[《爱弥儿》中卢梭的自然教育思想学习]范文.docx

[《爱弥儿》中卢梭的自然教育思想学习] 　　作者简介：侯灵华，女，1986年5月，籍贯：宁夏，四川师范大学政治教育学院，研究方向：思想政治教育与高效管理 　　 　　摘要：“自然教育”是卢梭提出的核心教育理念，即服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展卢梭提出对两岁以前的婴儿进行体育教育，对两岁至十二岁的儿童进行感官教育，对十二至十五岁的少年进行智育教育，对十五岁至二十岁的青年进行德育教育，以及如何对女子教育和男女青年的爱情教育但存在一些不足，比如，阶段划分机械死板，有些教学条件不现实，忽视对儿童进行科学文化知识的教育以及把女子看成男子的附庸 　　关键词：自然教育体育教育感官教育智育教育德育教育爱情教育　　　　一、 概况　　　　“自然教育”是卢梭在《爱弥儿》中提出的核心教育理念自然教育，即服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展教育的目的是培育适合资产阶级发展需要的“新人”教育手段是通过生活和实践学习知识教育方法是实物教学和直观教学教育内容包括劳动教育、自由、平等、博爱教育、谋生教育等等，通过这些教育培养一个自发的小资产者卢梭的自然教育具有反封建的进步意义，也促进了学生的“个性解放”卢梭作为一个唯心主义“自然神论者”，其主张的“儿童中心论”片面强调让儿童从自身活动中获得知识，忽视对儿童进行科学文化知识的教育，为实用主义的教育思想提供了来源。

　　　　二、 主要内容　　　　（一）对两岁以前的婴儿进行体育教育　　卢梭认为当婴儿脱离衣胞，不该把他裹在襁褓里，不该戴帽子，不该系带子，应该让婴儿穿肥大的衣服，以使他四肢自由，活动方便，可以爬来爬去人们不应该把孩子的手足束缚起来，要让孩子的血液和体液的流通舒畅，这样孩子才能长得高大强壮，体材匀称，才会使孩子不感到痛苦，易于形成良好的脾气和性格　　要让孩子不要染上任何的习惯，不能总用左胳膊或右胳臂抱他，总用左手或右手，要让孩子早早地开始支配他的自由和体力，自己管理自己，想做什么就做什么，让他的身体保持自然的习惯孩子对事物有辨别能力的时候，就对给他看的东西加以选择我们选择给孩子看的东西可以使孩子成为胆小或勇敢的人孩子只对目前对他的感官起影响的东西注意，他什么东西都想摸一摸、弄一弄，这样才能学会看、摸、听的办法，才能有比较，了解物体的冷热、软硬、轻重，判断它们的大小在孩子面前说话要说得正确，孩子在潜移默化中按大人的语言去纯化自己的语言　　（二）对两岁至十二岁的儿童进行感官教育　　锻炼感官，不仅使用感官，还要学会怎样去感受，懂得应该怎样摸、看、听我们不是平均的使用种种感官的　　触觉，只要我们醒着就在运用。

盲人的触觉比正常人敏锐和准确有些练习使触觉变得迟钝，有些练习使触觉变得敏锐细致视觉，小孩子玩羽毛球锻炼他们的眼睛看得准即使不认识乐谱，也可以听音乐，用耳朵去学歌曲比用眼睛学得更准确最好是合着大键琴唱歌来训练嗓子和耳朵味觉，越是自然的味道越是简单，这种口味也最容易改变吃清淡的食物更容易适应其他地方的食物嗅觉在童年时期不应当过分活动大多数孩子嗅觉迟钝，因为他们没有同其他观念相联系第六感觉可称为共通的感觉，可称为“知觉”或“观念”，这种观念的多少可衡量知识的广度，这种观念是否清晰精密可衡量人的思想是否正确，这种观念互相加以比较的艺术体现着人的智力　　（三）对十二至十五岁的少年进行智育教育　　应该培养孩子爱好学问的兴趣，教孩子研究学问的方法孩子问一些问题，不直接告诉答案，要看如何引起他的好奇心，使他产生学习的愿望，并提供满足他的愿望的办法　　为了学地理，不需要首先弄来地球仪、天象仪和地图来代表实物的东西，应该先让他看原事物，这有利于他知道所学的内容只有不能把东西拿给他看的时候，才能用符号代替实物当他看到水里的棍子是折的，不要立即告诉他棍子是直的，不要马上把棍子从水里拿出来，你绕着棍子转，让他来观察，或让从露出水外的那段棍子的末端笔直地往下看，或搅动水面发现棍子成“之”字形摇动，或直接把水放走，或让他把手放到水里摸，他会发现棍子是直的。

说话要简单明了和十分冷静，先告诉他事物的真相，再告诉那些事物在我们的眼中看来是什么样子，这样比较人们的看法和实际真相，孩子就能有鉴别力想让孩子把真理印记在心里，就要让他花上几天的心思来弄明白真理　　（四）对十五岁至二十岁的青年进行德育教育　　做人要心地仁慈不要让学生藐视不幸的人的痛苦和可怜的人的劳碌，要让学生懂得他也可能处于那样的处境要告诉学生命运沉浮不定老师不可死板地采取问答教授的方式，必须要让他看见和感觉到所有这些人类的灾难，使他知道世界不是完全安全的爱一切的人，包括爱那些轻视人民的人，使他不置身于任何一个阶级，必须同全体人民在一起谈人民的时候要抱着同情的态度，不能看不起人民感人之恩是一种自然的情感，你要爱护你的学生，他能感受到你爱护的价值，从而你在他的心中享有威信要使他听你的话，就要让他完全享受他的自由，只谈他的利益的办法就可以培养一种感人之恩的情操　　对于社会的习惯，如果一个人既了解这种习惯，又明白这种习惯的道理，他就会有选择性的遵从学生无论做什么事情，甚至做坏事，老师都应该知道并加以监督他做第一件坏事的时候，如果你容忍，他就要去做第二件坏事把他即将遇到的危险告诉他，向他指出那些危险，不可夸张，不可急躁，不可带有武断的语气。

　　（五）对女子的教育以及男女青年的爱情教育　　对女孩子说别人是如何评价她就可以把她管理好要让女孩子明白苗条并不等于瘦弱，为了讨得人家的爱，要长得活活泼泼，身体健康小女孩应当活泼地玩耍、唱歌和跳舞让她们做顽皮的游戏，但要防止喜新厌旧，必须使她们有所约束人品好才能获得别人的喜爱穿的和戴的东西太考究反而更难看真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采女性真正的资本是机智，是善于适应其地位的机智，是利用男人的地位并通过男人的优点来驾驭男人的艺术女人应该养成一种审美的能力，潜移默化的接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念说话是一项艺术，女人说使别人喜欢的话，要风趣，要会讲有趣味的事情女人要温柔体贴对女孩子周围的人和管教她们的人进行严格选择　　就爱情教育而言，必须向她们描述有品德的男子是什么样子，只有这样的男人才能把她们看作朋友、妻子和情人，使她们得到幸福要通过理性去培养她们的美德；要使她们认识到，女性能否树立威信和获得优越的地位，不仅仅取决于她良好的行为和性情，而且还取决于男人的良好行为和性情要选择一个诚实的男人，要喜欢他的人品　　　　三、不足之处　　　　根据孩子的身心发展特点采用不同的教学方法和教学内容这是合理科学的。

但就体育、智育、德育等应该是从小就开始培养的，不应该到了某个年龄开始专攻，阶段划分机械死板卢梭请来的老师一辈子只教一个学生，虽然有利于培养师生间的情感，但如何保证这位老师是全知全能的呢？这很不现实，也否定了其他教师对学生积极的影响卢梭还认为城市不适合孩子的教学，要到乡村去这个教学条件过于浪漫，是不能实践的 卢梭让爱弥儿长到十二岁还不知道什么叫书这是不科学的，不能一味的否定读书的作用，书籍是人类智慧的载体，应该培养爱读书的习惯卢梭认为女子体力和智力不如男子，因而把女子看做男子的附庸　　　　��参考文献：　　�[1]卢梭．爱弥儿〔M〕．李平沤，译．北京：商务印书馆，1978年． 7。