中西方面具文化之比较.doc

中西方面具文化之比较摘要：面具是一种横遍全球纵观古今的重要文化现象，它以丰富的文化内涵和特殊的外在形式，为学术界所重视面具是造型艺术的一个特殊领域，古代许多部落的面具常是把雕刻和绘画结合在一起创造出颇为精彩的作品，尽管奇形怪状，但也是造型艺术的一项重要的成就作为一种人类美学意识凝固而成的物化形态和具有特殊表意性质的象征符号，面具被广泛运用于各种民俗活动之中，具有多学科研究价值关键词：中国面具 威尼斯面具 法老面具考古学和历史学告诉我们，世界上绝大多数民族，在其摇篮时期都曾经产生过面具今天，在不少国家和地区，尤其在那些经济、文化比较落后的民族中，面具仍然非常流行我 国 是 面 具 产 生 最 早 、 流 行 时 间 最 长 、 内 容 最 丰 富 的 国 家 之 一 ， 直 到 今 天 仍 然 可以 看 到 它 的 原 型 和 影 子 ， 继 续 在 我 国 民 众 心 理 上 、 民 俗 上 、 文 化 上 和 艺 术 上 发 挥 作 用 而 在 西 方 ， 面具亦并未绝迹， 在那些经济、文化高度发达的国家和地区——欧洲和北美等地，面具也经常在戏剧、舞蹈和民俗活动中出现例 如 威尼斯的面具文化就在欧洲文明中独具一格，也是极少数面具溶入日常生活的城市。

那么，中西方的面具文化又有哪些区别呢？中国面具文化面具在我国古代有假面、套头、面壳、鬼脸等俗称关于面具的起源，大量资料表明，面具既是原始人类生存斗争的手段，也是原始人类混沌思维的产物，它的起源是多元的而非单一的；它和原始人类的狩猎活动、图腾崇拜、部落战争、巫术仪式都有着紧密联系以上诸多因素，共同孕育了面具这一人类历史上十分古老而又极为普遍的文化现象当然在民间还有另一种说法，认为面具起源于历史上出名俊美的兰陵王，他武艺高超，然而却因为生得过于俊美，所以敌军都不怕他，而且也不利于统领大军于是他一气之下就带上了狰狞的青铜面具于是士气大振，敌军也十分害怕，最终赢得了战争后来人们也就有了戴面具驱赶恶灵的习俗……中 国 面 具 种 类 多 样 且 具 有 明 显 特 点 面 具 种 类 主 要 有 跳 神 面 具 、 生 命 礼 仪 面 具 、镇 宅 面 具 、 节 日 祭 祀 面 具 及 戏 剧 面 具 五 种 1)跳 神 面 具 ： 用 于 消 灾 祈 福 为 目 的 的 宗 教 活 动 神 职 人 员 在 跳 神 活 动 中 佩 戴 面 具 ， 并借 助 其 它 法 器 ， 舞 之 蹈 之 ， 驱 邪 纳 吉 ， 祈 求 人 寿 年 丰 。

(2)生 命 礼 仪 面 ： 用 于 人 自 身的 各 个 生 命 历 程 ， 包 括 诞 生 礼 、 命 名 礼 、 成 年 礼 、 婚 礼 、 丧 礼 等 各 种 仪 式 (3)镇宅 面 具 ： 经 过 一 定 的 宗 教 仪 式 ， 将 特 定 的 器 物 如 原 生 态 的 兽 头 面 具 、 骨 角 置 放 于 村寨 院 落 ， 以 驱 祟 辟 灾 (4)节 日 祭 祀 面 具 ： 用 于 年 节 赛 会 、 岁 时 祭 祀 以 敬 天 祈 年 演 变至 今 的 以 假 面 、 假 形 舞 乐 同 庆 共 祭 的 盛 会 ， 依 然 表 现 了 浓 厚 的 迎 神 祈 福 的 宗 教 色 彩 (5)戏剧 面 具 ： 分 为 傩 戏 面 具 和 藏 戏 面 具 两 大 系 列 以 上 两 类 戏 剧 面 具 按 其 角 色 造 型 ， 可 分为 鬼 神 面 具 、 动 物 面 具 和 世 俗 人 物 面 具 概 言 之 ， 在 历 史 发 展 长 河 中 ， 中 国 面 具 积 淀 了 宗 教 、 民 族 、 民 俗 、 艺 术 等 多 种 内 涵 ，展 现 了 东 方 审 美 的 意 趣 和 理 想 ， 是 中 国 文 化 的 瑰 宝 。

威尼斯面具文化威尼斯的面具文化在欧洲文明中独具一格，18 世纪以前，威尼斯居民生活完全离不开面具，人们外出，不论男女，都要戴上面具，披上斗篷，这专属于威尼斯的面具就是那有名的“Bauta” 威尼斯人把面具作为日常生活的一部分有着悠久的历史， “面 具 风 ”起 源 很 早 ， 虽然人们从不知道威尼斯人具体是何年开始戴面具的，但却知道早在公元 13 世纪，就有法律规范面具的使用在 18 世纪之前，法律允许威尼斯人在一年中的大部分时间里戴着面具和工作和生活至于 10 余天的嘉年华狂欢节和为期 40 天的斋戒日更是面具不离身狂欢节的习俗最初起源于那些喜欢隐姓埋名到赌场赌钱的威尼斯贵族后来演变成为欧洲最具有异国情调，多姿多彩的节日它 最 大 的 特 点 是 它 的 面 具 ， 其 次 才 是 它 的 华 丽服 饰 狂欢节这 一 传 统 可 追 溯 到 1700 年 前 权 贵 和 穷 人 可 以 通 过 面 具 融 合 在 一 起 在 面 具 的 后 面 ， 社 会 差 异 暂 时 被 消 除 富 人 变 成 了 穷 人 ， 而 穷 人 成 了 富 人 年 龄 差 异被 消 除 ， 老 人 变 年 轻 了 ， 年 轻 人 一 下 子 老 成 持 重 起 来 。

所 有 的 社 会 阶 级 都 参 与 其 中 ，这 是 个 集 体 的 魔 法 ， 而 面 具 是 这 一 切 把 戏 的 表 征 在 嘉 年 华 中 ， 重 点 不 是 狂 欢 喝 彩 ,载 歌 载 舞 ， 而 是 一 副 副 那 精 巧 且 细 致 的 面 具 威 尼 斯 面 具 在 过 去 的 历 史 上 主 要 包 含 两 种 类 型 ： 狂 欢 节 面 具 和 即 兴 艺 术 喜 剧 面 具 在 现 代 又 加 入 了 现 在 幻 想 型 面 具 这 是 面 具 艺 术在 艺 术 家 手 里 被 创 意 发 挥 所 创 造 的 新 面 具 风 格 狂 欢 节 面 具 最 能 代 表 威 尼 斯 威 尼 斯 人 的 精 神 ， 他 们 用 它 计 划 派 对 ， 犯 罪 和 乐 趣 即 兴 艺 术 喜 剧 的 面 具 要 追 溯 至 十 六 世 纪 后 半 叶 ， 它 表 现 出 人 的 性 格 特 质 、 种 族 传统 ， 以 及 意 大 利 各 个 城 市 的 专 职 与 行 业 ， 专 业 的 喜 剧 演 员 将 之 呈 现 于 喜 剧 艺 术 上 ， 赋予 其 人 性 。

即 兴 喜 剧 面 具 包 含 了 ： Arlecchino、 Brighella、 Burattino、 Capitan Scaramouche、 Colombina、Dottor Balanzone 等 共 十 一 种 每 一 种 都 有 自 己 的 特 点 与 风 格 ， 美 丽 又 典 雅 并 且 每一 种 面 具 都 有 自 己 适 合 佩 戴 的 角 色 的 规 定 ， 能 让 你 一 看 到 面 具 就 能 隐 约 猜 出 人 物 性 格与 特 点 埃及法老面具法老面具可谓是世界上最精美的艺术珍品之一说起法老面具，第一想到的肯定是埃及法老图特卡蒙的黄金面具它是公元前 14 世纪时的埃及法老图特卡蒙死后所戴面具，发现于他的陵墓中他的木乃伊发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具，这使他成为当代所知最著名的埃及法老，面具与真人的面庞大小相称，恰好罩在他的脸上面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯法老的面具上总会有鹰和蛇，意思是上下埃及之王上埃及的图腾是鹰，下埃及的图腾是蛇鹰头代表的荷鲁斯是最尊贵的神，所有法老都认为自己是他的化身。

而在古代埃及眼镜蛇神被叫到瓦姬特她是位于尼罗河三角洲的一个叫做布托的小镇的保护神在王朝时期她代表下埃及，同来自上埃及的呈秃鹫开关的拿禾泊特女神结成一对法老面具上鹰蛇同在代表上下埃及的统一，成为王权的象征而黄金面具同时也是法老复活的重要工具之一，古埃及人认为人死后可以复活，所以要将肉体保留下来以待复活是使用在黄金面具上刻画上自己的名字和复活时使用的咒语极其关键及重要，这也是法老王重视黄金面具并将黄金精心雕刻为自己摸样的原因吧总的来说，东方面具主要用于祭祀和宗教活动之用，而西方面具主要用于娱乐欢庆和掩盖身份之用然而无论是东方还是西方面具文化，无一不体现着当地人的思想观念，人们将自己的观念用物质的形式逐一体现出来，展现在我们面前——这就是面具从不同风格的面具中，我们看到了不同地区文化精髓及不同文化地区的文化特点参考文献：《中国面具文化》，郭净著，上海人民出版社 1992 年 2 月出版 。