《西游记》读后感2000字优秀多篇.docx

《西游记》读后感2000字优秀多篇 《西游记》是四XX著之一，是我国的经典之作，是小学生最爱读的书那么《西游记》读后感有哪些呢?下面是细心整理的《西游记》读后感，盼望能够帮到大家! 西游记读后感 《西游记》表达唐三XX与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程情节跌宕起伏，内容紧凑连接，塑造一个个有血有肉、独特鲜亮的人物形象其中我最喜爱的是孙悟空 孙悟空是大家都特别熟识的文学形象记得小时候，常问妈妈，"我是从哪里来的妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说："你是从石头里蹦出来的我想，也许每个孩子都得到过这样的答案因为我们每个人都是孙悟空 我们可以回想自己的童年，捧着一本白话版《西游记》，XXXX有味地看着，当孙悟空战胜了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了委屈，我们也会感受到苦痛;当孙悟空被唐僧赶回花果山，继续当他的猴王，我们为他感到不平;但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧，我们又对他十分尊敬 记得那时候看电视时，当看到这些动人片段时，眼中便充满泪水因为我知道，当时的我就是孙悟空这只活蹦乱跳的小猴子就似乎是我们的化身。

当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好像我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩当孙悟空大闹天宫时，就好像一个淘气的孩子，不当心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住又封了个齐天大圣，还是没有哄住而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下那时，大家难免有些小失落直到五百年后，观世音菩萨将他放出，让他爱护唐僧西天取经时，我的内心中仿佛是雨后天晴、彩虹初现一般在初夏未至的那个夜晚如花般绽放出喜悦与惊喜 孙悟空不但拥有着翻天覆地、令众神折服的本事，也有洞察一切、明察秋毫的双眼，还有一颗忠心护主的决心虽然他只是一只猴子以上种种缘由，使孙悟空在我心中的地位超过了一切人物，甚至是我热衷的水浒传中的打虎英雄武松 相比于孙悟空的七十二般改变、炉火纯XX的棍法、一个筋斗十万八千里的本事，更令我信服的是他自由自由的内心 小说最令我刻骨铭心的情节是大闹天宫，其缘由只是因为孙悟空忍受不了众神对他的鄙视与贬低，因此大闹王母娘娘的蟠桃会，惊得那玉皇大帝、天兵天将、四大天王、四值功曹、五方揭谛、九曜星君、二十八星宿纷纷赶来擒拿妖猴，可无奈被孙悟空打得一个个败下阵来。

后来，孙悟空与二郎神斗的昏天黑地，大战了三百回合之后，始终难分胜负，太上老君一见成了僵局，掏出天地圈一砸，正好砸中了孙悟空的头当时，孙悟空被砸晕捆了之后心中肯定很不爽：说好的单挑呢，你们神仙怎么一个比一个没有信誉，怎么还带高空抛物呢! 将孙悟空绑回家后的玉皇大帝，经过一阵窃喜后取而代之的是无可奈何，因为那孙悟空乃女娲补天遗弃下的仙石所孕育，无论什么方法都无法令他烟消XX散之后，太上老君提议拿去炼丹炉中火化，没想到不但没烧死孙悟空，还练成了火眼金睛，又在天宫闹起一阵凄风苦雨 他并没有畏惧所谓的权威，面对千百万天军时也丝毫没有可怕，而是迎难而上或许在别人看来是鸡蛋碰石头，但孙悟空非要试试看这所谓的强权能有多么的不行撼动，他的这种义无反顾的抵抗精神在我稚嫩的内心中撑起了一片傲慢的蓝天，点缀上了一片片不行描述的颜色，我信任这种色彩是只有孙悟空才会有的，也是他独具匠心的特色 《西游记》曾经是禁书，或许因为孙悟空象征着当时的平民，而玉皇大帝所统治的天界象征了皇上的政权平民也想有"皇帝轮番做，明年到我家，皇上一看，不得了了，你区区一介匹夫还想推翻朕的权威，真是不得了了，所以对其是极其打压，让这部名著犹如怀才不遇般落寞了一段时间。

但这丝毫不影响文学人士对它的宠爱，这仿佛也象征了一种"孙悟空精神 《西游记》开创了一种新的时代，一种人人平等，皇帝轮番做的时代同时，也为当时身处迂腐的明政府统治的穷苦RM们打开了一座新思想的精神殿堂，解脱了人们的精神灵魂的束缚孙悟空的抵抗精神更是使当时的人们心中燃起斗争的火焰，在那个强权统治下的时代中造成了广大的影响与巨大的文学成就虽然当时的君主宦官们极其反对孙悟空这种抵抗精神，但是那些正直、不与明朝政府同流合污的人们却极为赞颂 对于《西游记》中的神仙们我是带着批判的目光来看的为什么世界上会有神仙这种事物?为什么天下万物的生死都要由神仙来掌管?有人会说："因为世间万物都是神仙造出来的啊但孙悟空不是，他是从石头中蹦出来的 对于妖来说，有人会厌恶、挖苦，但我不会，反而还怜悯他们，因为他们是真正自由支配自己的生灵无所顾忌，无所忧虑，虽然会做坏事，但我感觉比起天上的神仙把芸芸众生都握在手心的霸道，妖做的事根本就是小巫见大巫 神仙对妖极其反感，不知道为什么他们自己不是比妖更加无赖么?披上一层圣洁的袈裟又如何呢?神仙根本就是容不得在他们之外，天地间能有自由行走，不受自己约束的生灵，所以对其疯狂抹杀。

妖是一种具有抵抗意识的生灵孙悟空是妖中的代表，他心中有着那么一股倔强劲 但是，好景不长，在被如来佛祖压在五行山下五百年的孙悟空，受观音点化，踏上了取经之路到这里之后，《西游记》中再也没有开篇时那么热血沸腾了 在孙悟空身上的抵抗精神慢慢淡去，最终沦落到成了神仙的保镖，与神仙同流合污虽然他是为了取得真经，救世济人，但救世济人这些事神仙不是轻而易举就能做到么?神仙若真是有心，为何要闹这么一出? 大闹天宫后的孙悟空再也没有往昔的桀骜不驯，再也没有往昔的放纵不羁，再也没有往日的潇洒如XX，再也没有往日的不行阻挡、无所畏惧，虽然他照旧敢爱敢恨，但的确是落寞了可能真的是孙悟空累了，他知道再斗下去是没有结果的 或许世间万物神都可以掌管，但我信任只有一人可以超脱之外，他就是孙悟空，他不是弼马温孙悟空，也不是齐天大圣孙悟空，更不会是斗战胜佛孙悟空，他是美猴王孙悟空，他是那个曾经的妖王孙悟空，他是以一人之力独挡天界的孙悟空，他是抵抗一切的孙悟空，他是不会被一切的一切的束缚的孙悟空! "皇帝轮番做，明年到我家人人都应当拥有追求与奢求的权利，这不只代表孙悟空，也象征如今的我们叛逆的XX春。

不过，正是因为如此，我们才显得如此生机盎然，如此激情澎湃 小时候的我日日夜夜都妄想成为像孙悟空那样的人，步入XX春时期，才冷不丁的被人告知这一切不过是不切实际的一梦但我照旧十分向往那足以搅乱天庭的如意金箍棒，因为在挥出一瞬石破天惊，便可让这宽阔的天地听到我们渺小的呼喊 西游记读后感 《西游记》是一部长篇历史神话小说，记述了唐僧师徒四人西天取经的经受，寄予了当时人们的思想信念以及社会，可以说是当时社会的一种写照最突出的可以看出人们对神的渴望，而在如今文明看来，信神只不过是人们寄予美妙愿望的一种方式而已，书中的人物描写微小至极，唯妙惟俏，如出神入化一般 书中塑造了四个典型的人物：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧以及各种各样的妖怪，使人目不暇接，目不暇接 其中，西游记胜利之处在于对人物，景物的描写描写的假亦混真，使人不敢想象 西游记的是吴承恩先生，于1499年(明弘治8年)，逝世于1582年(明万历10年)，活了81岁字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今淮安)人我国明代着名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四XX着之一 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思盼望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个XX史留名的忠臣。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜爱搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五彩缤纷的神话世界，让他养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响 步入XX年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年XX人社会地位的低下，贫困困苦的境况，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称赞的日子一去不复返了 吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃吴承恩虽然狂放不羁，但他品德端正，忠于自己的妻室 嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成果，取得了科举生员的资格，与伴侣结伴去南XX应乡试然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山 第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，用心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍旧没有考中吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了 两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的在他看来，考不取举人，愧对父母，有负祖先但他并不以为自己没考取是没本领，而只是命运不济，他认为"功名富XX自有命，必需得之无乃痴? 生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。

父亲去世以后，他需要操持全家的全部开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了 品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争 一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外著名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世 他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在ZG学史上取得了光芒而崇高的地位，永将光照千秋 西游记读后感 一部西游记，传承了多少年，其中的故事让多少人神迷，孩子们喜爱看，大人们也乐于接受，几十集的电视剧，翻来覆去几个电视XX轮着播，年年播，却还是观众不减，有人看了好几遍，甚至十来遍还不厌倦，小孩子更是在暑假里一个XX一个XX地轮着看，前后看得都能倒背如流了，也还是不觉乏味大人们若是看上一会儿西游记也不会觉着不舒适，倒是感觉很温馨和舒坦是什么缘由呢?有人说，是因为这部作品里面饱含了人们美妙的愿望，实现了人们的理想，把现实中不行能做到的如飞来飞去、上天入地等都变成了可能，而且每次都表达了惩恶扬善的特点，符合人们的心理，这样曲折的、又是圆满的、又带喜剧性色彩的作品自然受人欢迎了。

孩子们喜爱看更是因为它符合了孩子大胆的想像的要求，富于幻想和奇异是它的特点它能满足人们猎奇的需要，也能表达ZG神话的传统文化，更是人性美的表达 但西游记同时也是一部叛逆宣言，正因为如此，人们才宠爱它，人们在不知不觉中接受了它，也接受了叛逆它让人愉悦的是它实现了现实中人们想做而不敢做的事，它让人欢乐的是它表达了弱者对强者的胜利，它让人兴奋不已的是正义得到伸张、罪恶得到惩办，它令人向往的是自由自由、无所不能的神通，以及在战胜邪恶时的痛快淋漓全部这些，都是它的叛逆的表达纵观整部西游记，我们不难发觉：大部分妖孽好像都与菩萨或佛有关，有的是他们身边的一样小东西下凡危害人间，有的是他们治理疏漏而酿下的祸根比方太上老君的坐骑就因为仙童打瞌睡，逃到下界为妖，始终要到孙悟空上天质问才被发觉，才去降服像嫦娥的玉兔也会下界祸害公主，甚至要逼唐僧成亲就连观音菩萨身边也有下界祸害百姓的孽畜这些高高在上的神仙们，是三界众生的仰慕者，也即是神话世界里的统治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界为害的大多是他们惹出来的，不能不说是一大挖苦，即便他们不是怂恿者，却也有治理不当之罪，孙悟空多次与妖孽斗争的过程，其实也是与当今的统治者们的爪牙的斗。