论复活节的双重涵义及其节俗文化意旨.docx

    论复活节的双重涵义及其节俗文化意旨    【Summary】 复活节是西方传统节日之一，是基督教逾越节与民俗性春之节的复合体，具备了宗教性与世俗性的双重涵义与自然本质复活节彩蛋与兔子是最具代表性的節物，与之相关的民俗活动表现出重生与求生、求子与求偶的生命信仰与生殖崇拜总之，复活节作为暮春之节，具备复活（重生）的象征寓意，其深层涵义所指向的则是人类关于生命信仰与生殖崇拜Key】 复活节;重生;彩蛋;兔子K891          A          2096-8264（2020）17-0053-03基金项目：本文获“湖南省方言与科技文化融合研究基地”“中国古代文学与社会文化研究基地”资助;系湖南省教育厅一般项目“中美传统节日戏演闹热形态比较研究——以死亡与复活主题为视角”（编号：17C0662）、湖南省社会科学成果评审委员会一般项目“中国戏曲‘闹热’形态研究”（编号：XSP18YBC252）成果复活节（Easter）是西方传统节日之一，具有仅次于圣诞节的节日宗教地位复活节具备双重涵义：一是，作为主复活日（Resurrection Sunday）以纪念耶稣死而复生，与逾越节（Passover）相关，蕴含宗教涵义;另一则是，这一节日处在暮春之际，在岁时节序（Seasonal Festivals）中具有特殊意义——春回大地、万物复苏，彰显了季节性与世俗性。

如今，复活节兔子（Easter Bunny）、复活节彩蛋（Easter Egg）等节物风靡世界;寻彩蛋（Egg Hunting）、滚彩蛋（Egg Rolling）等节日活动亦成为孩子们的最爱而其中隐藏的有关生命信仰与生殖崇拜的密码更值得我们解读一、复活节的双重涵义与自然本质复活节具备双重涵义，是宗教性与世俗性合一的传统节日其一，复活节的宗教性涵义与基督教密切相关，内容有二：逾越节、耶稣受难与复活逾越节出自《旧约·出埃及记》第12章：摩西受耶和华之命传话给犹太人，命他们在正月十四日黄昏宰羔羊，并取羊血涂抹在“房屋左右的门框和门楣上”，至十五日，耶和华便开始击杀埃及人、牲畜，并“败坏埃及一切的神”，同时会逾越所有涂抹羊血的房屋，以便犹太人躲过灾祸，这便是逾越节[1]而在《新约》中，复活节则同耶稣受难与复活有关逾越节期间，耶稣在受难日（Good Friday）因被犹大出卖而遭受迫害，并钉在十字架上死去第三日，如预言所示，耶稣复活并显圣这在《新约全书》的四大福音书、使徒行传中均有记载可见，复活节同逾越节、耶稣受难与复活之关系而后，由于基督教的传播作用，复活节逐渐扩大影响但因宗教论争，及基督教派别所持历法的不同，复活节节期也有明显差异。

公元325年，第一次尼西亚会议（the Council of Nicaea）规定春分日第一个望日后的星期天为复活节（若这一望日为星期天，则顺延至下个周日）因此，复活节节期并不是每年的同一天，而处在公历3月22日到4月25日之间[2]由此观之，复活节是北半球春天的节日其二，复活节的世俗性与季节密切相关，包含众多有关自然与生命意义的符号，体现出“死亡——复活”的自然本质复活节的起源与日耳曼民族春之女神奥斯塔拉（Ostara）有关德国著名民俗学家雅各布·格林（Jacob Grimm）在《德国神话》（Teutonic Mythology）中提到，通常在三月底或四月举行活动的复活节并非源自基督教，只是基督教在吸收接纳复活节之后，保留了“奥斯塔拉”（ôstatâ）这一源自古高地德语（OHG）的名称而已关于奥斯塔拉，该作云：奥斯塔拉、埃斯特雷似乎是光芒四射的黎明之神，是带来欢乐和福祉的晨曦之光，这一含义很容易被基督复活日所接受篝火在复活节点燃，根据长期以来的信仰，在星期日早晨太阳升起的那一刻，他愉快地跳了三跳，为喜悦而舞复活节早上汲取的水就像圣诞节时一样，圣洁且具治愈性……在这里，异教徒的观念似乎也被假借到了基督教这一重要的节日中。

穿着白衣的少女，在复活节——这一返春季节的山脉岩石间露面，暗示着古老女神（的显圣）[3]由上可知，复活节的起源早于基督教等宗教的产生，其第一性应是世俗的，宗教是其外衣此外，太阳、篝火、水等元素是生命象征的意象水的生命寓意不必赘言，其“圣洁且具治愈性”的水与中国上巳节水滨祓禊有着异曲同工之妙而前一日通常会燃起的新火具备驱逐疫病功能，实质上是对太阳（阳光）之于生命意义的模仿[4]新火之“新”与复活节“早晨太阳升起”的意义一致，均是对生命再生（复活）的暗指巧合的是，中国寒食节的禁火、改火之俗同样具有“就新去旧”的再生意旨[5]而作为春分后第一望日之节，复活节的自然属性与月亮也有关因此，复活节的自然崇拜是复合型的此外，凯尔特文化认为黑暗代表寒冷冬季，象征死亡;光明则代表生命复活，属于春天因此，与季节相应，西方传统节日之鬼节（万圣节）处在入冬的11月，而复活节则在暮春3—4月间，具备万物复生的自然属性在民俗表现上，复活节彩蛋、兔子等节日元素也同样象征生命复活，体现出冬去春来（死亡-复活）的自然本质二、重生与求生：复活节的生命信仰彩蛋是最具代表性的节日元素，也是生命信仰的外在表现首先，蛋（卵）作为象征寓意的节日符号，在大地回春之际代表了万物复苏的生命意义，保有早期先民对于宇宙初开的认识。

原始初民在长期生活中习惯性将卵生动物的繁衍方式作具象类比，久之则视卵（蛋）为生命之源此类认知是东西方初民的普遍观念，神话中多有体现如中国“盘古神话”云“天地混沌如鸡子”[6]，这“混沌”就是中国人对于宇宙最初状态的认知，而鸡子（卵）则是朴素宇宙观的类比映射同样，古希腊人也将世界最初状态描述为“混沌”，如阿里斯托芬《鸟》中的一段源自古希腊神话的台词：一开头只有混沌、暗夜、冥荒和茫茫的幽土;那时还没有大地，没有空气，也没有天;从冥荒的怀里黑翅膀的暗夜首先生出了风卵，经过一些时候渴望的情爱生出来了，他是像旋风一般，背上有灿烂的金翅膀;在茫茫幽土里他与黑暗无光的混沌交合，生出了我们，第一次把我们带进光明[7]可知，“混沌”的“基本特征是黑暗”，“在古希腊宇宙起源叙事中，黑暗往往是最早存在的元素”[8]，而黑暗进一步生出的光明则是生命繁衍的标志东西方古老神话将世界混沌的原始形态类比为卵，是原始初民对生命的具象化认知因而，后世出现的与卵（蛋）相关的形象或意象，均蕴藏了生命意义其次，复活节蛋俗的求生意旨复活节是西方最具生命意义的春之节，其中蛋俗可按功能分为食用、装饰和游戏竞技三类活动，具有求生意旨与中国南方“三月三”民间食“地菜煮蛋”类似，复活节通常也食用煮蛋，食蛋之俗意味着健康。

很多英国家庭会将鸡蛋或鸭蛋同巧克力、杏仁糖一起摆上复活节的早餐桌而教皇保罗五世（Pope Paul V）曾有一篇关于复活节食蛋的祷文：“主啊，保佑你，我们恳求你把这只鸡蛋做成健康的食物，给你忠实的信众们食用感谢你，因为我们的主复活了[9]可见，复活节食蛋习俗不仅是基督徒圣餐的一部分，也是四旬斋（Lent）食物禁忌之后对身体的必要补偿彩蛋是复活节的标志性节物，画彩蛋则是这一节日最古老的习俗节日中人们将煮熟的鸡蛋或鸭蛋染色，不仅为节日增色，也是孩子们的最爱复活节彩蛋通常为红色，原因有二：宗教传统中红色象征“耶稣受难时流下的鲜血”;而根本原因则同“中国人在春天馈赠红蛋”之俗一样，是由于“红色作为鸡蛋的原色，象征了生命本身”[10]当然，现代复活节彩蛋往往并非“实蛋”，而是塑料质地的彩蛋壳，可用来盛放糖果;有的则制成蛋形巧克力，用以馈送大多数彩蛋在节日期间用于各式蛋类游戏这类游戏一般具有竞技性，主要有寻彩蛋（Egg Hunting）、掷鸡蛋（Egg Tossing）、斗鸡蛋（Egg Shackling）等寻彩蛋是复活节最常见的游戏，一般在花园中进行，大人们将一定数量的彩蛋藏于不同地方，让孩子们在规定时间内找出它们，并予以奖励。

值得一提的是，这些彩蛋被放置在户外的灌木丛、常青树或绿色的蔬菜之间，为游戏布置了一个绿色背景，寓意春天的到来，并强调了卵的原始意义：重生[11]掷鸡蛋是在食蛋前的一种抛掷游戏，玩法有两种：一是蛋被抛起并手接而不落地者为胜;二是掷起落地而蛋壳不破者为胜与第二种玩法相类似的另一竞技游戏则是斗鸡蛋，这同中国古代寒食节盛行的斗鸡子游戏如出一辙游戏中将彩蛋或从斜坡滚落，再用他人彩蛋或他物顺轨迹滚下撞击;抑或直接双蛋对碰，以保持自己彩蛋外壳不破或赢得数量更多的彩蛋为胜破损的彩蛋會由失败者直接吃掉，则是食蛋习俗的延伸而保持蛋壳长久不破，亦象征生命恒久不衰三、求子与求偶：复活节的生殖崇拜求子与求偶是生殖崇拜的外现，关乎人类自身的延续，是求生寓意的进一步拓展复活节与上巳节有着同样的生殖崇拜寓意，这是拥有天人感应观念的先民将大地回春与人类繁衍相互联系，并利用交感巫术来实现愿想的一种文化表现复活节滚彩蛋活动通常与掷鸡蛋相连，是可以同时进行的游戏美国白宫一年一度的滚彩蛋活动可追溯到1878年卢瑟福总统任职期间，之后每年都会举行滚彩蛋是竞速游戏，孩子们在草坪上翻滚自己的彩蛋，以最快到达终点者为胜如今这一个游戏已经不再采用真实鸡蛋，而换作木制彩蛋，因此逐渐蒙蔽了生殖崇拜的原初意旨。

威尼西亚·纽沃尔（Venetia Newall）认为滚彩蛋的本意是能“使土地肥沃或助力人类生育能力的提升” [12]，其原理是鸡蛋作为生命象征，在春天的草坪上翻滚，以接触巫术的方式来使土地肥沃，提升土地的孕育能力同样，南匈牙利吉普赛人的歌谣也唱道：蛋，蛋是圆的，肚子也是圆的;来吧，健康的孩子！上帝，上帝，呼唤你！[13]将蛋与孕肚的形状和功能做类比，而歌谣则是巫术咒语此外，滚彩蛋游戏还具有占卜姻缘的实用意义苏格兰康奈尔费里（Cornell Ferry）流行男女生一起参加的滚彩蛋比赛，游戏规定谁将彩蛋滚得更远，谁将最早结婚[14]可见，彩蛋活动又具特殊的社交意义——求偶德国埃菲尔地区（Eifel）的姑娘会在复活节这天唱着歌谣，将彩蛋送给男友：两颗鸡蛋是“羞愧”，三颗鸡蛋是“恩惠”，四颗鸡蛋为了“炫耀”，五颗鸡蛋带来“求爱”，六颗鸡蛋带来“婚姻”[15]这并非孤证，在欧洲丹麦、挪威、西班牙、匈牙利等国普遍存在这一习俗[16]即便在遥远东方的上巳节（清明节），女子们外出踏青、沐浴（上巳祓禊古俗），也更有机会邂逅心仪男子，因此大量传统爱情故事皆以此为背景可见，复活节、上巳节等春天节日的文化功能与生殖崇拜相关。

作为复活节的另一节物——复活节兔子也与生殖崇拜相关复活节兔子并非一般家兔，而是野兔（Hare）关于兔子与复活节、彩蛋及女神奥斯塔拉的关系众说纷纭，《美国注释与查询》（American Notes and Queries）提及：野兔原本是一只鸟，被女神奥斯塔拉变成了四足动物为了感谢奥斯塔拉，这只野兔在复活节期间则行使最初的鸟类功能，为女神下蛋[17]虽然这一说法没有任何文献出处，且未被学界采信，但此后相关传说却传播开来如《复活节：最古老的节日之一》（Easter： One of the Oldest Festivals）谈到：据说复活节兔子是曾经为春天女神拉战车的鸟，后来变成了野兔然而，每当春天到来，野兔都会根据记忆来恢复其鸟类的本性而下蛋，以此献祭春天以及青春的生命[18]其实关于复活节兔子和彩蛋的记录最早见于1572年的德国：“如果兔子逃脱了，不要担心，如果我们找不到它的蛋，就用它的巢来做饭[19] 可知，复活节兔子下蛋的传说早在16世纪就已经在欧洲流传兔子下蛋看起来纯属无稽之谈，但从野兔的生活习性而言，阳春三月恰属繁殖季，欧洲大陆的野兔通常表现得异常兴奋，故有英国俗谚“疯狂如三月野兔”（Mad as a March Hare）的说法。

加之，野兔受孕生育能力很强，将同样象征生命的蛋（卵）与其在春季相关联，确。