生命历程理论的时间观探析.doc

1生命历程理论的时间观探析内容提要： 生命历程研究最近在国内成为新的研究热点本文简单回顾了 1960 年以来生命历程理论的发展脉络，首先澄清了生命历程与生命周期以及生活史研究的关系，其次着重介绍了生命历程理论的时间观,提出轨迹、年龄、转变等时间概念不仅直接体现了生命历程理论的创新之处，还是其研究范式的重要基础，而国内有关研究还需要在这方面做进一步的思考与拓展 关键词：生命历程时间观本土化 自上世纪 60 年代在美国出现以后，以美国埃尔德（Elder）教授为代表的生命历程（Life Course）研究在国外得到了迅速发展，吸引了大量研究者的关注1999 年，李强等人第一次在《社会学研究》上发表对有关理论和方法的介绍以后，国内社会学、心理学、人口学领域都相继涌现出了不少关于生命历程的研究和著作，为社会科学研究带来了一种崭新的视角但我们也注意到，其中部分研究存在这样一种倾向，似乎所有与社会事件有关的分析都可以冠之为“生命历程研究”，从某种程度上来说，这实际上是对生命历程理论的一种误读，事实上，生命历程理论的创新和生命力的集中体现应该在于其时间观，以社会事件来简单地概括难以真正体现其精髓所在为进一步促进对有关理论的理解和研究，本文将着重从时间观的角度来分析生命历程理论的实质与内容。

一、历史继承与扬弃 首先需要澄清的是，生命历程并不像有些学者认为的那样等于生命周期（life 2cycle）或生活史（lifehistory），这两种研究是生命历程理论出现之前就存在的研究思潮，对生命历程理论的形成起了重要的推动作用，但后者与它们是完全不同的概念 (一)对生命周期概念的反思 总体来说，生命周期是将生命视为一种随个体或组织的发展，社会关系或角色的不断转换循环的过程和阶段不同的研究领域对生命周期有不同的界定，如人类学领域，田野研究提出的生命周期是指从出生到死亡的不同阶段；家庭研究领域，生命周期是指一系列根据家庭结构与规模变化划分的父母阶段；心理学领域，则强调按自我同一性的发展来划分不同阶段 对社会角色的重视是生命周期理论最重要的特点之一某一阶段稳定的角色关系会给人们提供方向和规则，将个体锁定在一系列社会期望和非正式的支持之中这种锁定带来的责任感保证了人格的稳定性，同时也保证了个体生活的稳定，使各种危险与意外的可能性最小化如国外学者（Robins，1966，转引自 Elder，1998）研究证明，一个有行为问题的儿童，如果在成人后找到一个品性端正的伴侣，其成功的机会就会大大增加。

与这位伴侣的结合实际上就起到了锁定的作用，能为个体的发展提供一种稳定的社会角色和情感支持 生命周期理念的另外一个特点就是重视世代的概念出于对繁衍和养育等成熟过程的关注，生命周期偏好从不同世代的转换来分析个体的社会阶段，如祖辈、子辈等角色的变化等等它认为从新生儿到逐渐成熟，到社会化为成人，再到繁衍下一代，实际上就是一个代际更替的过程，生命周期中社会阶段的变化也因此具有了一种不断重复的特征 总体来说，生命历程理论非常赞赏生命周期理论所采纳的关系或角色的视角，并将其视为自己理论的重要出发点，但同时也认为围绕世代展开的生命周期概念存3在下列诸多不足： 第一，生命周期致力于寻找人类共同的阶段模式，这种模式化思维将人类生命及其发展简单化、统一化，限制了对生命的多元性和丰富性的发现如结婚、生育和养育等家庭生命周期只适用于传统社会的普通人，却不能用于解释当代社会中大量出现的未婚、未育以及多次离婚的个体的生命轨迹 其次，生命周期无法解决多重角色的问题每个人通常都在同一时间扮演多个角色，如一个人可能同时是妻子、母亲和雇员，这种同时性的角色扮演不在生命周期的思考范畴之内，相应，它也无法探讨多重角色的管理与协调，如家庭角色与工作角色的互相支持或冲突。

最后，生命历程对生命周期理论最重要的批评在于，生命周期概念对时空位置与重要性不敏感世代这一术语不包含时间性的维度，上一世代的成员并不一定是拥有共同历史位置的人，如父辈世代的出生年代可能上下相差近 30 年时间跨度越长，同一世代的历史体验差异越大如就现阶段的中国人群体而言，中年世代可能出生在 50 年代，也可能出生在 60 年代，而这两种时间点出生的人虽然属于同一世代，他们所经历的社会事件已经大为不同从此角度出发，世代的概念显然无法提供一种将人类生命与社会变化相联系的精确方式 仅关注新旧角色带来的身份变化，对贯穿毕生的时间过程、历史时代或地理位置毫无介绍，就无法去寻找一种个体生命与社会的联结点从这类存在时空局限的研究视角出发去判断，人们可能认为无论在儿童期还是老年期经历生老病死，在20 岁还是 50 岁发生家庭解体，在职业生涯的开始还是终点失业都没有差别然而，事实证明，时空记录在所有这些方面都非常重要，因为我们受着社会时间表、年龄规律以及年龄段身份的制约这也是生命历程理论最为重视的方面，我们将在后文着重阐述 4（二）来自生活史研究的启发 生活史研究最早出现在 1918-1920 年，美国社会学芝加哥学派的早期代表托马斯（W.I.Thomas）和兹纳涅茨基(F.Znaniecki)发表了五卷本的《身处欧美的波兰农民》，这一研究突破了史学界传统上的英雄史观，从“普通人”的失业、贫困、移民等问题入手， “自下而上”的书写历史，并完全改变了社会学界学院派的研究思路。

该研究最大的特色就是反对用“社会普查”堆积的数据和偏于道德说教的“常识社会学”（common-sensesociology），采用了一种崭新的“生活研究法”（thelifestudymethod）具体而言，就是注重收集有关研究对象生活经历的文献，特别是信件、报纸等“活材料”，让外来移民讲述自己的生活故事，注重让材料本身说话而不是由作者对这些材料进行解释和分析 李强等学者把生活史研究视为生命历程理论的代表，但事实上生命历程理论与生活史研究的差异还是很大：首先，生命历程理论对托马斯等人的研究最欣赏之处不在于其所采用的开创性的文献方法，而在于其无意中将移民和年龄结合起来进行的思考（埃尔德、葛小佳，1998）移民们在一个只存在于记忆中的世界完成了社会化，成人之后却进入了一个完全不同的世界在这些个体的发展和适应中，他们所离开和进入的社会的“发生路线”(linesofgenesis)完全对立，社会角色的基本顺序也完全不同其次，生命历程理论认为，虽然生活史学派在研究中不自觉地运用了社会或历史时间概念的一些雏型，但仍然存在不少缺陷如研究还未能做到根据出生时间信息来确定和比较波兰农民所处的历史年代，没能将生活变迁与特定的年龄段相联系，也没有分析年龄在适应中的意义。

而这些概念却恰恰是生命历程所特别关注的重要内容故某种意义上，只能说生活史研究给生命历程理论的提出带来了不少启发，但还不足以作为生命历程学派的典型代表 5(三)对毕生发展理论的发展 生命历程理论的提出者埃尔德本人是一位跨领域的研究者，既是儿童心理学家，也是社会学教授，这种理论背景决定了生命历程概念不免受到心理学发展的影响毕生发展理论即是对他这一理论影响最大的心理学思潮之一所谓毕生发展，简言之就是认为个体发展不仅限于儿童，也是贯穿一生的过程生命历程理论对这一学派的继承主要体现在如下几方面： (1)毕生发展是个体终生适应过程的结果 (2)发展是特定时间地点的产物 (3)依赖期（如儿童青少年期和老年期）成熟的影响最为明显，但独立期（成人期）中，历史和偶发事件的影响就大得多 (4)虽然生物资源在个体的整个生命期是不断下降的，但像经验这样的可积累的文化性资源却可能增长 (5)毕生发展促成了“选择”、 “最佳化”和“弥补”等机制，使个体所获得的最大化，所丧失的最小化 生命历程理论吸收了毕生发展观的精华，主张个体的发展横跨一生，并强调个体在自身发展和生命历程的社会构造中的主动性，但毕生发展理论的不足在于未能将社会结构作为一个构造因素整合进个体发展的框架之中；另外，历史因素也被忽略。

总之，毕生发展是一种带有普适性、规律性的理论，大部分停留于个体水平，还没能综合体现历史、社会、个体三种水平对发展的影响因素 60 年代，随着埃尔德本人的努力，毕生发展思潮被吸收到生命历程的概念中来，并开始融入对年龄的最新理解，建构起了生命历程最初的理论框架，在这一框架中，不仅毕生发展概念得到了进一步的发展，生命周期和生活史这两种理论传统6的可贵处也得到了继承，一方面生命与毕生和世代相联系，另一方面变迁社会中各种事件和社会角色的年龄序列也出现了，这些都是生命历程框架的时间观的表现在第二部分中我们会对这种时间观的有关概念、内容和机制进行深入探讨 二、生命历程时间观的基本概念 要理解生命历程理论的时间观，首先要对什么是生命历程有一个清楚的概念 所谓生命历程，用埃尔德自己的话说就是， “个体在一生中会不断扮演的、社会规定的角色和事件，这些角色或事件的顺序是按年龄层级排列的”显然，这是一种基于个体水平的定义，但埃尔德同时也认为：“年龄、成长和死亡这些生物意义在生命历程中是由社会建构的，年龄层级表达的也是一种社会期望 ”显然，生命历程理论极力寻找的是一种个体与社会的结合点，它试图找到一种将生命的个体意义与社会意义相联系的方式，而时间维度是寻找这种联结的重要方向。

（一）轨迹概念：个人生命历程中转变与延续的痕迹 轨迹（trajectory）、转变（transition）、延续（duration）这三个时间性的概念都是有关个体生命历程动力的长期或短期观 轨迹指毕生发展中的某一实质上相联系的社会或心理状态，这种具有跨时间性的倾向或行为模式可能转变，也可能持续，所以，轨迹实质上是一种长期概念在个体身上，轨迹可以表现为某种延续很长时间的社会角色，如子女或父母、下属或领导等等 转变则是一种短期观，描述了各种状态的变化，如孩子从依赖发展到独立或心情从忧郁转为开心等转折点对于转变非常重要，代表了一种方向的变化 延续是指相邻的转变之间的时间跨度延续的时期可长可短，取决于当时所处的情境自身而且延续的时间越长越可能导致相应行为的稳定性上升，如婚姻持续7时间越长越稳定，因为婚后共有财产之类的物质障碍随时间而增长 转变和延续都是轨迹的元素转变往往以入学、毕业这样社会规定的事件为标志，并在很短的时间里发生每一次转变都嵌套在一定轨迹中，代表着一定角色的建立和丧失所以，工作变动是职业生涯轨迹的核心，新生命诞生是抚育行为轨迹的标志，每一关键性的转折点都会给轨迹带来一种方向的变化，并在个人身上留下了社会影响的烙印。

而延续是轨迹的主要构成部分在分析某一行为或倾向为什么延续时，研究者经常喜欢从社会层面上去寻找其原因，但这种解释往往不能自圆其说如一份有关贫困的纵向研究（Bane，1986，转引自 Elder，1998）提出，出生于贫困或单亲家庭会增加各种行为问题的风险，并认为这种不利影响会像魔咒一样持续 40 年，但事实上大部分弱势家庭的孩子在条件改善之后，行为问题都很快改善另外一个更能说明问题的是亚利山大（Alexander,1988，转引自 Elder，1998）关于学生留级现象的调查：入学一开始就留级的孩子在以后的学习中往往都表现得很糟糕，而高年级才留级的孩子则能很快从中吸取教训，改善学习所以，在作横断研究时，不能简单地将行为问题的原因归于社会、家庭或者上面提到的留级事件，应该结合转变点所处的个人生命时间位置，来综合评价和解释他们某一种行为持续的原因但最近不少关于中国社会生命历程的研究，都忽略了上述概念，在研究中不太注重把社会、历史层面因素与个体层面相结整合，表现为过分强调社会原因，不关心个人因素如周雪光等人 1999 年在《美国社会学评论》发表的对文革下乡知青的研究，出于对社会分层的关注，研究者非常强调社会出身的影响，4 个自变量包括父母的文化程度、社会出生、单位性质和地区差异等社会性变量，却没有包含任何个人生命时间的信息。

凯文(Chen,1999)等人在对该研究高度肯定之余也很疑惑，8为什。