2022年交友赋范文.docx

精选word文档 下载可编辑　　交友赋　　孙传志　　挚友也，一品如粥暖身暖心，不戚戚于贫贱，不济济于富贵二品如水不热烈，不张扬，默默相伴，若即若离三品如茶清雅，高洁缘于品，敬于德，无须言语亦相知相融　　同门曰“朋”，同师曰“友”朋友者，患难与共，肝胆相照相交淡如止水；　　相处情同手足亦常有：为名者，居心叵测；　　为利者，胸存不轨；　　尚吃者，喜鱼肉荤腥；　　尚酒者，爱推杯换盏名利朋友，急功近利，酒肉朋友，吃喝当先交之，或落井下石，或劳命伤财有范儿：廉颇愿结蔺相如，负荆请罪传美谈；　　树人喜遇瞿秋白，二者相见亦恨晚前者，珠联璧合，安赵攘边保平安；　　后者，携手国是，光辉思想耀人间我辈仿之效之，亦可成就美好人格　　交友尚真古人云：道我恶者非我敌，道我善者非我友危难时刻，良言一句三冬暖；　　紧急关头，恶语伤人六月寒交友尚情寒冬送来一盆火，盛夏刮过一缕风我家今朝一碗米，你家明早冒炊烟交友尚义心气豪爽，心胸豁达路见不平，拔刀相助诗云：　　人知季布襟，独重挚诚寻　　耻羡一囊富，羞为功利分　　贱贫难相忘，寒岁岂移贞　　君子清如水，冰壶一世春　　时感万物繁华，文明发达，而道德日衰，人心垂危，既处今世，凡有所交，缘合缘聚，缘尽缘散，不可不慎也。

所谓“物以类聚，人以群分”，须明性之正邪，识人之善恶，择善而相交也故尔，旁参佛言，有思有感，仿古体而著，以启圣智　　祥和慈善之友者，能为众行垂示表范也；　　贤良温恭之友者，乃为万福之根基也　　正直率真，心能容物，对人能忍之过，博学多闻，多才广艺者，皆为有益之友也；　　若性行怪僻，心思险恶，口是心非，花言巧语，逢迎曲和，谄媚阿谀者，皆为有损之友也　　兴盛则攀，衰退则弃；　　遇贵依附，见贫舍去，此浮华之友也人亲相集，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，一旦势尽则相弃，此山聚之友也百谷财物，一切仰止，日用所需，施给养护，承蒙厚恩而违德不报者，此地载之友也　　人之不同，性之相异，故须先择而后相交也上恭而下伪，左右而逢源者，必非善类；　　是行上敬而下化，六维而和合者，方为正本真水无香，其淡亦雅，不失本性之纯；　　名花无饰，其香亦正，不失赏心之艳君子之交，其淡若水，经远而弥香，悟而白化也；　　小人之交，其甘若醴，历久而愈深，迷而不觉也君子交，如入芷兰之室，初不闻其香，历久而嗅其香也，其香一体如同化之功也；　　小人交，若投腥臭之池，常难闻其臭，时久反闻其香也，其臭同源惺惺，混合之故也　　若心有所感，意有所应，虽远隔千里而同气所出，同声相求者，谓为神交；　　若为势而趋，为利而往者，谓为俗交；　　若性合而交，习近而交，味同而相投者，是为正邪未判之交也；　　师友交、忘年交、至交、世交、通交、挚交，类此者，皆为善交；　　酒肉交、势利交、财色交、类此者，皆为恶交。

　　欲得善友，须行善法：不清傲、不谄曲；　　常相敬，信而行；　　难作能作，难与能与；　　势而不趋，利而不往，贵而不附，贫而不欺　　国曰友邦，家曰友邻，人曰友朋，名虽有异，而实相同结识新好，不忘旧交，千里之朋，万里之友，皆可相比而类得　　劝诸君，急择有益之友，就近有道之士；　　早弃有损之辈，谢却无情之人　　（孙传志，陕西安康疗养院副院长中华辞赋家联合会副主席、中华辞赋报(网)副总编、《赋苑琼葩》第二部副主编、中国著名辞赋家创作集团骨干成员，陕西省作协会员，安康市诗词学会副秘书长，著名辞赋家、文艺家赋坛雅号称谓：赋岿出版个人作品集3部赋体作品《安康赋》、《家乡辞》分获《中华诗词大赛》三等奖、《全国第二届“新视野”杯文学大赛》二等奖13309158198）。