《因是子静坐法》最新.docx

《因是子静坐法》 《因是子靜坐法》 《因是子静坐法》- 写作原因 维乔说：“静坐法，即古之谓功也古者养生之术，本有功、外功二者，医术之药饵针砭，洽于已病，养生之功、外功治于未病者也静坐法自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学，而劝又专为方士所用，附会阴阳、五行、坎离、铅汞诸说，其术遂涉于神秘为绅先生所不道夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言所谓神秘者，皆吾人为知识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘耳亲幼年多病，弱冠以前即研究是术，庚子之岁乃实行之，以迄于今，未常间断，盖十八年矣，不特病疾竞寥，而精神日益健康；久欲以科学方法说明是术之效用顾以来肯自信，操笔辄止非敢自秘，将有待也 维乔说：“余之着是书，一扫向者怪异之谈，而以心理；生理之学解说之凡书中之言，皆实验所得于“正呼吸法”—齐兼采冈田之说至于精之成道，则避而不言，以余尚未深造不敢以空言欺人也吾国之风气浮动甚矣，一事多不能体察其理，为盲从，为被动，一冲蔽目，有初鲜终，风气 如此，国几不国也以静坐之术效之，期诸为扁鹊之良药欤吾将以是书卜之也 《因是子静坐法》- 主要容 《因是子静坐法》讲述静坐之方法，有三大要求；一。

端正姿势；二、意守重心；三、调节呼吸此为入门之紧要关键因是子静坐法练习图册 一、静坐前之准备 备静室一间，或用卧室，开窗闭户，不使他人束扰备软垫作久坐之用，坐前解衣宽带使全身筋肉不受拘束平直其身，脊骨卜曲，端正就坐 二、姿势（调身） (一)坐式 1、双盘膝 2、单盘膝 3、平坐式 (2)卧式 l、仰卧2、侧卧 (三)静坐时之上身 静坐时之胸部宜向前俯，使心窝下降 三、心意(调神) 静坐时应将人世间的所见所闻一切放下，无起妄念然无起 云音，亦即一妄念也故莫如用返照法，返照法亦称为视术常人两目之所视均注乎予物，罔有能返视其者，静坐时闭合两目，返观我之意识，先将妄念之起灭头绪清理，甲念起则返照之，不使攀援，则甲念空；乙念起，亦返照之，不使攀援，即乙念空正其木，清其源，久之则妄念自然不生 四、呼吸（调息） 五、收功 做好收功十分重要静坐毕宜徐徐像开两眼，好放手足，待全身感到轻松舒适后，方可离坐静坐之时间，每日可静坐一至二次每次静坐以三十分钟到一小时为宜时间在早晚均可。

每日只坐一次者，以早晨起床后为宜早晨先在床上抚摩上下腹，调节呼吸次通大小便、洗漱完华然后静坐总以便后为宜静坐总以便后为宜 《因是子静坐法》- 主要理论 1、人类之根本 平坐式图册 老子之言曰：“夫物芸芸各复归其根”此言万物之各有根本也相彼草木，由胚而芽，由芽而干、枝、茎叶，畅茂条达，小者寻丈，大者干宵，问其何以至此？孰不曰根本之深固耳 盖草木之根本敷畅，斯能吸收土中之养料以运行于干、枝、茎叶，而获生成，此人人所能知也然则人类之生有几千万年发展，自其大者观之，亦万物之一耳，既有生命，必有根本，无可疑也草木之根本，人人能知之，能道之，人类之根本何在？则知之者鲜也虽然不难知也，物之生，其始皆为细胞，人由女子之卵细胞与男子之精细胞结成胎体，犹草木之胚也胎在母体中，其初生也，一端为胎儿，一端为胎衣，而中间联以脐带孕育十月，至脱胎以后，而脐带方落以此推之，可知人类胎生之始，必始于脐，脐即为根本也培养草木之根本则以肥料灌溉之；培养人之根本，当以心意之作用灌溉之静坐者，即以吾心意得行其灌溉之时也 2、全身之重心 人生之根本在脐，吾既言之也。

古之有道之士，盖早知之，故有修养丹田之法丹田”者亦名气海，在脐下腹部是也吾之着此书，意在发挥平索之心得，以科学理论解说之，决不至参以道家铅泵之说，故不取向者“丹田”之名称·而名之曰重心物理学之公例，凡物重心定则安，重心偏则倾百尺之塔，凌云之阁，巍然独峙而不倚者何故？曰惟循重心之公例故耳悲哉！世俗之人，不知反求其根本，而安定其重心终日营营，神明曈昽，至心性失其和平，官骸不能从今，疾病灾厄，于焉乘之，殊可储也静坐之法，浅言之，乃凝集吾之心意，注于重心之一点，使之安定行持既久，， 由勉强几于自然，于是全身之细胞，悉皆听命，烦恼不生，悦怿无量，儒家之主静，老氏之“抱一”，拂家之“禅观”，命名各异，究其实无非求重心之安定而已 3、静坐与生理之关系 人体之构造，复杂精妙，实有不可思议者，今日科学虽发达，于此学尚只窥其途径，未能造其极也就生理学言之，吾人身体机关之最大作用首在生存即摄取体外之滋养质，供给体各机关，排泄体之废料于体外而巳，名为新代人体之新代无一息停止，司其枢纽者，是高级神经命令循环器运行循环器包括心脏、脉管淋巴管而言，所以运行血液于全身，循环不己者也心脏有四房，为发血器官；脉管有动脉、静脉，淋巴管遍布全身与静脉险并行，一面吸收营养物，输送于动脉管，一面摄取老废物达于静脉管。

血液循环全集密切联系呼吸，呼出碳酸气，吸入氧气，使静脉中之紫血变为红血输入动脉，此循环一周，约需时二十四秒，全体一周一昼夜三千六百周；吾人呼吸次数，一昼夜二万余次，所吸清气共三百八十台方尺；每个人体中之血液，平均以三升五合计，所澄之血有一万五千余斤，如此伟大之工作，吾人初不自觉也奴果呼吸台合法，血液运行无阻滞，则身体健康：一有阻滞，则各机关受其病各机关或有损伤，亦朗使血液阻滞而生病血液停滞百病逆生，其原因有种种 四、静坐与心理之关系 人身有体与精神商方面，其不可思议处多在精神方面，此及哲学所以由起也持极端唯物论者，则调吾人心意之作用，不过有生以来经验之迹象印于脑中考，恒随林以惧尽殆不承认有精神界持极端唯心论者，则反之，谓世界一切，皆由心边，无心别无物，是皆陷于一偏之现究其身心两方面，旨不可偏废，而心意尤能影响于肉体，概而论之，其实例甚多，傀耻涵，则颜为之赤：发愁终夜，则发为之白，此精神影响于形体之一也，愉快时则五官之所见所闻皆美；悲哀时则反之，此精神澎响形体之二也；快感起时，则食欲旺盛，精神不快之时，则食欲减少，此精神之影响味觉也：忿怒嫉妒之不良感情，能使血液及各机体组织中发生毒素，此精神之影响血液也。

至于催眼术之利用暗示使被催眠之人执火炬，而告之日：“不热执者即不觉其苦，而肌肤不伤其例不胜检举，精神之能影响肉体，从可知矣世人不知此义，不重心修养，物诱于外，在精神方面，既妄想须倒，涣散而不统一，以至精神不能主宰肉体，于是肉体则徇肿种嗜好，奖贼身体，心与形日离，遂生百病，甚至夭折，比比皆是静坐法集全身精神于一点，天君泰然，百体从令，自然体气和平，治病延年何至于此？重心之作用也 五、重心即身心一致之根本 单盘膝图册 重心于生理方面，能使血液运行优良；在心理方面，制使精 。