九年级语文上册 第三单元周练（五）课件 新人教版.ppt

第三单元周练(五)(一)【甲】　采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开乱入池中看不见，闻歌始觉有人来乙】　采莲曲白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中1．请简要分析两首诗中采莲女形象的异同 相同：两首诗中的采莲女都辛勤劳作，热爱劳动不同：【甲】诗中的采莲女美丽，欢乐，充满青春活力乙】诗中的采莲女羞涩腼腆，纯真，情感真挚 2．请简要分析这两首诗是怎样刻画采莲女形象的 【甲】诗采用了映衬手法并不正面描写采莲女，而是用荷叶和罗裙一样绿、荷花和脸庞一样红、不见人影而闻歌声加以衬托，巧妙地将采莲女的美丽与大自然融为一体让我们在这份和谐中感受到采莲女的快乐与活力乙】诗着重通过人物的动作和神态来表现采莲女作者抓住采莲姑娘“逢郎”欲言又止，羞涩地低头浅笑，玉簪掉入水中等神情和动作精心刻画，活画出一个含羞带笑的采莲女子(二)【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日节选自《岳阳楼记》)【乙】贞观二年①，京师旱，蝗虫大起太宗入苑②视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓将吞之，左右遽谏③曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移灾朕④躬，何疾之避？”遂吞之自是蝗不复为灾节选自《贞观政要·务农第三十》)【注释】①贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗的年号②苑：古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林③谏：委婉地规劝④朕：古代帝王的自称CB5．用现代汉语翻译下面的句子1)则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣2)人以谷为命，而汝食之，是害于百姓 就有离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。

6．【甲】文描写了一阴一晴两种自然景象，有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________7．【甲】文中的范仲淹和【乙】文中的唐太宗，都具有某种共同的精神品质，这种精神品质是什么？_____________________________________________________________________ 为下文引出对古仁人“不以物喜，不以己悲”的议论做铺垫忧国忧民，以民为本【乙参考译文】贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起唐太宗进入园子看粮食(损失情况)，看到有蝗虫(在禾苗上面)，捉了几只咒骂道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害百姓有罪，那些罪过全部在我(身上)，你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了将要吞下去，周围的人忙劝道：“恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”(说完)马上就把它吞了。