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山西省太原五中高三4月月考试题语文2011—2012学年度第二学期月考（4月）高 三 语 文 第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题 一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化这自然叫人奇怪了，已有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”听了一惊，口气大得没边儿人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？ 毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的这种打造是政府行为其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的但这种“打造”还是造不出文化来打造这个词儿的本意是制造优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？ 文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。

你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊打造文化？仅仅是对文化的一种误解吗？ 坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游因为，人们已愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源一切文化都是个性化的文化的独特性愈强，旅游价值就愈高文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了 很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌品牌是商业称谓文化是没有品牌的中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌”鲁迅和齐白石也不是打造出来的当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。

所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场热闹非凡的文化节来进行市场推广 进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定要被市场重新选择市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的那层此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存再有，就是假造的景点和重建的“古迹”这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了 这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：“东方文化醉倒西方客。

(选自冯骥才《文化可以打造吗？》)1．下列对有关“打造文化”的表述，不正确的一项是（3分） A．文化是时间和心灵酿造出来的，是自然积淀而成的，是一代代人共同的精神创造的成果 B．打造文化在当前之所以叫得这么响，因为文化是最直接和最重要的旅游资源，所以打造文化应运而生 C．打造文化是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造，这才是打造文化的本质 D．打造文化者不能打造出一个鲁迅或齐白石，却可以把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”2．下列分析与作者观点一致的一项是（3分） A．打造的文化并非子虚乌有地创造文化，多指当地有特色的文化 B．打造文化都是政府行为，其本意是为了弘扬和振兴当地的文化 C．文化不能像优良的工业产品和商品那样通过努力打造出来 D．打造的文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3分） A．打造文化者可以通过整合、包装、改造完成真正的文化建设 B．在市场霸权的时代，文化的浅薄化是市场化的必然C．打造文化之风致使许多旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”D．如今，许多游客所经历的景点是打造出来的、并非原汁原味的文化。

二、古代诗文阅读（36分） (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4～7题 魏兰根，巨鹿下曲阳人也兰根身长八尺，仪貌奇伟，泛览群书，机警有识悟起家北海王国侍郎丁母忧，居丧有孝称将葬常山郡境，先有董卓祠，祠有柏树兰根以卓凶逆无道，不应遗祠至今，乃伐柏以为椁材人或劝之不伐，兰根尽取之，了无疑惧遭父丧，庐于墓侧，负土成坟，忧毁殆于灭性出除本郡太守，并有当官之能 正光末，尚书令李崇为本郡都督，率众讨茹茹，以兰根为长史因说崇曰：“缘边诸镇，控摄长远昔时初置，地广人稀，或征发中原强宗子弟，或国之肺腑，寄以爪牙宜改镇立州，分置郡县，凡是府户，悉免为民，入仕次叙，一准其旧，文武兼用，威恩并施此计若行，国家庶无北顾之虑矣崇以奏闻，事寝不报 孝昌初，转岐州刺史从行台萧宝寅讨破宛川，俘其民人为奴婢，以美女十人赏兰根兰根辞曰：“此县界于强虏，皇威未接，无所适从，故成背叛今当寒者衣之，饥者食之，奈何将充仆隶乎？”尽以归其父兄朝廷以兰根得西土人心，加持节、假平西将军寻入拜光禄大夫 庄帝之将诛尔朱荣也，兰根闻其计，遂密告尔朱世隆荣死，兰根恐庄帝知之，忧惧不知所出时应诏王道习见信于庄帝，兰根乃托附之，求得在外立功。

道习为启闻，乃以兰根为河北行台，于定州率募乡曲，欲防井陉时尔朱荣将侯深自范阳趣中山，兰根与战，大败，走依渤海高乾属乾兄弟举义，因在其中高祖至，以兰根宿望，深礼遇之及高祖将入洛阳，遣兰根先至京师时废立未决，令兰根观察魏前废帝帝神采高明，兰根恐于后难测，遂与高乾兄弟及黄门崔固请于高祖，言废帝本是胡贼所推，今若仍立，于理不允高祖不得已，遂立武帝废帝素有德业，而为兰根等构毁，深为时论所非兰根虽以功名自立，然善附会，出处之际，多以计数为先，是以不为清论所许 (选自《北齐书魏兰根传》)4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A．忧毁殆于灭性 殆：几乎 B．控摄长远 摄：控制 C．事寝不报 寝：平息 D．深礼遇之 遇：对待5．下列句子中，全都表现魏兰根“机警有识悟”的一组是 (3分) ①庐于墓侧，负土成坟 ②宜改镇立州，分置郡县③文武兼用，威恩并施 ④尽以归其父兄 ⑤遂密告尔朱世隆 ⑥走依渤海高乾 A．①③④ B．②③④ C．②③⑤ D．①⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分) A．魏兰根准备在常山郡安葬母亲，但那里先建有董卓祠堂，他认为董卓是叛逆，于是不顾他人劝阻，坚决砍伐了董卓祠堂的柏树为母亲做了棺木。

B．将军萧宝寅攻破宛州时，将俘获的十个美女送给了魏兰根，兰根认为这里的百姓是无奈从匪，应该慰问安抚，就把十个美女送还其家 C．魏兰根曾经将孝庄帝要诛杀尔朱荣的消息密报给尔朱世隆，结果尔朱荣被杀后，他因怕此事被孝庄帝知道，就忧虑畏惧想不出什么办法来D．在拥立废帝这件事上，魏兰根表现出精于算计的一面他为了讨好巴结高祖，而说废帝不当立，最终使很有德才的废帝未能即位7. 把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10分) (1)今当寒者衣之，饥者食之，奈何将充仆隶乎？ (2)废帝素有德业，而为兰根等构毁，深为时论所非二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首清诗，完成8～9题江上阻风宋琬睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠 长江巨浪征人泪，一夜西风共白头[注] 宋琬在顺康年间，因被人诬告曾两次下狱，释放后长期赋闲康熙十一年，年近花甲的宋琬又被起任为四川按察使，这首诗就是赴任途中所作8．请简要分析“瞿塘西望路悠悠”一句所蕴含的意义5分)9．诗的最后两句有何奇妙之处？抒发了诗人什么样的思想感情？(6分)(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分6分) (1)____________，多于九土之城郭；管弦呕哑，_______________。

杜牧《阿房宫赋》）(2)__________，__________，盖竹柏影也苏轼《记承天寺夜游》） (3) 浊酒一杯家万里，_______________人不寐，将军白发征夫泪范仲淹《渔家傲》）乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另—大题内的小题如果多做，则按所做的第一题记分三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面文字，完成(1) ～(4)题25分)阿庆基“造反”[芬兰]本蒂韩佩 一条板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下来休息累了!是的，难道这还有什么奇怪的吗？一个人在七十年岁月里要跨出多少步子啊——短的、长的、急的、慢的板凳被发明和制造出来正是为了人们能够坐它或许这条板凳还有别的目的，因为冷饮亭就在它的旁边…… 托比亚斯阿庆基多次感到奇怪，这条板凳看来完全是条普普通通的板凳，人们仅仅是在散步途中想让腿脚歇上一歇时，才意识到它的存在 托比亚斯阿庆基坐在板凳上，他的头发斑白，但精神却很矍铄，他用大拇指托着烟斗，完全沉浸在往事的回忆之中没过多久，越来越近的歌声唤醒了他，立刻使他想起，现在是生活在动乱时期。

罢工、骚乱……打吧!吵吧!有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗？如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎，能行吗？托比亚斯阿庆基已经七十岁了，现在世道是不是变了？也许是吧，也许人们的眼界有所不同可是生活是不是好过些了？嗯，他们应当尽可能过得更好些这就有足够理由去进行斗争……他听见一个过路人说，罢工工人在游行示威游行示威吧！他——托比亚斯阿庆基，已上了年纪，只能坐在板凳上观望在这种时期，作为一个旁观者也实在有趣得很哪！ 游行队伍过来了，人不少，除了两旁土路，整个街道都挤满了人群 他们唱的歌中有激烈的词句：“法律骗人，政府压人 “到了明天，普天之下皆兄弟……” 游行队伍过去了，托比亚斯阿庆基朦胧地感觉到，他们在按照自己的愿望，向着遥远的未来走去……他们在前进，先头部队消失在转弯处的建筑物后面后来那里发生了阻塞，尽管后面的队伍还在前进，突然“砰”的一声枪响，划破了夏末晴朗的天空托比亚斯阿庆基被。