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呐喊读书随笔素材 《呼喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷下面我给大家带来了呼喊读书随笔素材，希望大家喜爱! 呼喊读书随笔素材1 宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品读过那么多的文学作品，《呼喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀 《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊! 狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。

多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》)，即表现国民性的弱点阿Q性格极其困难，充溢冲突他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。

他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”,希望通过《呼喊》小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧! 呼喊读书随笔素材2 要说留给我印象最深的书，《呼喊》小说当居首位，真的，一点也不夸张不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上《呼喊》小说是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著 鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在《呼喊》小说中用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的豆腐西施;那个一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗 《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心让人们深深地对自身的无知而感到可悲 假如要问我最喜爱《呼喊》小说中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择《阿Q正传》《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一他之所以如此家喻户晓，是因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有他专做短工，穷得只有一条万不行脱的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用儿子打老子的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧他的革命行动竟是去静修庵里胡闹。

所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了这也是就中国人民的最大弊病 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呼喊》小说却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深酷爱他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度啊!中国，快早日醒悟，重整我中华雄威! 呼喊读书随笔素材3 《呼喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心我无法想象那时人们的生活 其中让我感受最深的一篇文章是《狂人日记》这篇文章的背景是三年自然灾难下发生的明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事在那样的年头，没有粮食，人们饥饿到了恐惊起先人吃人这一可怕的行为在面对饥饿，面对自然灾难时，主子翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危急面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜! 可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。

社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情只为个人己私而贪图一点点小小的利益就因为这利益，你还必需是不是提防别人陷害你 在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与将来! “救救孩子……” “救救这个社会……” 这句震天动地的呼喊，怎能不值得我们好好思索呢? 这整本书，让我有了对社会的另外一个 相识让我对鲁迅先生，更多的仰慕! 呼喊读书随笔素材4 《呼喊》小说集是宏大得文学家、思想家和政治家鲁迅先生得作品读过那么多得文学作品，《呼喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀 《狂人日记》，疯言疯语可所说得却未必不是真话那本写满吃人得日记，是社会得真实写照恐怖得封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德得面具下掩盖得是吃人得本质狂人说：没有吃过人得孩子，或者还有?救救孩子!在那样得吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白得灵魂?那是发自内心得狂呼。

任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气得人都会自然而然得发出这样得呼喊可是，最为可悲得是，在封建礼教得压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样得呼喊!狂人是华蜜得，因为他得疯，使他摆脱了封建礼教得对心灵得摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净得灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性得棱角，它所塑造得是多数条没有思想得，满口之乎者也得封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化得文章主子翁孔乙扭曲得心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子,最终，死是对他最好得解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入得社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性得文章之一他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代得我们国人得魂灵来(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》)，即表现国民性得弱点阿Q性格极其困难，充溢冲突他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能得不满，表现出某种自发得朦娩得革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想得严峻影响。

但作为他得主要性格特征得是他得精神成功法(通称阿Q精神)，即在接连不断得失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人这种精神成功法使阿Q不能正视自己得凄惨地位并沉溺到更为屈辱得奴隶生活中去 没有华丽得语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅得作品里，表现得是他那忧国忧民得民族责任感，是他对中华民族得深深酷爱他得作品尖锐有力评击地评击了不合理得封建制度，被誉为彻底反对封建制度得第一声春雷他得言语犀利，像尖刀一样直刺敌人得心脏同时，鲁迅先生也对生活在这样社会得人们深感哀其不幸，怒其不争,希望通过《呼喊》小说集得呼喊，唤醒麻木得灵魂，被压迫得人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧! 呼喊读书随笔素材5 《呼喊》是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀 《狂人日记》是其中的一篇文章那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出反对的呼喊!文章中只有狂人是华蜜的，正因鲁迅的疯，使鲁迅摆脱了封建教化的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才能够有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教化而束缚，鲁迅很期望这社会都是疯子! 《家乡》也是其中的一篇小说。

这篇小说描述了两个家乡，一个是过去的家乡，它的完备令人憧憬一个是此刻的家乡，让人读过后非常的惊异 过去的家乡是一个完备和谐、以及欢乐的世界，那里有鲁迅先生童年完备的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下方是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜还有有天真可爱的少年闰土，鲁迅有一副紫色的圆脸，颈项上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人憧憬的五彩世界的 然而此刻的家乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无朝气和活力的，而以前充溢活力的闰土也变得麻木鲁迅辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规则”的人透过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“家乡”是一个完备的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的看法转变得很大，鲁迅的那句“老爷”更是让鲁迅们之间的已经不能像以前那样密切，使鲁迅们之间变得生疏，将鲁迅们以前密切的关联活生生的撕裂了正因在那个年头，人与人之间那种不同等的关联，那个现实的家乡是一个精神分别，丢失生命活力，丢失人与人之间暖和情感的世界鲁迅们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丢失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法接着鲁迅们纯净的友情。

读完本书后，我很为鲁迅们逝去的友情感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新。