大学生品德养成.ppt

道虽迩，不行不至； 事虽小，不为不成 《荀子·修身》 其身正，不令而行；其身不 正，虽令不从 《论语·子路》 品格是世界上最伟大的动力之一 高尚的品格，是人性的最高形式的表现， 它能最大限度地展现人的价值 —塞缪尔·斯迈尔斯 品格是世界上最伟大的动力之一高 尚的品格，是人性的最高形式的表现，它 能最大限度地展现人的价值————塞缪尔塞缪尔··斯迈尔斯斯迈尔斯为什么要加强道德修养?道德是立身之本：为人处世的行为准则特殊意识形态以善恶评价为标准靠社会舆论、内心信念等来维持调整人与人之间,及人与社会关系德行为规范总和思考：您是否具备高尚的道德：个人利益与道德相违背时如何抉择？道德的核心是利他，在现阶段每个人怎么可能都讲道 德？为了人与人之间最重要的情义是否可以不顾其他？人与人之间的相处是浮于表面还是真心对待？身边的人背离道德标准，自己该坚持原则还是被同化 ？“窃书”算不算偷？如何看待一时之急而犯的错误？为自己爬得更高，能否踩在别人头上往上爬？进入社会，是否把赚钱放在第一位？有时不可避免要对别人造成伤害，但不是有心要 做，怎样处理其间的关系？同学交往是否该保持一段距离，才能避免大家互 相伤害？个人道德与成才存在必然联系吗？看到别人犯错误，自己无力阻止，怎么办？生活常识：半夜十字路口亮红灯，过还是不过？…当代大学生中存在一些不良现象:镜头一：一名迟到的学生啃着早餐，悠悠然地走 进教室，拖鞋发出“哒哒”的声音。

教授批评该生 ，谁知该生满不在乎：“这有什么，我考试及格不 就行了？” 镜头二：晚上，图书馆自习室的课桌被书包或课 本占满，但许久不见人来坐，迟来的同学只好“望 霸位兴叹” 镜头三：深夜，一群喝得酩酊大醉的学生在阳台 引吭高歌，大叫大骂，最后拿起酒瓶向楼下摔去 ，然后才醉醺醺地回到宿舍校园道德缺失现象实录 断了把的水龙头堆满垃圾的消防栓 石头砸碎的钢化玻璃球架 体育看台上的方便碗 绿草坪上的行人 毁了门的厕所 寝室阳台上的方便碗道德教育在各国都受到重视:道德教育在各国有不同的称谓美国称作“ 品质教育”，英、德等欧洲国家称为“公民 教育”，西班牙称为“共处之道德教育”，韩 国、日本称为“培养科”等，其目的都是为 了青少年关心国家，认同社会，以国家利 益为前提，积极负责地参与社会事务，从 而建立一个政治稳定、经济繁荣的理想社 会1996年的美国第二次教育高峰会议和1997 年的总统《国情咨文》均强调了培养青少 年良好“道德品质”的重要性美国教育部 部长赖利耶指出：“美国在21世纪的成功， 取决于青少年良好的文化知识和道德准则 学校应加强与家长的联系，培养学生具 有优良的道德品质日本文部省1986年4月在《关于教育改革的 第二次审议报告》中则第一次把“智、德、 体”的顺序改为“德、智、体”，要求对科学 专门人才“在精心培养德、智、体协调发展 中寻求‘真、善、美’和‘宽广的胸怀’与‘健康 的体魄’”。

认为只有重视思想品德素质的培 养，才能使日本经济得到高速度的持续发 展 中国古代:两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道 德要求，认为日夜为公家办事，是一种高尚的道 德品质 《尚书》也有“以公灭私， 民其允怀”的思想，认 为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，这样就 可以得到老百姓的信任和依附 西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘 家，公而忘私” 宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐” 这些高尚境界，都显示了强烈的为国家、为民族 、为整体而献身的精神第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 ( (一一) )道德的起源：产生具有主观道德的起源：产生具有主观 （自我意识的形成与发展）和客观条件（自我意识的形成与发展）和客观条件 （社会关系的形成），并统一于实践社会关系的形成），并统一于实践 (二二) )道德的本质：道德的本质：由经济基础决定的特殊社会由经济基础决定的特殊社会意识形式，同时具有能动性意识形式，同时具有能动性( (三三) )道德构成：道德构成：l道德认识：对人与人之间，人与社会的道德关 系及处理这些关系的理论、原则和规范的认识；l道德情感：道德认识基础上的内心体验和主观 态度，表现为好恶、喜怒、爱憎等；l道德意志：行为中自觉克服困难障碍，按一定 道德要求行事，追求理想价值目标的坚持精神；l道德信念：道德品质的核心；对前三者的笃信 ；稳定、恒久；道德行为的精神支柱；l道德行为：品质的外在表现；语言与习惯的表 现。

四）道德的特征：鲜明的社会性；共性与个性的统一；稳定性与可变性的统一二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用•(一)道德的主要功能：认识功能：帮助认识社会道德生活的规律与原则；帮助认识人生价值和意义；帮助认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任；让人明辨善恶，塑造积极道德人格调节功能：通过评价，指导与纠正人们行为与实践，协调人们之间关系 的功效与能力导向功能、激励功能、辩护功能…(二)道德的社会作用 Ø 影响经济、生产力的发展； Ø 影响其他社会意识的发展； Ø 调整人与人之间的关系，维护社会稳定； Ø 促进人的自我完善例证：深圳与香港社会运行的比较香港：制度、廉洁、诚信、道德三、道德的历史发展三、道德的历史发展曲折上升前进第二节 继承和弘扬优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的 重大意义重大意义 • •继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会 主义现代化建设的客观需要主义现代化建设的客观需要 • •继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强 社会主义道德建设的内在要求社会主义道德建设的内在要求。

• •继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人 人格完善的重要条件人格完善的重要条件 二、中华民族优良道德传统的主要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容强调整体精神及为国为民思想推崇仁爱、人际关和谐强调人伦关系、个人人伦价值倡导言行一致，重视诚信追求崇高道德理想的实现重视道德践履三、继承和弘扬中华民族道德传统三、继承和弘扬中华民族道德传统吸收人类道德文明的优秀成果 世界上的许多民族，在人类发展的不同 时期，对人类文明、对人类的伦理道德， 都做出过不同程度的贡献如古代的希腊、 埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶 级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德 原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻 的、值得我们批判继承的思想和理论 “中国应该大量吸收外国的进步 文化，作为自己文化食粮的原 料，……这不但是当前的社会 主义文化和新民主主义文化， 还有外国的古代文化，例如各 资本主义国、家启蒙时代的文 化，凡属我们今天用得着的东 西，都应该吸收 毛泽东“民族虚无主义”、“文化保守主义”评析 民族虚无主义：表现：对传统文化遗产采取形而上学的 态度，全盘加以否定，主张的“全盘西化” 。

原因：鸦片战争以后，西方物质文明的增长及 坚船利炮，使部分人丧失民族自尊心和自信心， 把中国的经济落后，归因于几千年的传统文化 评析：对中国几千年的文化遗产，不区分精华 和糟粕，对发展中华民族的优良道德传统和建 设社会主义新道德，极端有害 文化保守主义：表现：在传统文化上主张全盘复古，不加批判 地全盘继承，主张“中学为体，西学为用”、“物质 上可以开新，道德上应该复归”、、“尊孔读经”， 提倡儒家三纲五常、 “复兴儒学”评析：“三纲五常”、“愚忠愚孝”、“忠孝节义” 等思想成为严重束缚人们的一种精神枷锁 毛泽东：“…中国现时的新文化也是从古代 的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的 历史，决不能割断历史这种尊重，不是颂古非今， 不是赞扬任何封建的毒素 批判继承 弃糟取精 综合创新 古为今用 第三节 弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济一、社会主义道德与社会主义市场经济发展社会主义市场经济有利于解放和发展 社会主义社会的生产力，增强社会主义国 家的综合国力，提高人民的生活水平，也 有利于增强人们的自立意识、竞争意识、 效率意识、民主法制意识和开拓创新意识 ，调动人们的积极性和创造性，推动社会 的道德进步。

市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、 自发性等也会反映到道德生活中来，反映 到人与人的关系上，容易诱发拜金主义、 享乐主义、极端个人主义等消极现象，这 些因素都会干扰社会的道德建设，阻碍社 会主义市场经济的健康发展 案例： 国有资产流失：引发严重社会矛盾与恶果 资本市场的虚假 伪劣产品的生产销售二、社会主义道德建设的核心与原则二、社会主义道德建设的核心与原则 (一)社会主义道德建设要以为人民服务为 核心 为人民服务是社会主义经济基础和人际关 系的客观要求 为人民服务是社会主义市场经济健康发展 的要求 (二)社会主义道德建设要以集体主义为原则 社会主义集体主义强调集体利益和个人利 益的辩证统一 社会主义集体主义强调集体利益高于个人 利益 社会主义集体主义强调重视和保障个人的 正当利益 ( (三三) )宣传和弘扬共产主义道德宣传和弘扬共产主义道德公产主义道德： 体现更高的追求和要求（四）大学生道德品质：孝敬父母，尊敬师长；谦虚礼让、团结和睦；勤奋学习、学会学习；严于律己、宽以待人；诚实守信；公正无私，见义勇为大学生的道德，集中体现在“责任意识”大学生责任观排序：自我责任；对社会的责任；对家庭的责任；对职业的责任；对集体的责任。

南京372人做样本的调查结果显示：一、大学生自我责任观：认为对自己负责：60.2%；不确定：38人；不是：40人；基本上是：70对自己负责的主要体现：u关心自己的前途和将来；u有明确的奋斗目标和生活理想，不懈追求，持之以恒，即 使失败也不气馁和堕落；u生活态度积极，珍惜生活，自尊，自爱，坚持原则，守时 守信，有一定克制力，不放纵自己；尽最大努力做好分内事 情不负责主要表现：自我约束力差，对学习与未来不够关心 一个显著特征：不负责总人数中男生比例（77.5%）大大高 于女生二、家庭责任观：性别主动承担双方共同分担迫不得已之事没有考虑到时再说男女 20.8 2.864.8 85.50.9 1.413.7 10.3男女生对未来家庭责任承担的态度统计（%）一个显著特征：当代女生对传统女性的家 庭角色认可度很低 性别家庭优先事业优先没有考虑男女 34.4 38.643.2 34.522.5 26.9男女生对未来家庭和事业发生矛盾时的态度统计（%） 一个显著特征：女生职业意识的觉醒和男 生承担家庭责任主动性的增强。

三、大学生的他人责任观：年级大一 大二 大三 大四6.4 6.3 8.6 9.444.7 30.4 35.8 44.746.8 62.5 49.4 41.22.1 0.9 6.2 4.7肯定会做基本会做基本不会做肯定不会做大学生对“帮助别人而给自己招惹麻烦”事情的选择统计（%）年级大一 大二 大三 大四29.8 19.36 27.2 22.450.0 61.6 44.4 48.23.2 3.6 6.2 12.914.9 14.3 14.8 12.93.2 0.9 7.4 3.5同情关爱利益义务其他最容易激发大学生对他人责任心的原因统计（%）两个显著特征：利他观念较为薄弱；随年级升高，利益在激发他人责任心的过 程中越来越明显四、大学生的职业责任观年级性别很同意较同意不确定较不同意很不同意大一 大二 大三 大四男 女61.7 55.4 49.4 52.925.5 40.2 40.7 36.58.5 1.8 7.4 。