大-小、曲-直、刚-柔、凹-凸、新-旧、虚-实、静-动、疏-密等等省省略略在一定思想的知道下，出去雕塑的某些部分省略是一种强化，使遗留的部分突出省略是一种促进，调动观者的能动性省略还能作品的观念更加强烈膨胀膨胀体积的改变，体量的增加膨胀是一种内在力量的外观表现，其形体传达出了特有的重力、张力和弹性等视觉感官因素反反反反凹凹凹凹反凹与膨胀相反，是形体的凹陷和体积的消减与收缩光影与实体完全相反是对雕塑语言的丰富，其产生的奇特的形体与光影变化丰富了雕塑的视觉语言将事物不可捉摸的另一面表现出来一种物象去适应另一种物象一种物象起规范作用去限制另一种物象具有外在的压迫感，束缚感具有限定的规律性适适合合合合融融海市蜃楼骆驼海市蜃楼骆驼两种或两种以上物体互相渗透产生一种似是而非的效果两种物象形态和内涵的借代、交替和转换，共同传达潜在的关联。

可突出昭示某种社会现象和人生哲理能贴切、灵动地传达内在的含义构构解解解体与再建，根据一定法则打散在重组朝向、位置等发生变化，但还能辨别出原来的形体部位一种精神再造性的破坏用形体的再建来再造思维、观念上的秩序第三节 中国雕塑艺术鉴赏►►原始雕塑（三维空间的诞生）►►磁山文化人头磁山文化·人头像►►陶人头·仰韶文化晚期►►程式化►►个性化►►意象化►►写实化►►秦汉程式化时期早期的个性化初期的意象化►►西汉·马踏匈奴►►茂陵·卧马写实化的发展魏晋隋唐的佛教雕塑►►麦积山菩萨像·北魏►►麦积山女侍童►►西魏►►奉先寺大佛►►主像卢舍那大佛总高17.14 米，头部高4 米，耳长1.9米发髻呈波纹状，面容丰腴饱满，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴角微翘，微露笑意，显出内心的平和与安宁 宋、元、明初期的雕塑►►平遥双林寺►►彩塑►►双林寺，是历史悠久的佛寺寺中的彩塑和壁画，可谓是艺术发展史上的极品尤其是寺中两千多尊彩绘泥塑，更令人称道不已它们继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，是我国明塑中的杰作 ►►韦驮塑像►►千手千眼观音►►双林寺木雕现现 代代 城城 市市 雕雕 塑塑 ——以深圳为例以深圳为例 自2010年，在过去的30年中，所有的造型艺术里面受益最大的是雕塑艺术，因为只有雕塑艺术城市化进程最密切的，很多艺术并不跟城市化进程结合，2008年的一个统计，中国的总量是全世界总量的总和，就是全世界的总量加起来才是一个国家的总量 。

————邹文：全国城市雕塑委员会艺术委员会秘书长邹文：全国城市雕塑委员会艺术委员会秘书长邹文：全国城市雕塑委员会艺术委员会秘书长邹文：全国城市雕塑委员会艺术委员会秘书长  城市他决定了雕塑，而雕塑又可以进入一个城市，他们是互信能够证明的一个概念2010年，深圳特区建立30年，在这30年里面，深圳有很多艺术团队各种不同的形式来表达对30年的回顾如果做一个回顾，那么，从30年深圳城市雕塑截取几个片段，可以看到一个城市的发展轨迹 1、拓荒牛——元宝牛——家园牛►►19841984年著名雕塑家潘鹤先生到深圳，当时的深圳年著名雕塑家潘鹤先生到深圳，当时的深圳市长请潘鹤先生为深圳做一个标志性的雕塑，在市长请潘鹤先生为深圳做一个标志性的雕塑，在考虑了考虑了大鹏大鹏，在考虑了，在考虑了荷花荷花之后，那么最后确定之后，那么最后确定做做牛牛►►艺术的疑问？艺术的疑问？ 当时下令由政府出资来，可是当时负责财务的当时下令由政府出资来，可是当时负责财务的拨款的官员，他不同意拨这个款，他理由就是说拨款的官员，他不同意拨这个款，他理由就是说做一个铜的，做一个假的牛，著名会比一个真的做一个铜的，做一个假的牛，著名会比一个真的牛还贵，反复的跟他讲，这是一个艺术品，不要牛还贵，反复的跟他讲，这是一个艺术品，不要讲条件，结果这个官员还是不肯讲条件，结果这个官员还是不肯 。

►►潘鹤·孺子牛 到了到了9090年代前期的时候，这个时候深圳又年代前期的时候，这个时候深圳又出现一个牛，这个牛很大牛的作者也是一个北京出现一个牛，这个牛很大牛的作者也是一个北京来的一个雕塑家做的，他也没有想到要故意跟那个来的一个雕塑家做的，他也没有想到要故意跟那个牛形成一个什么样的关系，但是这个牛他在无意识牛形成一个什么样的关系，但是这个牛他在无意识中间他提供了一个很好的城市发展线索这个牛身中间他提供了一个很好的城市发展线索这个牛身上挂满了金元宝，把它装饰起来，这是金元宝，这上挂满了金元宝，把它装饰起来，这是金元宝，这是像火焰纹一样，这样充满了一股喜悦，同时也有是像火焰纹一样，这样充满了一股喜悦，同时也有一种自得，甚至还可以解读到他在炫耀，这很符合一种自得，甚至还可以解读到他在炫耀，这很符合当时深圳这个城市在改革开放经过一段时间以后，当时深圳这个城市在改革开放经过一段时间以后，有了钱以后，他那种抑制不住的内心的喜悦的一种有了钱以后，他那种抑制不住的内心的喜悦的一种表达！！表达！！►►这个作品放置在这个作品放置在深圳的四海公园深圳的四海公园深圳的四海公园深圳的四海公园，和事政府门口那个开荒牛，和事政府门口那个开荒牛相应成趣，你会想到从这个牛到这个牛之间，这个城市经过相应成趣，你会想到从这个牛到这个牛之间，这个城市经过了怎样的变化。

了怎样的变化 ►►深圳的四海公园深圳的四海公园深圳的四海公园深圳的四海公园· ·元宝牛元宝牛元宝牛元宝牛►►四海公园的牛身上的元宝►►9090年代后期，在深圳的四川大厦门前又出现了一年代后期，在深圳的四川大厦门前又出现了一个牛，这个牛是一个来自杭州的一个雕塑家创作个牛，这个牛是一个来自杭州的一个雕塑家创作的，这个牛我们看到，他显然和前面的，这个牛我们看到，他显然和前面2 2头牛都不一头牛都不一样，吸收了一些现代的语言，他是一个牛的一个样，吸收了一些现代的语言，他是一个牛的一个家庭，一个公牛和一个母牛，前面是一个小的，家庭，一个公牛和一个母牛，前面是一个小的，取名叫取名叫《《《《家园家园家园家园》》》》►►为什么在为什么在9090年代后期深圳会出现一个叫家园的牛年代后期深圳会出现一个叫家园的牛呢，他经过了最初的拼搏，开拓，因为有了财富呢，他经过了最初的拼搏，开拓，因为有了财富以后那种抑制不住的那样一种高兴甚至炫耀的心以后那种抑制不住的那样一种高兴甚至炫耀的心理，最后到了一种寻找家园感的，因为深圳是个理，最后到了一种寻找家园感的，因为深圳是个移民城市，大家需要在这个城市里头找到自己的移民城市，大家需要在这个城市里头找到自己的位置，找到这个城市的向心力和凝聚力，做一出位置，找到这个城市的向心力和凝聚力，做一出现这样一个家园这样一个作品。

现这样一个家园这样一个作品 2、开放与自信►►1993年是以“打开国门”为寓意的雕塑《闯》►►1994 《走向世界》►►1993年是以“打开国门”为寓意的雕塑《闯》 ►►《闯》的设计者郑建平谈到作品时，说：“一个城市需要一个城市记忆的记录，城市记忆和城市的文化资产，都需要为之寻找载体，雕塑便是这样一种载体 1994 《走向世界》►►  作者用具象的手法准确的抓住了竞走运动员中最有特征的动态，在形体上进行大的概括，从而使形体更饱满、单纯、线型更流畅作品洋溢着运功员年轻生命的朝气与活力，运动员沉着坚毅的表情，表现了走向世界的信心 ►►1994 《走向世界》3、神话与征服►►深圳在深圳在9090年代前期，普遍有趣的现象，喜欢以神年代前期，普遍有趣的现象，喜欢以神话为题材，这是深圳话为题材，这是深圳3030年城市雕塑这是个很有趣年城市雕塑这是个很有趣的现象，为什么呢？的现象，为什么呢？ 这个城市匆匆忙忙的一夜间竖起来的，他还这个城市匆匆忙忙的一夜间竖起来的，他还来不及来思考自己这个城市具体的自身的定位，来不及来思考自己这个城市具体的自身的定位，我们需要的趣味点在哪里，这个时候他又要表达我们需要的趣味点在哪里，这个时候他又要表达一种改天换地，改造一个城市，建设一个新天地一种改天换地，改造一个城市，建设一个新天地的这样一个愿望，他用什么样的语言或用什么样的这样一个愿望，他用什么样的语言或用什么样的对象来表达自己对未来这种想象，神话就成了的对象来表达自己对未来这种想象，神话就成了一种非常好的手段和方式，这就是深圳在一种非常好的手段和方式，这就是深圳在9090年代年代初的初的《《女娲补天女娲补天》》、、《《后羿射日后羿射日》》之所以出现的之所以出现的原因。

原因►►《女娲补天》►►女娲补天了一个人和自然的关系，人征服自然，改造自然另外一个在90年代前期，深圳著名的华侨城建设中还出现一个屈原的诗歌里面的人物，也是充满了一种奇幻色彩的形象►►国外一些人讲，人类在地表上短期内造成人工的痕迹，一个是拉斯维加斯，一个就是深圳，深圳短短的30年，聚集了1500多万人口 4、平民的故事 深圳在经受了一个神话的时代以后，开始由神话转到一个平凡的时代，一个平民的这样一个雕塑，这个转换非常有意思，恰好说明了这个城市，追求一种平民性格 《都市风景线》►►1999王强 《都市风景线》表现了都市人熟悉的日常生活内容，雕塑家用超级写实的手法塑造了一个个都市生活的景象，那凝固的一瞬间，平凡而真实作品展出后一直受到市民的广泛欢迎 纪实雕塑《深圳人的一天》►►设计师和雕塑家选定了1999年11月29日，这是随意挑选出来的普通的一天，在这一天，由记者，设计师和雕塑家所组成的几个寻访小组，遵循陌生化、随机性的原则，分别寻找18个生活在这个城市的不同层面的普通人，例如，清洁工、退休老人、教师、服务员、外来求职者、工人、政府公务员等在征得这18个人同意的前提下，他们的真实姓名、籍贯，和工作单位都将镌刻在各自的塑像旁边。

►►在人物的塑造上，他们提出将“雕塑家的作用降到零”的口号，这当然是一个比较极端的说法，它的意思是，要求雕塑家不要象过去一样，只是将模特作为自己的工具，利用他们来表现自己的观念、技巧和手法；现在要求雕塑家最大限度地尊重模特，以最忠实的方式，将人物原样翻制出来 ►►除了18尊与真人等大的青铜塑像外，人物的背景墙上，还雕刻有“数字的深圳”等有关资料，这一天城市生活的有关资料，如蔬菜价格、股市行情、天气预报、空气质量、电影预告等所能收集到的各种数据都将尽可能的反映上去同时，背景墙还有音响系统，它将这一天的电台广播录音在现场滚动播放包工头包工头 打工妹打工妹 ►►港商 公务员清洁工►►“设计师”  深圳的这一组最早出现的都市风景线的雕塑和后来出现的像王府井还是不一样的，因为深圳是一个新的城市，他没有那么多剃头的，拉三轮车的，没有那么多的旧可怀，他更多的是一种都市，他有两个原因，一个是都市，一个是平民，所以他很多的是都市的生活 。

 城市他决定了雕塑，而雕塑又可以进入一个城市，他们是互信能够证明的米开朗基罗：其实，那些完美艺术的生命体早已存在于一块块顽石之中，雕塑家的任务只是将它们从其中解放出来维纳斯像维纳斯像维伦多夫的维纳斯 旧石器时代公元前约22,000年米洛斯的阿芙洛蒂德 古希腊 公元前2世纪末<意大利>米开朗基罗《摩西像》16世纪<法国> 乌东《伏尔泰》19世纪《巴尔扎克像》<法国>罗丹 19世纪<英国>亨利·摩尔 雕塑家的长者， 二十世纪“雕塑的化身”《国王夫妇像》20世纪 <英国>亨利·摩尔<美国>波普艺术<美国>奥登伯格波普艺术苏州城市雕塑苏州城市雕塑。