高中语文7中国现代诗二首三名师导航语文版必修1.doc

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除资料共分享，我们负责传递知识7 中国现代诗二首(三)名师导航内容感知 《你说，你最爱看这原野里》 冯至，现代作家、诗人、文学翻译家20世纪20年代以创作抒情诗著称，诗情含蓄深沉，风致幽婉动人，被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”后期的诗歌以十四行诗为代表，思想和艺术上都趋于成熟，表达了对人与自然、生与死、过去与未来和生命意义的探索，是20世纪40年代中国现代诗的一座丰碑 本诗选自冯至写于20世纪40年代初的《十四行集》，为该集的第十七首 诗人先由散步时所看到的小路展开沉思，原野上路的形成，也就是生命的形成，它充满了让人欣喜和热爱的生命的迹象，它也是生命本身——那些无名的行人踏出来的然后笔锋一转，展开了一种内在的审视，由眼前的原野转向“心灵的原野”上那一条条被踏出来的路这些先驱者和无名的行人造就出的路，唤起了诗人对生命的珍重因此诗的最后这样说，“我们纪念着他们的步履”，要让他们永远存留在我们心上，以免让心灵之路荒芜 《春》 在中国新诗史上，穆旦一般被视为具有现代主义性质的诗人闻一多在他编选的《现代诗抄》中，破例选入了他的11首诗，数量之多，仅次于徐志摩。

本诗并不是一首一般的描写春天的诗，诗中所出现的意象，都是生命的隐喻这首诗先写满园春色的美丽，再抒写诗人在20岁（生命的春天）时所体验的青春冲动带来的欢欣和痛苦通过对春天的描写，极力地刻画了青春之火的张扬诗人用跳跃性很强的意象表达凝重的情绪，从而形成一种奇特的诗风基础梳理一、字音字形 1．字音识记涿州（zhuó） 步履(lǚ) 查良铮(zhā) 摇曳(yè) 赤裸(luǒ)孑然一身(jié) 誊录(téng) 迷惑（huò）2．多音字辨析3．形近字辨析 二、重要词语 1．重点词宛转：曲折荒芜：因无人管理而长满野草摇曳：摇荡 2．近义词迷惑 困惑 迷惑：形容词，辨不清是非；摸不着头脑如：对这道题，他感到迷惑不解动词，使迷惑如：骗子的花言巧语迷惑不了聪明的观众困惑：形容词，感到疑难，不知道该怎么办如：困惑不解动词，使困惑如：这个问题一直困惑着他们三、文学常识1.冯至（1905—1993），原名冯承植，出版的诗集有《昨日之歌》《冯至诗选》等其他作品有散文集《东欧杂记》、传记《杜甫传》、译作集《海涅诗选》、诗集《十年诗抄》、论文集《诗与遗产》、译海涅长诗《德国，一个冬天的童话》等。

2.穆旦（1918—1977），诗人、翻译家原名查良铮，曾用笔名梁真浙江海宁人著有诗集《探险集》《旗》《穆旦诗集》等3.“十四行”体 “十四行”体是具有严密格律的抒情诗体，最早出现于意大利，16世纪传入英、法等国，以后产生了几种变体欧洲不少著名诗人都留有十四行诗的名篇，20世纪初传入我国，称为“商籁体”一些新诗人曾先后作过尝试和探索，一般认为冯至的《十四行集》最为成功四、名篇名句1.你说，你最爱看这原野里／一条条充满生命的小路，／是多少无名行人的步履／踏出来这些活泼的道路2.蓝天下，为永远的谜迷惑着的／是我们二十岁的紧闭的肉体，／一如那泥土做成的鸟的歌，／你们被点燃，却无处归依／呵，光，影，声，色，都已经赤裸，／痛苦着，等待伸入新的组合句段分析 《你说，你最爱看这原野里》1.你说，你最爱看这原野里／一条条充满生命的小路，／是多少无名行人的步履／踏出来这些活泼的道路剖析：诗人选择对话体的形式，以“你说”总领全诗诗中的“你”可以理解成诗人的同伴，也可以理解成诗人自己，是诗人自己同自己对话诗人内心有两种声音，一个欢快，对生命充满热爱和欣喜；一个严肃，对生命有更深沉的感激本段中的“路”指原野上的路，是下文人生之路和生命之路的一个引子，下文是由此展开的联想。

2.“在我们心灵的原野里”至“不要荒芜了这几条小路”剖析：由眼前的原野转向“心灵的原野”上那一条条被踏出来的路心灵深处如同荒野一样，原来没有路，是那些先驱者或无名行人的步履踏出来的，是那些“寂寞的儿童、白发的夫妇，/还有些年纪青青的男女，/还有死去的朋友”默默地造就的，换言之，是那些在时间中消逝的人们不知不觉间为我们踏出了生命之路他们本来是“无名”的，随着岁月的流逝，他们中的“多半已不知去处”，这让人感叹，让人怀念，更唤起了人们对生命的珍重和责任诗的最后两句点明主旨，我们要“纪念着他们的步履”，要让他们永远存留在我们心上，不要让心灵之路荒芜 《春 3.绿色的火焰在草上摇曳，／他渴求着拥抱你，花朵／反抗着土地，花朵伸出来，／当暖风吹来烦恼，或者欢乐 剖析：春风吹来，“绿色的火焰在草上摇曳”，比喻、想象新奇，发人所未发，给人以联想，深层次地写出了“春天”的神韵草叶泛绿的同时，青春被点燃和唤起，生命与生命之间在渴求着接触和拥抱反抗着土地”，可理解为反抗土地——尤其是冰封的土地——的禁锢，只有反抗才能出现在地面上，这是生命的正当权利青春总是伴随着苦闷，这是成长的烦恼，但也是成长的快乐，生命就是这样一个矛盾体。

4.如果你是醒了，推开窗子，／看这满园的欲望多么美丽剖析：由青草、土地、花朵转向一个想象中的“你”：“如果你是醒了，推开窗子，／看这满园的欲望多么美丽新奇就在不是满园的“春色”或“花朵”，而是“满园的欲望多么美丽”，那破土而出的花朵正是生命欲望的呈现，正是它们给世界带来了蓬勃生机，它们是纯洁的，也是美丽的5.蓝天下，为永远的谜迷惑着的／是我们二十岁的紧闭的肉体，／一如那泥土做成的鸟的歌，／你们被点燃，却无处归依剖析：使人的视野进一步拓展，“蓝天下，为永远的谜迷惑着的／是我们二十岁的紧闭的肉体”，这里的“永远的谜”指的是生命的谜、宇宙的谜，这些谜蛊惑着醒来的生命、纯洁的肉体生命被“点燃”了，但一时又“无处归依”，它必然要经历一个痛苦的寻找过程，这使生命陷入苦闷 6.呵，光，影，声，色，都已经赤裸，／痛苦着，等待伸入新的组合剖析：生命的苦闷使青春的渴望更强烈无论是自然界的光影声色，还是青春觉醒的肉体，都因强烈的敏感、透明的渴望而变得“赤裸”，变得似乎伸手可触，都在痛苦地苛求融入其他生命，都在渴求自身的扩展和更新结构图解审美鉴赏在日常的境界里体味出精微的哲理 ——《你说，你最爱看这原野里》赏析 本诗具有冯至诗歌现代性的表征。

朱自清称赞冯至是一个“从敏锐的感觉出发，在日常的境界里体味出精微的哲理的诗人”，因为“在日常的境界中体味哲理比从大自然体味哲理更进一步”，冯至就是凭借着敏锐的感觉和深邃的洞察力，发掘了隐含在渺小而平常的事物中的为一般人所忽视的诗味，从前人或他人并未发现的角度去揭示自然事物与人生哲理的联系，找到了它们与人生、命运、价值之间的可通约性，哲理的思考与广阔的现实世界连为一体冯至向内找寻自己小宇宙中与这些人物的精神特质的共鸣点，向外又升发出对包括时代生活、民族苦难的大宇宙的关怀，被称为“40年代中国现代诗歌的一座丰碑” 在这首诗里，冯至把对原野里的路的体验上升到了对社会生命的体验的高度，从思索路的形成转向观察路上生命的形态，观察人心深处的经验烙印如何起作用于传统中创造新颖 ——《春》赏析 “春”是一个传统的命题，本诗却新颖别致、不落俗套地处理了这一命题浓厚的知性意味拓展了这首诗的思想深度，景中有情，情中含理 青草渴望拥抱花朵，花朵听到春风的召唤，勇敢地反抗着土地的束缚春暖花开，本是习以为常的自然现象，但诗人用拟人的手法，以一种温馨的情思，在对春意盎然的大自然的描绘中，蕴藉含蓄地呈现出与春相类比的人的青春期独特的生命形态。

诗人用“绿色的火焰”和“满园的欲望”形象生动地将自然的春与春天的人欣喜而躁动的意绪传达得淋漓尽致将人的一生比作一年四季，无论是在小说还是在诗歌中，早已得到了无数作者与欣赏者约定俗成的认同，因而在这首诗中，诗人也正是以此基本意象为载体，将联想的笔触伸延到对人、对人生哲理的发掘 全诗没有明显的转承启合，自然与人、一般性描写和哲理性概括之间全部由联想承接，因而该诗结构严谨，旋律优美，形式与内容相得益彰合作探究【问题】读着穆旦的《春》，使人思绪万千春来不知源于何时，也许开辟鸿蒙之后，就有春的信息春不知行状何若，也许她的斑斓或为桃花、或为杏雨、或为燕子呢喃、或为诗人梦绪寻梦的人们总会在春的悄然来临，去感悟那难以描摹的行迹青少年时期正如同人生中的美好“春”季你对人生“春”季是怎样认识的呢？导思：在我国的文学宝库中，颂扬青春的诗文都非常丰富，而且网络、书刊中还有许多同龄人写青春的感言有如此丰富的材料，大家不妨组织一次赛诗会或是读书活动，让同学们从别人对青春的描述之中感受青春的魅力，并从中汲取艺术的精华来充实自己探究：第一步，熟读、品味穆旦的《春》，体会诗歌中意象的含义 第二步，收集、整理以“青春”为话题的诗文，体会诗文中对青春的阐述，准备课上交流。

第三步，大家齐心协力，有条不紊地搞一次有意义的读书活动，探究对青春的感悟可根据同学们的特点，分组讨论，选代表在班内集体交流 第四步，在读书会的基础上，同学们以“青春”为话题进行诗歌创作，并在组内进行朗诵、品评，可以从中获得更为丰富的内容 第五步，就活动中你不认同或有新见解的地方提出自己的看法 第六步（拓展探究），以“青春”为话题，发挥想象，写一篇600字左右的文章。