《音乐教育学》课程教案.docx

《音乐教育学》课程教案 《音乐教育学》课程教案授课时间 第三周 月 日 第 节 变更授课时间 学生缺勤名单 第 周 月 日 节 变更缘由 授课章节题目 其次章 音乐教育简史 第一节 中国音乐教育简史 一、古代音乐教育 二、近现代音乐教育 三、当代音乐教育 通过本章的学习，同学们要重点从中国古代、近现代、当代三方面驾驭中国音乐教育开展简史 教学目的 一、复习旧课： 提问 二、讲授新课内容〔讲授法、文献法、比照法〕： 第一节 中国音乐教育简史 一、古代音乐教育 孔子、孟子、荀子、墨子几方面去了解阐述 二、近现代音乐教育 中国近现代音乐教育划分为两个时期1840年至1919年为近代，即中国旧民主主义革命时期；1919年至1949年为现代，即中国新民主主义教学内容 〔含根本内容、革命时期 重点、难点等〕 三、建国后，我国平凡学校音乐教育事业得到了空前的进步与成就大致分为三个时期： 一〔1949—1966年〕 二〔1966—1978年〕 三〔1978年至今〕音乐事业走出低谷，迎来了复苏、旺盛的开展时期 三、小结新课，强调重点难点： 四、教学后记 一、上课〔互致问好〕 二、考勤〔填写考勤表〕 三、课堂提问〔记录成果〕 5分钟左右 教学过程 四、讲授内容〔含教授手段、方法〕 五、小结新课、强调重点难点 80分钟左右 六、布置课后作业 七、下课〔互致问好〕 2分钟左右 教学手段和 方法 讲授法、文献法、比照法 思索题、探讨 3、概述中国先秦时期儒家审美教育思想的根本观点。

题、课后作业 4、孔子与柏拉图的音乐教育思想有何异同点？ 〔含自学内容〕 5、为什么说“学堂乐歌”的出现成为中国音乐教育方向发生根本性转折的启程点？ 课后作业批改时间及根本状况 老师参考及向学生供应的资料 《教育学》华东师范大学出版社 《教育学新论》中国科学技术大学出版社 教学后记补 充内容 考试方式 试题库中抽取试题进展试卷答题90分钟 成果评定 集体批卷50% 平常成果〔考勤15%、平常成果25%、学习看法10% 教研室主任 审查签字 附件一：学生平常成果考核表〔学期末上交教研室〕 附件二：学生考勤表〔每月上交教研室〕 《音乐教育学》课程讲稿〔第 三 周 周 第 节 讲授内容 〕————————————————————————————————————— 一、复习旧课：提问1、关于“音乐的内容具有情感确实定性与对象的不确定性相统一的特点是怎样理解的？提问2、超阶级、超时代、超民族的音乐教育事实上是不存在的怎样理解？ 二、讲授新课内容〔讲授法〕： 其次章 音乐教育简史 第一节 中国音乐教育简史一、古代音乐教育广义的音乐教育自人类诞生之日起就已产生。

礼”与“乐”是社会开展到必须阶段的势必产物我们可以想象从前葛天氏之民手操牛尾，踏着脚步、合着节拍，载歌载舞的情景而儿童与成人在观看或参与这类歌舞表演时，自然的承受了音乐教育狭义的音乐教育是指学校音乐教育《周礼》、《礼记》中都曾提到名为“成均”的学校汉代学者郑玄指出，“成均”为五帝时学校的名称；“均”，调也，乐师主调其音由此推论出“成均”是以乐教为其主要教学内容的学校继“成均”之后，又出现了名为“校”、“序”、“瞽gu宗”、“庠”、“学”之类的教育场所据《周记》所载，音乐教育机构人数达1463人，由行政、教学和表演三局部组成，主要讲解并描述音乐美学、演唱艺术和舞蹈表演等方面的内容，学制七年学员除少数低级贵族外，多数来源于奴隶阶级杨荫浏先生认为：“光就音乐教育方面来看，也可以说，它是世界上最早的音乐学校”上述状况说明我们的先民早就相识到音乐的教化功能，并利用音乐教育到达国泰民安、一统天下的目的的明显，这种音乐教育思想与原始社会时期的音乐教育思想相比，有明显的进步和本质的区分观看哈辉《相和歌》孔子是教育家、音乐家，同时也是最早的、最有影响的音乐教育家孔子 造就弟子的“六艺”〔礼、乐、射、御、书、数〕里，“乐”排在其次位。

孔子“礼乐并重”的教育观，对我国音乐教育思想的开展产生了重要的影响同时，留意到了音乐教育的审美功能孟子是儒家学派的代表人物之一，是孔子思想的继承者他提出了“与民同乐”的政治主见和音乐美学思想，这种音乐思想与孔子“谓季氏八佾yi舞于庭，是可忍也，孰不行忍也”的音乐观相比，进了一大步荀子的音乐思想与孔、孟有很多不同他提出了“人之初，性本恶”的主见；认为必需采纳正确的教育手段，把人变更成善的和美的；欲达目的，音乐教育是必不行少的教育内容他认为听音乐是人生的欢乐，是人天性的要求；人不能没有音乐；所以用“礼乐”来教育人民是符合自然规律的正因如此，音乐教育才能到达“化恶为善、化性起伪”的目的使恶的人性变为善的人性，从而纳入社会的群体标准，否那么社会就会混乱不堪墨子反对儒家思想，他针对儒家\礼乐\思想提出\非乐\主见他认为百姓在食不饱腹、衣不裹体的状况下，没有审美要求，也不具备承受审美教育的条件；认为儒家倡议的审美教育主见，没有审美价值，是“虚伪”的它只为社会带来消极因素，加重人民经济负担，使君王贵族只顾享乐，不理国事，这样国不能强，民不能富墨子将审美教育与社会开展、人民生活对立起来，提出“非乐”主见。

这虽然只是一种不合实际的片面观点，但在当时的社会背景下能提出这样的主见，还是难能珍贵的但就整体而言，墨、道两家的音乐思想由于脱离现实，与社会开展的政治需求和文化意识脱节，在整个古代社会中没有像儒家那样兴盛开展，他的影响也无法与儒家思想相比儒家把音乐及音乐教育严密地与社会现实联系起来，在实施音乐教育的同时不但充分发挥音乐教育的社会功能，也留意到音乐艺术的审美特征儒家的音乐教育思想为统治者稳固其统治地位供应了理论依据这正是中国古代音乐教育得以开展的重要社会缘由之一汉代是我国封建社会教育制度的初建时期，素有\汉代孔子”之称的思想家、教育家董仲舒主见\罢黜百家，独尊儒术\，设立学校、防奸养士他还提出\三 纲\、\五常\的政治思想和教育主见教育是第一位的，并主见采纳儒家“六艺”内容进展教化他对音乐的论述是精辟的：“乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著”，故声发于和而本于情他的不少政治观点与教育主见被统治者接受并付诸实施，在当时产生巨大影响西汉接连建立起很多教育机构音乐方面影响最大的是西汉乐府西汉乐府兴于公元前112年，废于公元前6年主要任务是教学、演出、创作和搜集民歌具有音乐教育的多种功能，是汉代最重要的音乐教育机构。

以出色的音乐教育家李延年为代表的有千人之多的乐师、乐工，对促进我国古代音乐及音乐教育事业的开展做出了突出奉献魏晋南北朝是我国历史上一个大动乱时期儒家经学退居次要地位无论是官学还是私学在教育内容上都很少涉及音乐音乐教育主要是在宗教领域中得到了开展此时，我国已起先了同印度、朝鲜、日本等国的音乐沟通活动它为隋唐音乐教育事业的高度兴盛供应了广袤的社会背景唐朝是我国封建文化开展的顶峰时期，音乐教育事业也取得了辉煌成就 这与在位达44年之久的唐玄宗有着干脆的关系唐玄宗是一位政治家、思想家、也是一位精彩的音乐教育家唐代的音乐教育已自成体系，主要设有太乐署、教坊、梨园与“小步音声”梨园是唐玄宗亲自执教的地方，主要传习法曲，一大批号称“皇帝梨园弟子”的音乐家曾在此就读小步音声—是梨园法部特设的一个少幼班，是在唐玄宗亲自倡议与照顾下设立的目的是为了唐乐的稳步开展和统治者的须要供应人才这种对于儿童进展早期启蒙性音乐教育的尝试，在世界音乐教育史上是少见的宋元时期的音乐教育与唐代相比，没有突破性的开展，根本上是对唐代教育体制的沿袭但科学技术的进步使音乐书籍得以刊行，乐律理论及乐器制造水平得以提高宋代统治者除注意音乐的政治功能外，还特殊强调音乐的消遣作用和审美意义。

封建社会末期的明清两代，在文化教育制度上日渐显露出越来越多的弊端文化教育事业出现了停滞不前的局面特殊是清代，学校音乐教育内容大大减弱，音乐教育的地位受到排挤，社会音乐活动受到统治者的严厉限制总之，我国古代音乐教育是以造就上层贵族子弟或宫廷乐手、舞手为主要 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页。