2024年吴刚介绍及历史传说.docx

2024年吴刚介绍及历史传说 一、吴刚基本介绍 人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树”传闻中的故事讲的是月中吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，然而不幸却犯了天条，因此天帝震怒，把他打发到孤独的月宫，令他在广寒宫前伐桂树，只有砍倒桂树才能免罪可是吴刚每砍一斧，斧起而树伤就立刻愈合了，所以他也只好不断地砍下去 二、吴刚历史传闻 南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，因他常常与嫦娥会面，而疏于职守玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树，假如吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥会面 吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，“唰”的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了吴刚立刻放下斧头，去追乌鸦衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的全部枝叶又生到树上去了从今，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶 这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上要是谁拾获这片月亮树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝 三、吴刚传闻起源 嫦娥奔月的神话起源很早，而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代，到唐末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。

古代奇书 《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之，而吴刚伐桂的神话，最早记载的文献则迟到唐代，《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈下有一人，常斫之，树创随合人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春月中桂树高多少，试问西河斫树人也记述了同样的故事 宋代文献 《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步说明：“故宋子京《嘲月诗》云：‘吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事，引李贺 《箜篌引》云：‘吴质不眠倚桂树’，李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也，恐别是一事明显吴刚又叫吴质还被称为吴生，作者的质疑是多余的 唐宋文献都说吴刚是西河人(今山西汾阳一带)，那么为什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢?这可能与西河民俗有关《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话：“桂树者，起于介子推子推，晋之人也文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮后文公复国，忽忘子推子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄子推奔介山，抱木而烧死国人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂树焉。

看来在西河郡一带，民俗盛传桂树可以爱护灵魂，所以，自然就须要有樵夫供应桂树西河地区向阳的地方古代是有桂树的，而终归不多，所以伐桂可能成为一种职业隋唐时期的西河道士吴质，也许说话随意漏了天机，被师傅说成是到月亮上砍桂树的段子，或许是对吴质的嘲讽，唐末诗人有：“吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干”的诗句可以说明吴质呢却因此得福，被后来人称为吴刚，奉为月宫仙人，虽然有些孤独，但毕尽实现了成仙的志向 吴刚斫桂的用意是什么呢?陆游的诗句：“除却君山湘水平，斫却桂树月更明可能道出了个中原委，既然古人认为月亮中的阴影是桂树，到了唐人就演绎出唐明皇奔月和吴刚宫前伐桂可以让明月更亮的神话了有诗句是这样说的吴刚捧出桂花酒，敢情吴刚也知道古汾州的酿酒工艺? 《山海经》中记载一个叫吴权的人，有人将他与吴刚联系在一块请看原文：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风故事讲，伯陵与吴权妻子的女儿缘妇(有人说明为与吴权妻子阿女缘妇)一起生活，并且生了三个孩子，他们是钟乐的独创者明显吴权与吴刚是毫不相干的 吴刚介绍及历史传闻相关文章： 。