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中国传统医德.doc

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  • 卖家[上传人]:cn****1
  • 文档编号:539287892
  • 上传时间:2023-06-07
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    • 中国传统医德的主要内容不图钱财、清廉正直;不贪权势,终于医业;一视同仁,仁爱为怀;精研医术,行医严谨;医术传人,扶危济困;尊重同道,谦和不矜1. 不畏艰险,一心赴救的赤诚之心我国传统医德强调:医乃仁术,爱人为本唐代孙思邈指出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”在古代,学医的弟子出师时,教师总是赠一把雨伞、一盏灯笼,其目的旨在要求弟子在今后行医活动中要牢记医生的职责,为病人要不分昼夜寒暑,不避风雪,不畏艰苦,闻病而动2. 不为名利,清廉正直的道德品质 在古代,具有高尚医德的医家,都强调行医不能以营私、贪图名利为目的许多名医不贪权势,不谋功名,拒绝高官厚禄,甘愿在民间行医一些医德高尚的医家对“困厄无告”的病人,还给予适当死亡救济3. 动须礼节,端庄稳重的严肃作风历代医家非常注重自身举止言谈作风的修养待病人施之以礼,动之以情宋代《医工论》要求医者“动须礼节,举乃和柔”《大医精诚》要求医者给病人看病时“澄神内视,望之俨然”祖国医德还要求医生作风严肃,不涉淫邪4. 仔细谨慎,认真负责的服务态度历代“医训”都要求医家在为病人诊治时,谨慎小心,认真负责《素问·征四失论》指出:“精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆”。

      要求做到“无一病不穷究其因,无一方不洞悉其理,无一药不精通其性”(清·徐大椿)要“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”(唐·孙思邈)祖国医学还常以“用药如用刑”、“用药如用兵”(《本草衍义》)来提醒医家必须谨慎用药5. 博极医源,精勤不倦的学习作风古代医家吧精通医理作为实现仁爱救人的一个基本条件《内经》提出要“上知天文、下知地理中和人事”《医学集成》要求:“医之为道,非精不能明其理,非博不能至其约”这些都说明要成为技术高超的医生,不仅要精通,而且要剥削;不仅要明理,而且要善于抓住要害孙思邈强调,学医必须“博极医源,精勤不倦:,要求医生对同行”不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎年迈者恭敬之,有学者师事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之”杏林春暖三国时,吴国侯官(今福建闽侯县)有一位叫董奉的人,是一位很高明的医生相传,董奉住在江西时,给人看病从不收钱,只规定没看好一个小病,病人要给他栽活一颗杏树;看好一个大饼,给他栽活五颗杏树,几年之后便长成了一片杏林待杏林结果时,他又以果换粮,赈济穷人,于是被后人誉为“杏林春暖”后来“杏林”二字成了医学的代名词旧时病人为了感谢医生,在给医生的匾额上往往题有“杏林春暖”的字样。

      悬壶济世悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说以悬壶济世指中医行医者《后汉书·方术列传》记载:东汉时有个叫费长房的人,一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹卖了一阵,街上行人渐渐散去,老翁就悄悄钻入葫芦中费长房看的真切,断定这位老翁绝非等闲之辈他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹竿,骑上如飞返回故里时,家人都以为他死了,原来洞中方十日,世间已过了十余年从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂上一个药葫芦作为行医的标志如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来医者人心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说橘井泉香“橘井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》传说西汉时期湖南有一位叫苏耽的道人,身怀绝技,他掌握了治疗瘴病的草药,热心地为百姓治病,分文不取苏耽对母亲极为孝顺,后得到成仙在成仙之前,苏耽嘱咐母亲,明年将有疾疫流行,到时可用敬重的泉水泡橘叶来救治。

      第二年,果然发生了大规模疫情,苏耽的母亲变遵照儿子嘱咐,用井中泉水泡橘叶施救众乡邻,救活人无数,一时传为佳话橘井泉香”一词与“悬壶济世”、“杏林春暖”一样,在中医学界脍炙人口过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医术取名,诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等,寓意深刻。

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