田家留客王建.doc

田家留客王建 王建〔生卒年不详〕，字仲初，颍川〔今河南许昌〕人，唐朝诗人 出身寒微，一生潦倒曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职后出为陕州司马，世称王司马约64岁为光州刺史与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府其诗题材广泛，生活气息深厚，思想深入善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔特别主题体裁多为七言歌行，篇幅短小语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等他又以《宫词》知名他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛描写唐代宫廷生活其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想他的绝句则清新婉约还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要之一今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷 王建〔约767-约830年〕，唐代诗人，字仲初，颍川〔今河南许昌〕人，享年约六十七岁 家贫，“从军走马十三年〞，居乡则“终日忧衣 王建 食〞，四十岁以后，“白发初为吏〞，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名 又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描述宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料他写过一些小词，独具匠心，《调笑令》，原题为“宫中调笑〞，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面 玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断〞末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上 又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人三年不得消息，各自拜鬼求神〞 纯是白描，别有情趣 王建是大历进士 门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间20岁左右，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗 贞元十三年〔797〕，辞家从戎，曾北至幽州、南至荆州等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇在“从军走马十三年〞〔《别杨校书》〕后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食〞〔《原上新房十三首》〕的生活 元和八年〔813〕前后，“白发初为吏〞〔《初到昭应呈同僚》〕，任昭应县丞长庆元年〔821〕，迁太府寺丞，转秘书郎 在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来大和初，再迁太常寺丞 约在大和三年〔829〕，出为陕州司马。

世称王司马 大和五年，为光州〔治所在今河南潢川〕刺史，贾岛曾往见赠诗此后行迹不详 王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实，了解人民疾苦，写出大量优秀的乐府诗他的乐府诗和张籍齐名，世称“张王乐府〞 著有《王司马集》其诗反应田家、水夫、海人、蚕农、织妇等各方面劳作者的悲惨生活，题材广泛，生活气息深厚，思想深入，爱憎分明 如《十五夜望月》、《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳作人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳作妇女的悲惨境遇深表同情；《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步态度此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了乡村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神 也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。

王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，显示矛盾 他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，塑造人物形象，再现现实生活王建善于通过人物自白刻画他们的心理状态，在新乐府诗中很有特色；或在结尾用重笔特别主题，戛然而止 用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外体裁大多是七言歌行，篇幅较短 语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩用韵平仄相间，往往隔二句或四句换韵，节奏短促，激越有力 这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格 王建又以《宫词》知名 他的《宫词》百首，以白描见长，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描述宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱，宫女的生活和各种宫禁琐事，犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者〞 诗中的描述也惟妙惟肖，因而广为传播，颇有仿作魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖〞 王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道〞〔《唐才子传》〕。

但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏显然特色 他的绝句，则清新婉约，多可诵之作还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要之一 王建的著作，《新唐书艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷今传刻本有：《王建诗集》10卷，南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印 《王建诗集》8卷，明汲古阁刻本《王建诗》8卷，《唐六名家集》本 《王司马集》8卷，清胡介祉刊本《王建诗集》10卷，《唐诗百名家全集》本 《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》3.王建,字什么,什么代诗人,作品有什么 王建 生卒年不详，字仲初，唐朝诗人，颍川--今河南许昌人 作品有：《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等又以《宫词》知名他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛描写唐代宫廷生活其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想他的绝句则清新婉约还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要之一。

今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷 王建〔768-835〕，字仲初，颍川〔今河南许昌〕人，唐朝诗人 出身寒微，一生潦倒曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职后出为陕州司马，世称王司马约64岁为光州刺史与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息深厚，思想深入善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔特别主题体裁多为七言歌行，篇幅短小语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等他又以“宫词〞知名他的“宫词〞百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想他的绝句则清新婉约还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要之一今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷 王建〔765年—830年〕 ，字仲初，许州颍川〔今河南省许昌市〕人，唐朝大臣、诗人。

出身寒微，贫困潦倒大历年间，考中进士，一度从军 中年入仕，历任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞，累迁陕州司马，世称“王司马〞唐文宗大和四年，去世，时年六十六岁 王建擅于乐府诗，与张籍友善齐名，世称“张王乐府〞诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息深厚，思想深入 扩展资料：善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔特别主题 体裁多为七言歌行，篇幅短小语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩 作品《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》、《十五夜望月》、《渡辽水》《田家留客》《望夫石》等善于“宫词〞，为研究唐代宫廷提供重要材料 今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》等本及《宫词》1卷 一、唐代诗人王建主要作品： 《十五夜望月》、《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等 二、简介： 王建〔生卒年不详〕，字仲初，颍川〔今河南许昌〕人，唐朝诗人 出身寒微，一生潦倒 曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职后出为陕州司马，世称王司马。

约64岁为光州刺史与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府 其诗题材广泛，生活气息深厚，思想深入善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾 多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔特别主题体裁多为七言歌行，篇幅短小 语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩 名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等 他又以《宫词》知名他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛描写唐代宫廷生活 其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想他的绝句则清新婉约 还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要之一今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷7.王建,字什么,什么代诗人,作品有什么 王建 生卒年不详，字仲初，唐朝诗人，颍川--今河南许昌人 作品有：《田家百行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等又以《宫词》知名 他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠度臼，广泛描写唐代宫廷生版活。

其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想 他的绝句则清新婉约还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要之一 今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词权》1卷8.作家王建、晏殊分别是哪个朝代的人 作家王建是唐代人，晏殊是宋代人 扩展资料： 1.王建〔768-835〕，字仲初，颍川〔今河南许昌〕人，唐朝诗人出身寒微，一生潦倒曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职后出为陕州司马，世称王司马与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府 其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息深厚，思想深入善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔特别主题体裁多为七言歌行，篇幅短小语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩 名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等他又以“宫词〞知名他的“宫词〞百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。

其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。