《国风·鄘风·蝃蝀》诗经注释及译文鉴赏.docx

《国风·鄘风·蝃蝀》诗经注释及译文鉴赏 《国风·鄘风·蝃蝀》这是一首对某个私奔女子的讽刺诗，意在责备她不按婚配之道行事的行为，下面就是我给大家带来的《国风·鄘风·蝃蝀》的译文及鉴赏，盼望能关心到大家! 《国风·鄘风·蝃蝀》 先秦：佚名 蝃蝀在东，莫之敢指女子有行，远父母兄弟 朝隮于西，崇朝其雨女子有行，远兄弟父母 乃如之人也，怀婚姻也大无信也，不知命也! 《国风·鄘风·蝃蝀》译文 一条彩虹出东方，没人胆敢将它指一个女子出嫁了，远离父母和兄弟 朝虹消失在西方，整早都是濛濛雨一个女子出嫁了，远离兄弟和父母 这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊! 《国风·鄘风·蝃蝀》解释 蝃蝀(dì dōng)：彩虹，爱情与婚姻的象征在东：彩虹消失在东方 有行：指出嫁 隮(jī)：一说升云，一说虹崇朝(zhāo)：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候 乃如之人：像这样的人怀：古与“坏”通用，败坏，破坏昏姻：婚姻 大：太信：贞信，贞节命：父母之命 鄘(yōng)，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。

《国风·鄘风·蝃蝀》鉴赏 此诗开端“蝃蝀在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹消失在东方古人因缺乏自然学问，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，相互奔随之时，则此气盛《释名》)彩虹在东边消失，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟单这两句好像看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之 次章是首章的复叠隮，亦指虹所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱 第三章点明题目乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊如此薄情斥骂的语气，表明白诗人对私奔行为的愤愤不平这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节;二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。

从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出第一、其次章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力气，故一经跌出，语意自然剧烈此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首 按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个抵抗礼教制度、争取婚姻自由的英勇女性封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范或许此诗的女仆人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的状况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严峻地斥责从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种生气的抗争也没有得到人们的普遍怜悯，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指千夫所指，无病而死她尽管走出了这抵抗的一步，但其凄惨的结局是不难想像的孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。

《国风·鄘风·蝃蝀》创作背景 这是一首对某个私奔女子的讽刺诗，意在责备她不按婚配之道行事的行为《毛诗序》以为：“《蝃蝀》，止奔也卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也《后汉书·杨赐传》唐李贤注引《韩诗序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也宋朱熹《诗集传》也以为“此刺淫奔之诗” 《国风·鄘风·蝃蝀》诗经解释及译文鉴赏 。