扬州个园导游词范本.docx

扬州个园导游词扬州个园导游词　　作为一名具备丰富学问的导游，有必要进行细致的导游词打算工作，导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是我为大家整理的扬州个园导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友扬州个园导游词1　　汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象　　中堂为郑板桥旧联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简洁生活和不同流俗的精神追求被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分　　厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象不以富贵骄人，反觉书香袭人　　太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠　　现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。

中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书”用竹林的露珠磨墨，用心圈点着唐诗，细品着梅花之芳香，静心研读着《晋书》竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味　　黄奭是清代的辑佚大家，他非常推崇汉学，治学严谨，闻名学者阮元称其“勤博”《清史列传》说他：小时候很聪慧，虽然出身在商人家庭，但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学看法非常严谨，重实证而轻争论主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷至此我们也就清晰了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了扬州个园导游词2　　穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，特别简朴，毫无富商大贾的豪华气派这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就似乎《红楼梦》的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的黄锡禧是清代词人，著有《栖云山馆词存》正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树；花里听鸣禽。

就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至　　火巷是房屋之间，为防止火灾扩散而预留的狭长通道这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”园主子是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主子希望自己的人生和事业都能够一帆风顺火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延长了空间，更觉“庭院深深深几许”　　火巷的南面有一口水井，寓意船行水上旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉由此可见古代能工巧匠的才智　　西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采纳的是仙鹤图案寓意“寿”正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂　　此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为探究是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所也是时而排戏唱“堂会”的地方，主子家里上百人的家庭戏班就常常在此演戏　　因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。

请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”积善”、“读书”，可以说是立家的根本这是中华传统，更是教化子孙后代的须要扬州个园导游词3　　个园是一处典型的私家住宅园林从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主子名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映;白果峰穿插其间，如一根根强壮的春笋主子以春景作为游园的开篇，想是有“一年之计在于春”的含意吧!透过春景后的园门和两旁高雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林竹林茂密、幽深，与那几颗琼花呈现出了生气勃勃的春天景象　　个园四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意个园旨趣新奇，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一现为国家AAAA级景区　　个园是一处典型的私家住宅园林 从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主子名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题。

园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映;白果峰穿插其间，如一根根强壮的春笋主子以春景作为游园的开篇，想是有“一年之计在于春”的含意吧!透过春景后的园门和两旁高雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林竹林茂密、幽深，呈现生气勃勃的春天景象　　园林艺术是人们追求美的户外空间，个园设计者将四季假山设 置在一园之中，人们可以随时感受四时美景，并周而复始，颇具“壶天自春”之意这种独特的艺术手法在我国传统园林中是极为少见的个园的历史与闻名的“扬州八怪”几乎同时，我们可以通过此园品位那个时代人们的生活情趣和文化特征扬州市政府正在打算将个园申报为世界文化遗产扬州个园导游词4　　欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!　　个园建于清代中叶因园主爱竹，园内遍植竹子，因竹叶的形态象 “个”字，故以“个园”名之竹是中国古代文人喜爱歌颂和表现的题 材，认为它是清高、有节气的象征苏东坡曾有“宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语　　个园面积约30亩，但由于布局奇妙，显得曲折幽深，引人入胜 扬州园林，素以叠石为胜个园就是一个以假山堆叠精致而闻名的园林。

造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，表现春夏秋冬四季景色，称为四季假山　　春景, 在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后 春笋之意夏景，是在浓荫环绕的荷花池畔，叠 以湖石，使人感到仲夏的气息人们赞扬这一组假山叠得好，说它是“夏山青翠而如滴”表现秋景的是坐西朝东的黄山石，这座假山叠得最好，也最高大，长达五十 米，峰峦起伏，山热宏伟，登山四望，使人有秋高气爽之感冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪游园一周，如经验春夏秋冬四季　　另外个园中楼台厅馆巴各俱特色，园的正前方为“宜雨轩”，四面虚窗，可一览园中全景，园的后方为抱山楼，楼上下各有七楹，西联夏山，东接秋山，东边是通黄石假山的复道廊，楼下走廊南墙上嵌着刘凤浩撰《竹园记》刻石扬州个园导游词5　　清代扬州的盐商起先营造园林，至今还保留着很多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年(公元1818年)1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物爱护单位”个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主子的情趣和心智都在里面了。

此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字　　个字园门，门外两边修竹劲挺，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意同时还奇妙地传达了传统文化中的“惜春”理念，提示游园的人们，春景虽好，短暂易逝，须要专心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣春山宜游，原不在流程长短，而在游有所得，游有所乐　　夏景位于园之西北，东与抱山楼相接夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱山上古柏，山下有池塘，北阴处有一涓细流直落池塘，池中游鱼游戏穿梭于睡莲之间池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞窟，洞之幽深，颇具寒意，即使燥热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽夏山宜看，远近凹凸都是景，让人瞻前顾后，目不暇接　　经过抱山楼的“一”字长廊，园之东部便是气概宏伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉整座山体峻峭凌云，显得壮美宏伟沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，满园佳境尽收眼底秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。

　　造园者将冬景支配在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成冬山用宣石(石英石)堆叠，石质晶莹洁白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话扬州个园导游词6　　大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯究竟在哪呢？先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“孤独梧桐，深院锁清秋”的意味　　我们现在来到的是南部住宅部分依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主子的起居区，正门开在东关街上住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”　　“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为打算美味佳肴的繁忙场景灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。

　　个园主子的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是特地用人参、白术等珍贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主子每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于一般百姓大半年口粮的费用厨师每天早上还要为主子蒸出十几种点心来款待客人，荤素养分搭配，南北风味俱全淮扬菜之所以能把中国一般的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用　　现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采纳的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐采纳如此粗大的楠木作为大梁完全是主子家丰厚家资的真实写照我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平安静静”的意思中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主子不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主子在家拼成圆形，寓意“团团聚圆”扬州个园导游词7　　接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界　　我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭裕后”的意思是造福后辈此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书；造福后辈，最好的准备就是勤劳和俭朴。

表达了主子对治家、传家的深切体会耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和擅长学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份珍贵财宝　　走到天井中我。