第十四课人生价值与劳动贡献.ppt

第十四课第十四课 人生价值与劳动奉献人生价值与劳动奉献 一、社会价值和自我价值的统一一、社会价值和自我价值的统一 二、人生价值的实现二、人生价值的实现 三、在劳动创造中实现人生价值三、在劳动创造中实现人生价值 四、树立正确的苦乐观和生死观四、树立正确的苦乐观和生死观第五单元第五单元  1 . 1 .通过丛飞的感人事迹，谈一通过丛飞的感人事迹，谈一谈你对人生价值在于奉献的理解谈你对人生价值在于奉献的理解 2 . 2 .结合丛飞的人生经历，想一结合丛飞的人生经历，想一想我们应当怎样更好地体现自己的人生价想我们应当怎样更好地体现自己的人生价值一、社会价值和自我价值的统一一、社会价值和自我价值的统一 1. 1.人的价值包括社会价值与自人的价值包括社会价值与自我价值两方面，两者辩证统一我价值两方面，两者辩证统一 个人对社会的责任和贡献个人对社会的责任和贡献--------社会价值社会价值( (贡献贡献) )社会对个人的尊重和满足社会对个人的尊重和满足--------自我价值自我价值( (索取索取) )人生价值人生价值自我价值和社会价值的统一自我价值和社会价值的统一 人的价值包括社会价值与自我人的价值包括社会价值与自我价值两个方面，社会价值是个人对社会价值两个方面，社会价值是个人对社会的责任和贡献，体现了个人行为对社会的责任和贡献，体现了个人行为对社会和他人的意义；自我价值是社会对个人和他人的意义；自我价值是社会对个人需要的尊重和满足，体现了社会对个体需要的尊重和满足，体现了社会对个体存在和个体对自身存在的意义。

存在和个体对自身存在的意义 人的社会价值与自我价值是辩人的社会价值与自我价值是辩证统一的两者相互联系、密不可分，证统一的两者相互联系、密不可分，社会价值是人的根本价值，是自我价值社会价值是人的根本价值，是自我价值实现的基础实现的基础社会价值社会价值自我价值自我价值互为前提，不可分割互为前提，不可分割根本、基础根本、基础2.2.人生的真正价值在于对社会的贡献人生的真正价值在于对社会的贡献 评价一个人的人生价值不是看他从社会、评价一个人的人生价值不是看他从社会、他人那里得到了什么，而是看他为社会、为他他人那里得到了什么，而是看他为社会、为他人尽到了什么责任，作出了什么贡献，也就是人尽到了什么责任，作出了什么贡献，也就是说，人生的真正价值在于对社会的贡献说，人生的真正价值在于对社会的贡献人民英雄人民英雄人民英雄人民英雄 武文斌武文斌武文斌武文斌死得光荣死得光荣 武文斌武文斌　　　　一一个个战战士士倒倒在在了了抗抗震震救救灾灾的的第第一一线线，，上上万万民民众众为为他他哭哭别别所所有有参参加加吊吊唁唁的的人人都都与与武武文文斌斌素素昧昧平平生生，，他他们们只只听听说说：：一一位位解解放放军军战战士士在在抗抗震震救救灾灾中中活活活活累累死死了了！！仅仅这这一一句句话话，，已已经经让让人人们们泪泪流流满满面。

面　　 　　 6 6月月1 17 7日日晚晚，，济济南南军军区区士士官官学学员员武武文文斌斌和和战战友友们们冒冒着着大大雨雨将将 8 8车车5 50 0吨吨重重的的活活动动板板房房建建材材全全部部卸卸载载完完后后，，累累得得瘫瘫倒倒在在泥泥水水地地里里就就在在这这个个夜夜晚晚，，他他因因劳劳累累过过度度，，引引起起肺肺部部大大出出血血而而停停止止了了年年轻轻的的生生命命 ““我我们们一一定定要要多多救救人人，，才才能能对对得得起起身身上上的的这这身身军军装装 ””这这是是一一个个普普通通的的解解放放军军战战士士对对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺老百姓的承诺，更是对共和国的承诺烛照深山烛照深山烛照深山烛照深山 李桂林、陆建芬李桂林、陆建芬李桂林、陆建芬李桂林、陆建芬烛照深山烛照深山 李桂林、陆建芬　　李桂林、陆建芬　　 甘甘洛洛县县乌乌史史大大桥桥乡乡二二坪坪村村是是凉凉山山北北部部峡峡谷谷绝绝壁壁上上的的彝彝寨寨，，海海拔拔28002800米米，，进进出出极极为为艰艰难难，，村村民民一一年年难难得得下下绝绝壁壁一一次次从从汉汉族族地地区区来来的的李李桂桂林林、、陆陆建建芬芬夫夫妻妻扎扎根根这这里里1818年年，，把把知知识识的的种种子子播播种种在在彝寨。

彝寨　　　　1818年年如如一一日日，，李李桂桂林林、、陆陆建建芬芬夫夫妇妇教教书书育育人人，，共共培培养养了了6 6届届共共149149名名学学生生陆陆建建芬芬现现在在还还是是代代课课老老师师，，1 1个个月月的的工工资资才才230230元元夫夫妇妇俩俩第第一一次次来来到到北北京京，，连连照照相相机机也也没没有有是是他他们们，，为为偏偏远远山山区区的的教育事业撑起了一片蓝天教育事业撑起了一片蓝天请同学们想一想，下列说法能不请同学们想一想，下列说法能不能作为人生价值评价的标准能作为人生价值评价的标准1)(1)享受的多少享受的多少享受的多少享受的多少2)(2)占有金钱的多少占有金钱的多少占有金钱的多少占有金钱的多少3)(3)拥有职位的高低和权力的大小拥有职位的高低和权力的大小拥有职位的高低和权力的大小拥有职位的高低和权力的大小4)(4)占有知识的多少占有知识的多少占有知识的多少占有知识的多少二、人生价值的实现二、人生价值的实现 人人生生价价值值的的实实现现，，需需要要一一定定的的条条件件既既包包括括人人生生环环境境的的客客观观条条件件，，也也包包括括个个人人的的主主观观条条件件。

客客观观条条件件包包括括一一定定社社会会的的生生产产力力水水平平、、生生产产关关系系状状况况、、社社会会的的制制度度及及体体制制因因素素、、科科学学文文化化教教育育等等状状况况、、家家庭庭环环境境、、学学校校环环境境、、工工作作环环境境等等主主观观条条件件就就是是个个人人的的素素质质，，在在一一定定客客观观条条件件下下，，个个人人素素质质越越全全面面，，能能力力越越强强，，个个人人对对社社会会的的贡贡献献越大，人生就具有更大的价值越大，人生就具有更大的价值 调调查查显显示示：：企企业业对对大大学学生生应应聘聘提提出出三三大大必必备备条条件件：：个个人人基基本本素素质质、、基基本本职职业业技技能能及及职职业业素素养养有有 7 7 5 5 % %的的企企业业负负责责人人特特别别强强调调：： ““目目前前不不少少大大学学生生在在应应聘聘时时，，各各种种证证书书可可以以拿拿出出一一大大堆堆，，而而职职业业技技能能和和素素养养却却体体现现不不出出，，专专业业知知识识基基础础也也相相对对薄薄弱弱 ””在在个个人人基基本本素素质质方方面面，，8 8 9 9 % % 的的企企业业希希望望大大学学生生提提高高心心理理健健康康素素质质；； 7 7 9 9 % % 的的企企业业认认为为，，应应届届毕毕业业生生初初到到工工作作岗岗位位时时都都欠欠缺缺一一定定的的社社会会协协作作能能力力，，必必须须接接受受一一定定培培训训；；还还有有 7 7 6 6 % % 的的企企业业认认为为大大学学生生应应当当提提高高自自我我认认识识、、准准确确定定位位。

在在基基本本职职业业技技能能方方面面，，企企业业认认为为学学生生应应具具备备的的技技能能为为：：写写作作能能力力、、钻钻研研能能力力、、创创新新能能力力和和语语言言表表达达能能力力等等在在职职业业素素养养方方面面，，有有 8 8 9 9 % %的的 用用 人人 单单 位位 希希 望望 大大 学学 生生 具具 备备 诚诚 信信 的的 职职 业业 道道 德德 请同学们谈谈这个调查结果对中职学生就业有什么启发？请同学们谈谈这个调查结果对中职学生就业有什么启发？请同学们谈谈这个调查结果对中职学生就业有什么启发？请同学们谈谈这个调查结果对中职学生就业有什么启发？  人人生生价价值值的的实实现现不不是是一一朝朝一一夕夕就就能能轻轻松松完完成成的的，，也也不不都都是是轰轰轰轰烈烈烈烈的的英英雄雄事事迹迹，，更更多多的的人人还还是是要要在在平平凡凡的的生生活活中中，，从从一一点点一一滴滴的的、、简简单单的的不不能能再再简简单单的的小小事事做做起起，，一一步步一一步步地地逐逐渐渐实实现现自自己己的的人人生生价价值值，，而而且且还还要要有有恒恒心心，，有有毅毅力力，，有有对对实实现现人生价值的执著追求。

人生价值的执著追求 少壮不努力，老大徒伤悲少壮不努力，老大徒伤悲 —— ——李白李白 必须在奋斗中求生存、求发展必须在奋斗中求生存、求发展 ————茅盾茅盾 重重要要的的不不是是成成功功，，而而是是奋奋斗斗 ————（（英英））哈哈伯伯特特 我我们们应应当当努努力力奋奋斗斗，，有有所所作作为为这这样样，，我我们们就就可可以以说说，，我我们们没没有有虚虚度度年年华华，，并并有有可可能能在在时时间间的的沙沙滩滩上上留下我们的足迹留下我们的足迹 ————（法）拿破仑一世（法）拿破仑一世 有有学学生生问问苏苏格格拉拉底底，，怎怎样样才才能能达达到到像像他他那那般般博博大大精精深深的的学学问问苏苏格格拉拉底底听听了了并并未未直直接接作作答答，，只只是是说说：：““今今天天我我们们只只学学一一件件最最简简单单也也是是最最容容易易的的事事，，每每个个人人都都把把胳胳膊膊尽尽量量往往前前，，然然后后再再尽尽量量往往后后甩甩苏苏格格拉拉底底示示范范了了一一遍遍，，说说：：““从从今今天天起起，，每每天天做做300300下下，，大大家家能能做做到到吗吗？？””学学生生们们都都笑笑了了，，这这么么简简单单的的事事情情有有什什么么做做不不到到的的？？过过了了一一个个月月，，苏苏格格拉拉底底问问学学生，生，““那些人坚持做了？那些人坚持做了？””有九成的学生骄傲的举起了手。

有九成的学生骄傲的举起了手 一一年年后后，，苏苏格格拉拉底底再再一一次次问问学学生生：：““请请告告诉诉我我，，最最简简单单的的甩甩手手动动作作还还有有几几位位同同学学坚坚持持了了？？””整整个个教教室室里里，，只只有有一一个个学学生生举举起起了了手手，，他他就就是是后后来来成成为为古古希希腊腊另另一一位位大大哲哲学学家家的柏拉图的柏拉图 “越是简单的事情，人们越不容易做到越是简单的事情，人们越不容易做到越是简单的事情，人们越不容易做到越是简单的事情，人们越不容易做到” ”，这对我们实现，这对我们实现，这对我们实现，这对我们实现人生价值有何启示？人生价值有何启示？人生价值有何启示？人生价值有何启示？人的先天条件无法改变，因此后天的努力和奋斗就人的先天条件无法改变，因此后天的努力和奋斗就人的先天条件无法改变，因此后天的努力和奋斗就人的先天条件无法改变，因此后天的努力和奋斗就成为实现人生价值的决定性主观因素成为实现人生价值的决定性主观因素成为实现人生价值的决定性主观因素成为实现人生价值的决定性主观因素三、在劳动创造中实现人生价值三、在劳动创造中实现人生价值 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。

明的手创造出来的明的手创造出来的明的手创造出来的 ————高尔基高尔基高尔基高尔基 小小王王毕毕业业于于黑黑龙龙江江某某职职业业技技术术学学校校畜畜牧牧专专业业，，几几经经周周折折没没有有找找到到合合适适的的工工作作，，但但她她没没有有灰灰心心，，决决定定自自谋谋职职业业她她结结合合自自己己所所学学的的专专业业，，经经过过实实地地考考察察，，了了解解到到养养鹅鹅是是一一个个致致富富的的有有效效途途径径，，鹅鹅产产品品有有广广阔阔的的市市场场空空间间，，于于是是，，她她下下定定决决心心发发展展养养鹅鹅事事业业为为了了尽尽快快掌掌握握孵孵化化技技术术，，她她到到哈哈尔尔滨滨等等地地的的养养鹅鹅基基地地学学习习了了半半年年，，后后又又在在省省畜畜牧牧兽兽医医预预防防中中心心和和同同行行的的帮帮助助下下，，学学到到了了养养鹅鹅防防病病措措施施在在家家人人的的支支持持下下，，她她筹筹措措了了资资金金，，买买回回种种鹅鹅500500多多只只，，购购置置了了孵孵化化设设备备，，办办起起了了养养鹅鹅场场。

当当年年就就孵孵化化鹅鹅雏雏1000010000只只，，盈盈利利上上万万元元，，由由于于自自己己的的努努力力和和勤勤劳劳，，她她的的养养鹅鹅规规模模不不断断壮壮大大，，成成为为当当地地有有名名的养鹅大户的养鹅大户小王的做法给你什么启示？结合实际谈谈我们应如何在劳小王的做法给你什么启示？结合实际谈谈我们应如何在劳小王的做法给你什么启示？结合实际谈谈我们应如何在劳小王的做法给你什么启示？结合实际谈谈我们应如何在劳动创造中实现人生价值动创造中实现人生价值动创造中实现人生价值动创造中实现人生价值“ “杂交水稻之父杂交水稻之父杂交水稻之父杂交水稻之父” ”————袁隆袁隆袁隆袁隆平平平平 享誉世界的享誉世界的““杂交水稻之父杂交水稻之父””袁隆平，袁隆平，2020世纪世纪6060年代初，在带领学生们下农村生产实习年代初，在带领学生们下农村生产实习时，目睹了农村粮食短缺、群众生活困难的状况，时，目睹了农村粮食短缺、群众生活困难的状况，决心从农作物品种改良入手决心从农作物品种改良入手5050多年来，他克服多年来，他克服了种种困难，勤恳劳动，锐意进取，所取得的科了种种困难，勤恳劳动，锐意进取，所取得的科研成果使我国杂交水稻研究及应用领域领先世界研成果使我国杂交水稻研究及应用领域领先世界先进水平，不仅解决了中国粮食自给的难题，也先进水平，不仅解决了中国粮食自给的难题，也为世界粮食安全做出了杰出的贡献。

为世界粮食安全做出了杰出的贡献劳动在创造社会财富和体现人的本质力量中有什么作用？如劳动在创造社会财富和体现人的本质力量中有什么作用？如劳动在创造社会财富和体现人的本质力量中有什么作用？如劳动在创造社会财富和体现人的本质力量中有什么作用？如何用诚实的劳动去奉献社会？何用诚实的劳动去奉献社会？何用诚实的劳动去奉献社会？何用诚实的劳动去奉献社会？四、树立正确的苦乐观和生死观四、树立正确的苦乐观和生死观　　　　苦苦是是指指人人们们的的物物质质和和精精神神需需求求相相悖悖所所引引起起的的主主观观体体验验，，是是人人生生历历程程中中遇遇到到的的困困难难和和挫挫折折；；乐乐是是指指人人们们的的物物质质和和精精神神需需求求相相符符合合所所引引起起的的主主观观体体验验，，是是人人生生历历程程中中获获得得的的愉愉快快和和幸幸福福苦苦与与乐乐是是辨辨证证统统一一的的，，它它们们既既相相互互区区别别，，又又互互为为前前提提、、互互相相渗渗透透，，苦苦中中有有乐乐，，乐乐中中有有苦苦，，且且在在一一定定条条件件下下可可以以相相互互转转化化，，苦可以转化为乐，乐可以转化为苦苦可以转化为乐，乐可以转化为苦何为苦？何为乐？何为苦？何为乐？中国女排的姑娘们夺得了中国女排的姑娘们夺得了中国女排的姑娘们夺得了中国女排的姑娘们夺得了20042004年雅典奥运会冠军后合影年雅典奥运会冠军后合影年雅典奥运会冠军后合影年雅典奥运会冠军后合影 中国女排是一支具有光荣历史的队伍，中国女排是一支具有光荣历史的队伍，2020世纪世纪8080年代曾获得辉煌的年代曾获得辉煌的““五连冠五连冠””。

进入进入2121世纪，世纪，中国女排重振雄风，中国女排重振雄风，20012001年在世界大冠军杯上获得年在世界大冠军杯上获得冠军，冠军，20032003年获得世界女排大赛冠军，年获得世界女排大赛冠军，20042004年获得年获得雅典奥运会冠军在这些荣誉的背后，一代代的女雅典奥运会冠军在这些荣誉的背后，一代代的女排姑娘们经受了超常的艰苦训练，是泪水、汗水和排姑娘们经受了超常的艰苦训练，是泪水、汗水和克服了难以忍受的伤痛换来的没有付出超常之苦克服了难以忍受的伤痛换来的没有付出超常之苦, ,就不能得到登上最高颁奖台之乐苦和乐是辩证的就不能得到登上最高颁奖台之乐苦和乐是辩证的统一 苦与乐是客观存在的，要在劳动中创造快乐，并保持乐观苦与乐是客观存在的，要在劳动中创造快乐，并保持乐观苦与乐是客观存在的，要在劳动中创造快乐，并保持乐观苦与乐是客观存在的，要在劳动中创造快乐，并保持乐观的态度，正确对待人生中的的态度，正确对待人生中的的态度，正确对待人生中的的态度，正确对待人生中的“ “苦苦苦苦” ”，在困难面前乐观进取，积，在困难面前乐观进取，积，在困难面前乐观进取，积，在困难面前乐观进取，积极向上。

极向上 两块石头的命运 一座山上并排立着两块石头一天，第一块石头对第二块石头说：“与其在这里养尊处优、默默无闻，还不如去经历一番外界的艰险和坎坷，做一些实事这样可以见识一下旅途的风光，也不枉白活一世了　　“你这是何苦呢，”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处可以一览无余，身边花团锦簇，为什么要愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的艰险磨难会让你我粉身碎骨的！” 第一块石头不以为然，于是它随山溪滚涌而下，虽然受尽了风风雨雨和世间的种种磨难，但它依然义无反顾，执著地在自己选择的路途上奔波第二块石头见它如此辛劳和困苦，讥讽地笑了，它在山顶坐享着安逸和幸福，享受着周围花草簇拥的畅意抒怀，享受着大自然的美好景致 许多年以后，饱经风霜、历尽沧桑、千锤百炼的第一块石头，被有心人发现了，并收藏在博物馆中，已经成了世间的珍品、石中的奇葩，被千万人赞美称颂，享尽了成功的喜悦第二块石头知道后，有些后悔当初的决定，它也想投入到世间风尘的洗礼中，然后得到像第一块石头拥有的成功和高贵，可是一想到要经历那么多的坎坷和磨难，甚至疮痍满目、伤痕累累，还有粉身碎骨的危险，便又放弃了 一天，人们为了更好地珍藏第一块石头，准备特意为它重新修建一座更加精美别致、气势雄伟的博物馆。

为了找石头作为建造材料，他们来到高山上，把那第二块石头砸成碎块，为第一块石头盖起了房子  点评：点评：点评：点评： 人生中经常要面临这样的选择：安逸和苦难选择了安逸，也许一生就注定要碌碌无为，像第二块石头那样；而选择了苦难，则会像第一块石头那样，成为美石，被人珍藏历经苦难的磨砺，人生就会熠熠生辉台湾著名作家李敖说过：“怕苦，苦一辈子，不怕苦，苦半辈子青春才扬帆起航，生命的花朵需要风雨的洗礼才能结出硕果来 人的生命是一个自然发展的人的生命是一个自然发展的过程生是生命的起点，死是生命的过程生是生命的起点，死是生命的终结，有生必有死，生与死是人生中终结，有生必有死，生与死是人生中的一对矛盾，既互相区别，又互相联的一对矛盾，既互相区别，又互相联系人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ————————司马迁司马迁司马迁司马迁 小结小结 ：这节课我们讲了四个问题：这节课我们讲了四个问题一、社会价值和自我价值的统一一、社会价值和自我价值的统一二、人生价值的实现二、人生价值的实现三、在劳动创造中实现人生价值三、在劳动创造中实现人生价值四、树立正确的苦乐观和生死观四、树立正确的苦乐观和生死观　　作业：查找有关人生价值　　作业：查找有关人生价值　　作业：查找有关人生价值　　作业：查找有关人生价值实现的典型事例，包括正反两实现的典型事例，包括正反两实现的典型事例，包括正反两实现的典型事例，包括正反两方面的例子，理解人生的真正方面的例子，理解人生的真正方面的例子，理解人生的真正方面的例子，理解人生的真正价值在于对社会的贡献。

价值在于对社会的贡献价值在于对社会的贡献价值在于对社会的贡献谢谢大家谢谢大家。