2018-2019学年人教版语文选修中国文化经典研读练习含答案解析：单元质量检测一(第一至三单元).doc

单元质量检测一　(第一至三单元)(时间：150分钟　满分：150分)一、基础巩固(20分)1．下列加点词语的解释不正确的一项是(3分)(　　)A．愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾　　敝：破，坏B．唇竭齿寒，鲁酒薄而邯郸围 竭：缺，失C．赵盾弑其君　　　弑：古代称臣杀君、子杀父为“弑”D．而披沙拣金，有时获宝　　　　　　 披：披着，穿着 解析：D项，披：分开答案：D2．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)A.　　 B.C. D.解析：B项，两个“之”都是结构助词，“的”A项，连词，表并列/连词，表修饰；C项，连词，表目的/介词，“把”；D项，介词，“在”/介词，表比较，“比”答案：B3．下列语句中，没有通假字的一项是(3分)(　　)A．知之为知之，不知为不知，是知也B．虽有舟舆，无所乘之C．衮职有阙，惟仲山甫补之D．励其匪躬之节，盖亦难矣解析：A项，“是知也”中的“知”同“智”；C项，“阙”通“缺”；D项，“匪”同“非”答案：B4．下列句中加点的词语，与现代汉语中意思相近的一项是(3分)(　　)A．灭文章，散五采，胶离朱之目B．少私寡欲，绝学无忧C．夫人禀五常D．不忘恭敬，民之主也解析：D项，“恭敬”古今意义相近，都为“端庄有礼”。

A项，“文章”古义为“文辞”“文饰”，今义为“著作”；B项，“绝学”古义为“抛弃学问”，今义为“失传的学问”或“高明而独到的学问”；C项，“夫人”古义为两个词，“夫”是句首发语词，不译，“人”指人们，今义是丈夫对妻子的称呼，尊称一般人的妻子答案：D5．默写下列名句名篇中的空缺部分4分)(1)君子坦荡荡，__________________《论语·述而》)(2)未有仁而遗其亲者也；______________________《孟子·孟子见梁惠王》)(3)人谁无过，______________________，善莫大焉！(《左传·晋灵公不君》)(4)盖烈士徇名，壮夫重气，____________________，不作瓦砾长存《史通·直书》)答案：(1)小人长戚戚　(2)未有义而后其君者也　(3)过而能改　(4)宁为兰摧玉折6．将下列语句翻译成现代汉语4分)(1)老者安之，朋友信之，少者怀之2分)译文：_________________________________________________(2)天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜2分)译文：_________________________________________________答案：(1)但愿老人能让他享受安乐，朋友能让他信任我，少年人能让他得到关爱。

2)遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水二、阅读鉴赏(55分)(一)课内阅读(16分)阅读下面的文言文，完成7～10题16分)夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯故宁顺从以保吉，不违忤以受害也况史之为务，申以劝诫，树之风声其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载言之若是，吁可畏乎！夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代夫世事如此，而责史臣不能申其强项之风，励其匪躬之节，盖亦难矣是以张俨发愤，私存《嘿记》之文；孙盛不平，窃撰辽东之本以兹避祸，幸获两全足以验世途之多隘，知实录之难遇耳7．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．苟直书其事，不掩其瑕　　 瑕：缺点B．恶名被于千载 被：遭受C．韦昭仗正于吴朝 仗：依仗D．窃撰辽东之本 窃：私下里解析：B项，“被”的意思是“遮覆”“流传”的意思。

答案：B8．下列六句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一组是(3分)(　　)①若邪曲者，人之所贱②不违忤以受害也③秽迹彰于一朝，恶名被于千载④为于不可为之时则凶⑤或身膏斧钺，取笑当时⑥或书填坑窖，无闻后代A．①④⑤　　　　　　 B．②③⑥C．①③④ D．②⑤⑥解析：①是说人们痛恨邪曲小人，与“直书之难”无关③是说如果“直书”，许多贼臣逆子、淫君乱主的罪行就会被公开，被万代责骂排除这两句即可答案：D9．下列有关文意的理解分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事B．作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯以此来说明行君子之德的不易C．作者认为董狐是幸运的他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他D．作者用张俨著《嘿记》，秘藏不宣；东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》，以此来逃避灾祸，说明直书之难解析：C项，理解分析错误董狐是幸运的，但不是因为孔子的赞扬，赵盾才不刁难他、伤害他的答案：C10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

7分)(1)正直者，人之所贵，而君子之德也2分)译文：__________________________________________________(2)夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶2分)译文：__________________________________________________(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳3分)译文：__________________________________________________解析：第(1)句是判断句，注意翻译出判断语气第(2)句重点是虚词的用法第(3)句是一个长句，“足以”统辖到句末答案：(1)正直的行为，是人们所珍视的，是君子的德行2)如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环境不允许这么做却做了就会凶险3)(人们从中)足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了二)课外阅读(39分)阅读下面的文字，完成11～14题20分)老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也孔子适周，将问礼于老子老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身吾所以告子，若是而已孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰至于龙吾不能知，其乘风云而上天吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务居周久之，见周之衰，乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否老子，隐君子也老子之子名宗，宗为魏将，封于段干宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．老子修道德　　　　　　 修：修饰B．君子盛德，容貌若愚 盛：高尚C．因家于齐焉 家：安家，居住D．世之学老子者则绌儒学 绌：排斥解析：修，研究。

答案：A12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)A.B.C.D.解析：A项，①介词，向，②介词，在；B项，①助词，无实义，②代词，指代后面所说的内容；C项，连词，表修饰；D项，①连词，和，②介词，和答案：C13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．孔子前往周地向老子问礼，老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，这体现了老子的无为思想B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子是一条龙，钦佩之情溢于言表C．老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨他在周都住了很久，见周朝衰微了，就离开周都D．《史记》上记载说周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现解析：原文“而史记周太史儋见秦献公曰”中的“史记”一词应理解为“史书记载”，而不能理解为司马迁的《史记》答案：D14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语11分)(1)走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰4分)译文：__________________________________________________(2)子将隐矣，强为我著书。

2分)译文：__________________________________________________ (3)“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正5分)译文：__________________________________________________答案：(1)会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它2)您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧3)“主张不同的人，彼此说不到一块儿去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官孔子前往周都，想向老子请教礼的学问老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在况且君子时运来了就驾着车出去做官；生不逢时，就像蓬草一样随风飘转我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的我能告诉您的，就这些罢了孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。

会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它至于龙我就不了解了，它是驾着风而飞腾升天的我今天见到老子，他好像就是龙吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当。